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2019-2020年八年級(jí)歷史上冊(cè) 第二學(xué)習(xí)主題 第八課新文化運(yùn)動(dòng)教案 川教版 新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)目標(biāo) 通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景，了解新文化運(yùn)動(dòng)中的主要代表人物及其論著，掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其歷史意義。 通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的分析，指導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析其作用與影響，從而提高其分析問(wèn)題的能力；通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)中有關(guān)白話文的材料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于歷史新事物的鑒別和理解能力。 通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上空前的一次思想大解放運(yùn)動(dòng)，“民主”與“科學(xué)”是新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟，從而增強(qiáng)在新時(shí)代條件下的民主與科學(xué)意識(shí)；同時(shí)，感受到新文化運(yùn)動(dòng)中主要代表人物在反封建斗爭(zhēng)中的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)學(xué)生建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的使命感。 新文化運(yùn)動(dòng)重點(diǎn)與難點(diǎn) 本課重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其意義。新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的思想，在今天我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中仍具有現(xiàn)實(shí)的意義，學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)掌握。 本課難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)鋒芒指向孔教。教師在教學(xué)過(guò)程中，要有機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)孔子的思想，分析儒家的“綱常倫理” 以及封建統(tǒng)治階級(jí)利用儒家維護(hù)其統(tǒng)治的本質(zhì)，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的分析方法。 新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)法指導(dǎo) 1．整合教材。教師可以“背景──標(biāo)志──代表人物──基本內(nèi)容──斗爭(zhēng)鋒芒──發(fā)展──歷史意義” 為線索，讓學(xué)生對(duì)“新文化運(yùn)動(dòng)” 的內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)的整合，以提高梳理知識(shí)、駕駛知識(shí)的能力。 2．以“新文化運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)鋒芒指向孔教”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生客觀地評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義和歷史缺陷，以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史的、辯證的觀點(diǎn)分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。 新文化運(yùn)動(dòng)教法建議 （一）講述本課具體內(nèi)容之前，教師可引導(dǎo)學(xué)生回顧在中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程中，洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，但并沒(méi)有擺脫西方列強(qiáng)的侵略；維新派鼓吹民權(quán)，革命派主張共和，但并沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路；中國(guó)的前途在哪里？一些先進(jìn)的中國(guó)人想到要學(xué)習(xí)西方的思想文化。以此導(dǎo)入新課。 教師也可引導(dǎo)學(xué)生回顧辛亥革命勝利果實(shí)是怎樣被袁世凱竊取的。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派為維護(hù)民主共和進(jìn)行了哪些斗爭(zhēng)，這一斗爭(zhēng)表現(xiàn)在文化思想方面的情況怎樣呢？以此導(dǎo)入新課。 （二）本課第一個(gè)子目的內(nèi)容是“新文化運(yùn)動(dòng)的興起”。 教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注意：（1）要指導(dǎo)學(xué)生觀看本課43頁(yè)中的《青年雜志》封面，有條件的還可加以放大，讓學(xué)生對(duì)《新青年》雜志有一直觀印象，并指出這是新文化運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)核心雜志。（2）新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景。主要講清三點(diǎn)：①是中華民國(guó)建立后，從西方傳入的民主、自由、平等、博愛(ài)等思想觀念，在當(dāng)時(shí)的知識(shí)階層，尤其是青年學(xué)生中產(chǎn)生了越來(lái)越強(qiáng)烈的影響。②是竊取辛亥革命果實(shí)的袁世凱，為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專制，頒布《中華民國(guó)約法》，規(guī)定“國(guó)民教育，以孔子之道為修身之本”，推行孔教。這里，教師要說(shuō)明孔子個(gè)人的思想與后來(lái)逐步形成的儒教有區(qū)別，并指出被袁世凱作為統(tǒng)治工具的“孔子之道”，主要指的是封建主義的三綱五常、忠孝節(jié)義等等說(shuō)教。教師可以小字課文及插圖講解或指導(dǎo)學(xué)生閱讀，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的思想界，由袁世凱為首的國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力掀起了一股文化逆流。③是以陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等人為代表的進(jìn)步知識(shí)分子，從總結(jié)辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)著手，通過(guò)對(duì)辛亥革命失敗的思考，認(rèn)為以往先覺(jué)者所進(jìn)行的救國(guó)斗爭(zhēng)所以屢遭失敗，中國(guó)國(guó)民對(duì)之“若觀對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所容心” 是根本原因。由此認(rèn)定，為了建立名副其實(shí)的共和國(guó)，必須根本改造國(guó)民性?！皞惱韱?wèn)題不解決，則政治學(xué)術(shù)，皆枝葉問(wèn)題”。面對(duì)“尊孔”逆流，他們高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，號(hào)召人們“沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說(shuō)的圇圄，以求得思想的解放”，由此掀起了一場(chǎng)宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化，批判封建文化的新文化運(yùn)動(dòng)。這里，教師要引導(dǎo)學(xué)生討論課中動(dòng)腦筋題：“新文化運(yùn)動(dòng)是幾個(gè)青年憑空造了出來(lái)的。判斷一下，這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)？為什么？”以說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)是二十世紀(jì)初葉中國(guó)人民探求救國(guó)救民道路、進(jìn)行不屈不撓民主革命的必然產(chǎn)物。（3）新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。他發(fā)表《敬告青年》一文提出“民主”和“科學(xué)”的口號(hào)，他說(shuō)：“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有兩位先生，可以救治中國(guó)政治上，道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！碧?hào)召青年們從消極、保守、退縮、閉塞的思想束縛下解放出來(lái)，樹(shù)立起積極進(jìn)取、求實(shí)、科學(xué)的精神，向腐敗的封建意識(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng)。新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展起來(lái)。這里教師可指導(dǎo)學(xué)生觀看書(shū)中人物畫(huà)圖，并作必要的人物介紹，以突出地說(shuō)明這是在《新青年》旗幟下聚集起來(lái)的一個(gè)生氣勃勃的知識(shí)群體。（三）新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，這是本課的一個(gè)重點(diǎn)，應(yīng)講清楚：①提倡民主，反對(duì)專制，也就是提倡資產(chǎn)階級(jí)的民主制度和資產(chǎn)階級(jí)的民主思想，反對(duì)封建獨(dú)裁；②提倡科學(xué)，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)的是用自然科學(xué)一樣的科學(xué)精神和科學(xué)方法來(lái)研究社會(huì)，反對(duì)封建愚昧；③提倡新道德，反對(duì)舊道德，強(qiáng)調(diào)從個(gè)人有獨(dú)立自主權(quán)利的觀點(diǎn)出發(fā)，提倡獨(dú)立思考，反對(duì)依附古人，反對(duì)盲從封建權(quán)威，反對(duì)做習(xí)慣勢(shì)力的奴隸。要求從封建傳統(tǒng)下解放人的個(gè)性與才能，使其能夠得到自由的發(fā)展；④提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，主張用自己的話寫(xiě)自己的文章，反對(duì)模仿古人，反對(duì)言之無(wú)物。斗爭(zhēng)鋒芒直指孔教，從而在社會(huì)上掀起一股生氣勃勃的思想潮流。這里，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：①要說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)包括思想革命和文學(xué)革命兩個(gè)方面，思想革命決定了文學(xué)革命的方向，文學(xué)革命擴(kuò)大了思想革命的影響。②指導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)中小字內(nèi)容，歸納李大釗、胡適、魯迅等人發(fā)表在《新青年》雜志上的文章及主要思想，進(jìn)而指出《新青年》是新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。 （四）教材第三個(gè)子目的內(nèi)容是“新文化運(yùn)動(dòng)的新階段”。 教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)講清兩點(diǎn)：（1）新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。資本主義文明雖然優(yōu)越于封建社會(huì)制度，但其自身的弊端隨著資本主義社會(huì)的發(fā)展日益暴露，特別是一戰(zhàn)把資本主義制度固有的矛盾以極其尖銳的形式暴露出來(lái)，人們對(duì)西方文明價(jià)值產(chǎn)生了懷疑。1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，使中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子看到了“新世紀(jì)的曙光”。（2）李大釗熱情宣傳社會(huì)主義。教師應(yīng)通過(guò)講解或指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文和文獻(xiàn)材料，一方面使學(xué)生感受到李大釗先生對(duì)于十月革命的熱情贊美和對(duì)于社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)信念，另一方面說(shuō)明，由于馬克思主義的傳入，新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新的階段，一批激進(jìn)的民主主義者逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂谐醪焦伯a(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，從而為五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)。 本課最后一個(gè)自然段，主要敘述新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義，教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)作出客觀評(píng)價(jià)，以真切理解“新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)”。這也是本課的教學(xué)重點(diǎn)所在。 新文化運(yùn)動(dòng)的影響 一、動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動(dòng)前，資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派，在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時(shí)，都沒(méi)有徹底地批判封建思想。經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。 二、民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國(guó)知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)中，受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開(kāi)辟了道路，也推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。 三、為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)了民眾的民主主義覺(jué)悟，對(duì)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用。 四、后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器。這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。 五、有利于文化的普及和繁榮。新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話文，能夠使語(yǔ)言和文字更緊密地統(tǒng)一起來(lái)，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。 不過(guò)，新文化運(yùn)動(dòng)中的先進(jìn)分子，大多有一些偏激情緒，對(duì)東西方文化的看法，存在著絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的偏向。這種看法一直影響到后來(lái)。 作業(yè)：