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2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第2單元 第4課 探究世界的本質(zhì)課時(shí)作業(yè) 新人教版必修4 一、選擇題(每小題4分,共48分) 1.(xx蘇州模擬)總結(jié)以前的4 000多年,人類的自然觀是把大自然奉為神靈。從15世紀(jì),人類開(kāi)始主宰自然界。但是實(shí)踐證明,人與自然的關(guān)系應(yīng)該是朋友與伙伴的關(guān)系,人們應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律,在合乎自然規(guī)律的前提下,改造利用自然。這是因?yàn)?　　) A.人類社會(huì)是客觀的 B.自然界是客觀的 C.人與自然始終是和諧統(tǒng)一的 D.人們?cè)趯?shí)踐中不斷改造著自然界的客觀性 2.“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”這句話反映了(　　) A.客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B.世界上一切現(xiàn)象都是物質(zhì)的 C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 D.物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用 3.中國(guó)是世界上生物多樣性最高的國(guó)家之一,但由于過(guò)度地開(kāi)發(fā),人為破壞,導(dǎo)致了大量物種喪失,其中包括一些中國(guó)特有物種。這告訴我們(　　) A.城市化和工業(yè)化必然破壞生態(tài)平衡 B.人們與自然無(wú)法和諧相處 C.人們必須尊重自然的客觀性,學(xué)會(huì)與自然和諧相處 D.人們的活動(dòng)決定了自然界的變化發(fā)展規(guī)律 4.(xx新鄉(xiāng)模擬)“若問(wèn)古今興廢事,請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城?！彼抉R光的這句詩(shī)不僅道盡千古興亡,也形象地說(shuō)明了(　　) A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 B.生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體 C.城市是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體 D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體 5.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為,萬(wàn)物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”,瞬息萬(wàn)變。他拒絕給事物以名稱,主張對(duì)客觀事物“什么都不能說(shuō)”。其錯(cuò)誤在于(　　) A.否定了事物的客觀性 B.夸大了人的主觀能動(dòng)性 C.否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止 D.割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 6.蘇東坡在《赤壁賦》中寫(xiě)道:“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬; 自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也。”下列說(shuō)法中與蘇東坡觀點(diǎn)相近的 是(　　) A.日方中方睨,物方生方死 B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 C.靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜 D.知屋漏者在宇下,知政失者在草野 7.某市在創(chuàng)建全國(guó)文明城市中,提出創(chuàng)建工作“只有起點(diǎn)、沒(méi)有終點(diǎn),只有逗號(hào)、沒(méi)有句號(hào)”。這一要求體現(xiàn)了(　　) A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一 B.運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一 C.共性和個(gè)性的統(tǒng)一 D.個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一 8.(xx東海模擬)胡錦濤同志曾說(shuō),只要我們不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰,堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放,堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,就一定能夠勝利實(shí)現(xiàn)“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”這一宏偉藍(lán)圖和奮斗目標(biāo)。這里的“不折騰”可以理解為(　　) A.規(guī)律是客觀的,人無(wú)法限制規(guī)律的破壞作用 B.規(guī)律是客觀的、永恒不變的,所以只能按規(guī)律辦事 C.從馬克思主義的基本理論出發(fā),穩(wěn)妥地推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè) D.改造世界要以承認(rèn)規(guī)律的客觀存在為前提 9.赫拉克利特說(shuō),世界是一團(tuán)永恒的活火,在一定的分寸上燃燒,在一定的分寸上熄滅。這句話包含的哲學(xué)道理是(　　) ①世界是物質(zhì)的 ②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 ③物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是無(wú)規(guī)律的 ④規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和利用的 A.①② B.②④ C.③④ D.②③ 10.人與自然的關(guān)系是千百年來(lái)人類無(wú)法回避和不斷探討的問(wèn)題。下面漫畫(huà)所蘊(yùn)涵的哲學(xué)寓意是(　　) ①要尊重自然的客觀性,做到人與自然和諧相處 ②做一切事情都必須遵循規(guī)律,按規(guī)律辦事 ③在改造世界的過(guò)程中要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ④規(guī)律是客觀的,人在規(guī)律面前無(wú)能為力 A.①③ B.②③ C.①② D.②④ 11.唐代詩(shī)人白居易說(shuō)過(guò):“天育物有時(shí),地生財(cái)有限,而人之欲無(wú)極。以有時(shí)有限奉無(wú)極之欲,而制不生其間,則必暴殄而財(cái)乏用矣?！卑拙右椎倪@一認(rèn)識(shí)給我們的哲學(xué)啟示是想問(wèn)題辦事情要(　　) A.尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事 B.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 C.發(fā)揮意識(shí)對(duì)事物的促進(jìn)作用 D.善于抓住主要矛盾 12.針對(duì)嚴(yán)重旱情,北方某市人工影響天氣部門(mén)密切關(guān)注天氣變化,擇機(jī)實(shí)施了人工降雨,全力以赴抗旱。這體現(xiàn)了(　　) A.規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B.事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 C.規(guī)律是客觀的,但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 D.只要按照客觀規(guī)律辦事就能取得成功 二、非選擇題(共52分) 13.(26分)鑒賞古代詩(shī)詞,感悟深刻哲理,傳承中華文化: “離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生?！薄　瓢拙右? “飛花兩岸照船紅,百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng),不知云與我俱東?！? 　——宋陳與義 白居易和陳與義的詩(shī)分別反映了什么哲學(xué)思想? 14.(26分)習(xí)近平同志在貴州省黔南州貴定縣甘溪林場(chǎng)實(shí)地考察時(shí)強(qiáng)調(diào),要處理好生態(tài)建設(shè)和林業(yè)效益相結(jié)合、天然林保護(hù)與農(nóng)民生活的關(guān)系問(wèn)題,國(guó)家和各級(jí)的生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償制度要不斷健全,補(bǔ)償規(guī)模還要加大?？偟膩?lái)講,既要金山銀山又要綠水青山,還要在更高境界上做到綠水青山就是金山銀山,要把這個(gè)關(guān)系處理好。 根據(jù)所學(xué)“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識(shí)回答: (1)我們?yōu)槭裁匆幚砗蒙鷳B(tài)建設(shè)和林業(yè)效益相結(jié)合、天然林保護(hù)與農(nóng)民生活的關(guān)系問(wèn)題?(14分) (2)我們?cè)鯓硬拍芴幚砗镁G水青山與金山銀山的關(guān)系?(12分) 答案解析 1.【解析】選B。題干沒(méi)有體現(xiàn)人類社會(huì)的客觀性,A不選。人與自然應(yīng)該是和諧統(tǒng)一的關(guān)系,但并不是始終和諧統(tǒng)一,故C不選。D本身錯(cuò)誤。 2.【解析】選A?！皹?shù)欲靜而風(fēng)不止”形象地說(shuō)明了世界的物質(zhì)性,A項(xiàng)符合題意。世界上除了物質(zhì)現(xiàn)象,還有精神現(xiàn)象,B項(xiàng)不選;客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性,C項(xiàng)錯(cuò)誤;“意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用”材料未體現(xiàn),D項(xiàng)不選。 【知識(shí)拓展】“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”出處 孔子行,聞哭聲甚悲。孔子曰:“驅(qū)驅(qū)前有賢者?！敝?則皋魚(yú)也,被褐擁鐮,哭于道傍。孔子辟車與言曰:“子非有喪,何哭之悲也?”皋魚(yú)曰:“吾失之三矣,少而學(xué),游諸侯,以后吾親,失之一也。高尚吾志,閑吾事君,失之二也。與友厚而少絕之,失之三也。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待也。往而不可追者,年也;去而不可得見(jiàn)者,親也。吾請(qǐng)從此辭矣?！绷㈤露馈？鬃釉?“弟子誡之,足以識(shí)矣。”于是門(mén)人辭歸而養(yǎng)親者十有三人。 3.【解析】選C。由于人為原因?qū)е铝舜罅课锓N喪失,說(shuō)明人與自然必須和諧相處,C正確。A、B、D說(shuō)法均為錯(cuò)誤觀點(diǎn),可排除。 【變式備選】2012年8月8日,甘肅省舉行紀(jì)念舟曲特大山洪泥石流災(zāi)害兩周年活動(dòng)。2010年8月7日,甘肅甘南藏族自治州舟曲縣發(fā)生特大泥石流。專家稱,當(dāng)?shù)貥?shù)木被大量砍伐、耕地的擴(kuò)展,造成很嚴(yán)重的水土流失是發(fā)生此次特大泥石流的重要原因。這警示我們(　　) ①自然界的存在和發(fā)展是客觀的 ②人類活動(dòng)必將引起自然災(zāi)害的發(fā)生 ③承認(rèn)自然的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的前提 ④改造自然務(wù)必要尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然 A.③④ B.①③ C.②④ D.①② 【解析】選A。本題以甘肅舟曲發(fā)生泥石流為背景考查自然界的客觀性。由于人類亂砍濫伐造成水土流失引發(fā)泥石流,這告誡我們應(yīng)該正確處理人與自然的關(guān)系,學(xué)會(huì)與自然和諧相處,③④符合題意;①不屬于警示;人類活動(dòng)和自然災(zāi)害之間沒(méi)有必然聯(lián)系,②錯(cuò)誤。 4.【解析】選D。本題主要考查物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。從洛陽(yáng)看歷史的變化,即洛陽(yáng)承載著歷史的變遷,可見(jiàn)該句詩(shī)形象地說(shuō)明了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體,故選D。 5.【解析】選C。其觀點(diǎn)否認(rèn)了靜止,而不是否定了客觀性,故A不選。其觀點(diǎn)夸大了運(yùn)動(dòng),而不是夸大了主觀能動(dòng)性,故B不選?？死佐?shù)挠^點(diǎn)夸大了運(yùn)動(dòng),否認(rèn)了相對(duì)靜止的存在,C應(yīng)入選。D觀點(diǎn)題干未體現(xiàn),不選。 6.【解析】選C。蘇東坡的觀點(diǎn)體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系,C項(xiàng)正確。A、B為否認(rèn)相對(duì)靜止的錯(cuò)誤觀點(diǎn),D強(qiáng)調(diào)群眾的作用,與題意不符。 7.【解析】選B。“沒(méi)有終點(diǎn)”“沒(méi)有句號(hào)”體現(xiàn)了靜止不是絕對(duì)的、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,而“有起點(diǎn)”“有逗號(hào)”體現(xiàn)了相對(duì)靜止的存在,因此“只有起點(diǎn)、沒(méi)有終點(diǎn),只有逗號(hào)、沒(méi)有句號(hào)”體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一,B符合題意。A只強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng),只符合題目部分信息;C、D與題目無(wú)關(guān)。 8.【解析】選D?！安徽垓v”的意思是不蠻干、不胡干,要遵循規(guī)律來(lái)辦事,故D項(xiàng)當(dāng)選。 9.【解析】選A。本題考查物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律的有關(guān)知識(shí),考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解能力。材料中的觀點(diǎn)把世界的本原歸結(jié)為“活火”,這就承認(rèn)了世界是物質(zhì)的以及物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,認(rèn)為世界在一定的分寸上燃燒和熄滅,承認(rèn)了運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,①②入選。③觀點(diǎn)錯(cuò)誤,排除。材料中的觀點(diǎn)并未體現(xiàn)對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用,故排除④。 【知識(shí)拓展】赫拉克利特提出“萬(wàn)物皆流” 赫拉克利特被稱為辯證法的奠基人之一,在古代希臘哲學(xué)家中,他是第一個(gè)用樸素的語(yǔ)言講出了辯證法的要點(diǎn)的人。他認(rèn)為世界的本原是永恒的活火,強(qiáng)調(diào)它本身就是不停歇的運(yùn)動(dòng),火轉(zhuǎn)化為萬(wàn)物,萬(wàn)物又轉(zhuǎn)化為火。他提出“萬(wàn)物皆流”,說(shuō)明了客觀事物是永恒運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著的這樣一個(gè)真理。 10.【解析】選C。本題考查規(guī)律的客觀性。漫畫(huà)寓意要尊重自然、按規(guī)律辦事,①②符合題意;③與題意不符;④否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性,觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 11.【解析】選A。材料主要說(shuō)的是人的無(wú)限欲望與物的有限性之間存在矛盾,必須按“制”即按規(guī)律辦事,因此選A。B、D與材料不符。C錯(cuò)誤,因?yàn)橹挥姓_的意識(shí)才對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。 12.【解析】選C。人工降雨是遵循并利用客觀規(guī)律的體現(xiàn),故選C項(xiàng);A、B兩項(xiàng)說(shuō)法正確,但不是材料所要表達(dá)的主旨;按客觀規(guī)律辦事是取得成功的必要條件而不是充分條件,D項(xiàng)不選。 13.【解析】本題以古代詩(shī)詞的形式考查有關(guān)哲學(xué)知識(shí)。白居易的詩(shī)反映了變化發(fā)展的觀點(diǎn),規(guī)律的普遍性、客觀性等。陳與義的詩(shī)反映了運(yùn)動(dòng)與靜止之間的辯證關(guān)系。 答案：(1)白居易的詩(shī):說(shuō)明世界上的事物都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的;事物的運(yùn)動(dòng)和變化都是有規(guī)律的,規(guī)律是客觀的,它的存在與發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。 (2)陳與義的詩(shī):說(shuō)明“靜”是運(yùn)動(dòng)中的“靜”,并不是“不動(dòng)”;“動(dòng)”中存在相對(duì)靜止,動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。 14.【解析】馬克思主義哲學(xué)是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的指南,也是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想。用馬克思主義物質(zhì)觀、規(guī)律觀處理經(jīng)濟(jì)生活中的問(wèn)題,就要看到世界是物質(zhì)的、物質(zhì)世界有其客觀規(guī)律,必須正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性,做到按規(guī)律辦事。第(1)問(wèn)重在“為什么”,第(2)問(wèn)重在“怎么辦”,回答時(shí)要注意。 答案：(1)①自然界是物質(zhì)的,自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。追求林業(yè)效益和提高人民生活水平必須尊重自然界的客觀性,學(xué)會(huì)與自然和諧相處。 ②事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我們追求林業(yè)效益和提高人民生活水平只有尊重規(guī)律,按規(guī)律辦事,才能取得預(yù)期的效果,否則要受到規(guī)律的懲罰。 (2)①尊重自然界的客觀性和生態(tài)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。