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2019-2020年九年級語文下冊 第五單元 19《魚我所欲也》教學(xué)案（無答案）（新版）新人教版 教學(xué)課題 《魚我所欲也》 主備人 課型 新授 課時安排 2 總課時數(shù) 1-2 上課日期 教學(xué)目標(biāo) 1、了解作者，積累文言詞語。 2、學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng)、對比鮮明, 說理透辟的論證方法 . 3、初步了解孟子“舍生取義”的思想。 教學(xué) 重難點 1．　比喻、對比的論證方法。 2．　理解本文論證層次，把握文章主旨。 教學(xué)準(zhǔn)備 多媒體課件 教學(xué) 過 程 教學(xué)札記 第一課時 一.積累常識，了解背景(利用多媒體展示) 自學(xué)指導(dǎo)一：閱讀注釋一，了解文學(xué)常識及作品 　　孟子(約前372～前289)名 ，字 ，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國時期的 、 ，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。本文選自《孟子告子上》題目是編者加的。 孟子主張人性是善的，他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了“義”重于生，“義”重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認為，如果把生命看得比“義”更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。。 2． 朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。 自學(xué)指導(dǎo)二 要求：注意不讀錯音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言氣勢和感情。(多媒體顯示字音及部分句子節(jié)奏) 1、讀準(zhǔn)字音 1）　故不為茍得也 ( ) 　　2）今為宮室之美為之 ( ) 　　3）所惡莫甚于死者 ( ) 2、讀好句子的節(jié)奏 1）如使人之所欲莫甚于生 　 2）使人之所惡莫甚于死者 　 3）鄉(xiāng)為身死而不受，今/為宮室之美為之 三.再讀課文 疏通文意 自學(xué)指導(dǎo)三 1）先獨立完成，然后提出翻譯中的疑難問題組內(nèi)交流。 2）學(xué)生不能解答的問題，教師酌情給予點撥。 （一） 　指出下列句中的通假字，并解釋。 故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之 所識窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受 （二）辨析黑體詞語在句子中的意思。 　　魚，我所欲也 ( ) 故患有所不辟也( ) 　　鄉(xiāng)為身死而不受 ( ) 此之謂失其本心( ) 　　妻妾之奉 ( ) 　　是亦不可以已乎 ( ) 　　所識窮乏者得我與( ) （三）　翻譯下列句子： ①　由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 ② 呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。 ③ 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。 ④ 此之謂失其本心。 作業(yè)： 1.熟讀課文，識記重點詞義 第二課時 一、朗讀課文。理清層次 自學(xué)指導(dǎo)一 1.速讀課文，在理解課文的基礎(chǔ)上，理清文章結(jié)構(gòu)。 2.先獨立思考，然后組內(nèi)交流。 　　1、分析第一段： 　?、拧W(xué)生劃出層次，教師點撥可以分成四個層次。 　　討論并歸納： 第一層 第二層　　 第三層 第四層 　?、啤】v觀第一段，作者運用了哪些論證方法? 　　討論并歸納： 　　2、分析第二段： 　?、拧「鶕?jù)教師提示，學(xué)生把本段可分為三層。 　　討論并歸納： 　　第一層　　 第二層 　　第三層。 　?、啤≡诒径沃校髡哂诌\用了哪些論證方法? 　 二、再讀課文 ，體會主旨。 自學(xué)指導(dǎo)二 1.互讀課文，在理解課文的基礎(chǔ)上，理解文章主題。 2.先獨立思考，然后組內(nèi)交流，班內(nèi)展示。 　　　思考：　本文的文章主旨是什么？ 　 　?。ǘ懽魈攸c： 　　 三、小結(jié) 語文達標(biāo)檢測（示例） 內(nèi)容：《魚我所欲也》 滿分20分 班級 _________ 姓名 ___________ 分數(shù)____________ 認真閱讀下面的選文，然后完成后面的問題： 　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 一、基礎(chǔ)知識（3分） １、本文出自《 》，作者 ； 時期魯國人，是 家、 家思想的代表人物。還學(xué)過他的文章《 》 ２、給下列加粗字注音：（3分） 　　　　所惡（　 ）　一簞食（ ?。∫欢垢? ） 　　　　蹴（ ）　　茍得（ ）　　　不屑（ 　） ３、指出下列句子中的通假字，并說明其詞義：（4分） 　　⑴　鄉(xiāng)為生死而不受。（ ） 　　⑵　所識窮乏者得我與？（ ） ⑶　萬鐘則不辯禮義而受之（ ） ⑷　故患有所不辟也。（ ） ４、解釋下列句子中加粗的字詞：（4分） 　　?、拧《卟豢傻眉妗。? ） ⑵　蹴爾而與之。（ ） ⑶　此之謂失其本心（　 ） ⑷　賢者能勿喪耳?。? ） ?、墒且嗖豢梢砸押酢。? ）　 ⑹妻妾之奉（ ） ⑺賢者能勿喪耳　 （ ） ⑻　故不為茍得也　 5、下列句子中加點的“之”的用法不同的項是（2分）（ ） 　　?。?、此之謂失其本心 Ｂ、為宮室之美，妻妾之奉 　　?。?、使人之所惡莫甚于死者 Ｄ、退而甘食其土之有 6、下列“而”字用法不同類的一項是 （2分） （ ?。? 　　?。?、舍魚而取熊掌也 Ｂ、由是則可以辟患而有不為也 　　　Ｃ、鄉(xiāng)為身死而不受 ?。摹⒑魻柖c之 7、選出與成語“得過且過”中“得”意義相同的句子（2分）（　 ）　　 ?。痢⒐什粸槠埖靡? Ｂ、所識窮乏者得我歟 ?。谩t齊荊之欲不得行于二國矣 Ｄ、得之則生，弗得則死 　 答案：5 C　 6 B 7 B