《2022年全國通用高中語文第4單元心連廣宇單元序列寫作四讓你的認識更加深刻學案蘇教版必修》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2022年全國通用高中語文第4單元心連廣宇單元序列寫作四讓你的認識更加深刻學案蘇教版必修（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、讓你的認識更加深刻 議論文寫作中要讓立意更加深刻，所謂“深刻”，就是通過現(xiàn)象深入本質(zhì)。首先要透過表面深入實質(zhì)，居高臨下審察事物，辯證思維剖析問題；其次要擺現(xiàn)象、揭本質(zhì)、挖根源、說危害、講辦法，逐層分析說清所以然；再次要抓住規(guī)律、理清關(guān)系、對比曲直、駁斥謬論，多方闡發(fā)中在要害上。 “三招”讓你的認識更深刻 1．“為什么”式 面對問題多問幾個為什么，抓住現(xiàn)實中的問題，在尋找正面事例的同時，用同樣的熱情尋找反面事例，推翻已有的結(jié)論，深入地展開思考。 在《同情之我見》的作文中，作者引述了尼采、馬爾登和薄伽丘三人的觀點后，旗幟鮮明地指出：“我贊同薄伽丘的觀點，認為尼采和馬爾登的觀點過于

2、片面，這是為什么呢？” 同情的給予是要看對象的。對一些十分落魄，甚至喪失生活勇氣的人，你給予同情，或許能給他們帶來希望，但對那些失去了前進的力量又性情固執(zhí)的人，你的同情或許會變成他們?yōu)碾y的開始。因為你的同情在他們眼里也許變成了可憐，甚至是炫耀和鄙視，這樣會給他們帶來怎樣的壓力？有的人能將壓力轉(zhuǎn)化為動力，走出一條光明的道路，但不少人可能從此一蹶不振了，最終釀成悲劇。當然，這取決于每個人的心態(tài)，但是學會同情別人卻是每個人都應該具備的品質(zhì)。所以我認為尼采的話應該改為“學會給予別人同情是一切道德的基準”。 這里運用“為什么”的追問，揭示了“同情帶來傷害”的內(nèi)在原因，使自己的認識超越了一般同學，表現(xiàn)

3、出不人云亦云的獨立思考的優(yōu)秀品質(zhì)。 2．“但是”式 既承認肯定其正確的一面，又辯證分析其不合理、不恰當?shù)囊幻?，對比襯托，進一步明確自己的觀點。比如在《心靈的火焰》一文中有這樣一段文字： 同情雖是一種美德，但是它只是在愛與互助的本能中派生出來的感情，并不是萬能的。從表現(xiàn)形式而言，同情之愛往往體現(xiàn)在強者對于弱者、富者對于窮者、社會地位高的人對于社會底層的人之間，這難免夾雜著一種“恩賜”“施予”的色彩。同情之愛是偉大的感情，但是有了“恩賜”“施予”的色彩，就不是真正意義上的同情之愛，反而成為一種表演或炫耀。我們常說“同情心”，“同情”與“心”相聯(lián)系，才是一種真正的同情。同情之愛是一種善良的美好

4、的情感，但只有對真正需要的人才有意義；同情之愛可以幫助別人，但是不分是非、不辨真?zhèn)蔚貫E用這種同情，難免會使自己受到傷害?！兑了髟⒀浴防镛r(nóng)夫與蛇的故事正是如此。對于那些惡人濫用同情，結(jié)果適得其反，失去了同情的意義。 首句先肯定“同情”的價值，接著用“但是”一轉(zhuǎn)，指出這種感情“并不是萬能的”。文段中三次運用“同情之愛……但是……”的句式，在層層的轉(zhuǎn)折中揭示出同情之愛與“恩賜”、不分對象的“濫愛”和不辨是非的“錯愛”的區(qū)別，把自己的認識推向縱深。 3．“不是……而是……”式 用“不是……而是……”的語言形式，辨析需要分析闡發(fā)的話題概念與其他概念的不同之處，通過與一些相近易混概念的辨析，使自己的

5、話題概念更加清楚，使認識更加深入。在《同情》一文中學用“是……不是……”的句式，把同情與一系列容易混淆的概念進行辨析比較，表達了對“同情”這種美德的深刻認識： 同情不是居高臨下的恩賜，不是裝模作樣的慈悲，而是人與人之間一種和諧的連接，同情者與被同情者之間同等的情感流動……同情不是一種榮譽，不是一種交換，而是一種與功利全然無關(guān)的情感享受，不可為求名而施予，因為只有達到主客相投、物我兩忘，才能達到善行的頂峰。 當然還有其他方法。 需要強調(diào)的是以上方法不僅僅是方法，更是一個人思維能力的體現(xiàn)，所以我們應該在生活中處處磨礪自己的思維，讓自己具備獨到的分析眼光，進而更好地把握事物本質(zhì)。 閱讀下

6、面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 (1)最近一個時期，反腐敗重拳出擊，一大批高官紛紛落馬，必將受到法律的嚴懲。然而，他們身陷囹圄仍執(zhí)迷不悟，正如某官員面對審訊時所言：“我沒有罪，我是清白的！”看來，反貪治貪的關(guān)鍵在于讓貪官自省。 (2)在我國，舌尖上的浪費觸目驚心。不少餐館都打出“光盤行動”的溫馨提示，但有些消費者仍然視而不見。著名心理學家張耀翔說，只有喚醒公民的自覺意識，才能保證“光盤行動”不只是一句口號。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料及其含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 喚醒自己 風拂過，吹皺一池春水。粼粼碧波，仿佛記載著生命的

7、律動。漣漪如畫，蘊含生命無限的風情……只可惜，在庸庸碌碌的大千世界中，習慣了鉤心斗角和燈紅酒綠的人們，何曾為這如斯的美景而駐足片刻？ 毋庸置疑，生命是有高度的。人們常為了夢想，竭力向上攀爬，渴望著山頂那一覽無余的美景和觸手可及的云端。然而，愈是到達高點，愈覺得高處不勝寒的凄苦與彷徨。很多人至死也無法參透，為何自己拼搏如此，仍是留下遺憾。 南美洲某部落中崇尚自然的土著人也許給我們詮釋了最佳答案。他們保留著這樣的習俗：每走一段路就要喚一聲自己的名字，深怕自己的靈魂跟不上自己的軀體，時時喚醒自己。① 喚醒內(nèi)心深處那純真與渴望，去化解靈魂的麻木與滄桑；喚醒內(nèi)心微弱的火種，點亮心燈，讓軀體不再寒冷

8、；喚醒親情，喚醒信任，喚醒所有因物欲橫流而被迫藏匿的美好的一切……喚醒這些，何嘗不是在點亮生命？ 的確，靈魂已經(jīng)麻木得太久太久了，似乎喚醒自己，已成為遙遠的寄托和無法實現(xiàn)的臆想。②但事實不然，喚醒自己，只是一念之間的選擇。 別再因為手頭永遠做不完的工作而焦頭爛額了。喚醒豪邁，拋開塵俗，學學古人“擬把疏狂圖一醉”的暢快淋漓——與朋友結(jié)伴出游，與家人共享天倫；喚醒自己，不再晝夜忙碌直到失去自我。③ 不要因為一時的失意而沉淪不起，不要因為一失足而留下千古怨恨，跌宕起伏本就是生活的要義之一。喚醒豁達與樂觀的自己，想想東坡居士在喪妻貶官之時，仍然能笑吟“歸去，也無風雨也無晴”。放下憂愁與浮躁，去領

9、略大自然的光怪陸離。④ 有位哲學家說過：“每個人都是自己命運的建筑師?！痹谖铱磥恚罱ㄒ蛔μ齑髽枪倘恢匾?，但只有靈欲和諧之時，生命的高度才能凸顯其價值。喚醒自己，既是讓自己不留遺憾，也是讓自己的生命攀得更高。 看彼岸，誰被喚醒，駐足欣賞，一池的瀲滟。⑤ ①文章第三段才出現(xiàn)觀點，入題顯得有些慢，凸顯作者認識不夠深入。 ②這里轉(zhuǎn)入談“怎樣喚醒自己”，但表達上顯得不夠明確。 ③這段談怎樣喚醒自己，但沒有典型的事實論證和充分的道理開掘，顯得內(nèi)容單薄，缺乏力度。 ④這一段進一步談怎樣喚醒自己，但選用的事實論據(jù)比較陳舊，也欠缺充分的道理開掘。 ⑤結(jié)尾點題時變成“被喚醒”，有偷換概念之嫌

10、。 本文審題比較準確，結(jié)構(gòu)完整，基本符合高考作文的要求。但這篇文章最大的不足是對問題的認識不能夠不斷深化，而且評述內(nèi)容單一且不夠深刻，所以原文屬于典型的認識膚淺型作文。我們可從以下幾個角度凸顯作文的深度： ①對作文“意境”認識要深遠一些?！耙饩场本褪亲魑牡摹傲⒁狻?。作文立意是作文的核心和靈魂，它最能體現(xiàn)寫作者觀察能力、思考能力的層次，只要“善問智答”，注重學會由實到虛的拔高和升華，立意不僅準更能新和深。 ②對作文材料的認識要有深度，努力出新。可以適當增添不同角度的素材，對文章進行適當?shù)摹皵U容”，以此增加文章的厚度和深度。 ③要對語言的魅力有更深入的認識。傾力打磨語言，增添文采，

11、做到語言要準確，邏輯要嚴密；可以用關(guān)聯(lián)詞、過渡句、代詞等，加強段與段之間的聯(lián)系，且更凸顯作者立意的深刻。 喚醒自己 在大千世界中，汲汲于名利的人們，常不遺余力向上攀爬，渴望山頂那一覽無余的美景。然而，愈是到達極點，愈覺得高處不勝寒。很多人至死也無法參透，為何自己拼搏如此，仍是心有遺憾？ 南美洲的土著人給了我們最好的詮釋：他們每走一段路就要喚一聲自己的名字，以防自己的靈魂跟不上軀體。人生之路，難免有云遮霧繞的時候，我們需要喚醒自己。喚醒內(nèi)心深處的純真，去化解靈魂的麻木與滄桑；喚醒內(nèi)心微弱的火種，點亮心燈，讓軀體不再寒冷；喚醒親情，喚醒信任，喚醒所有因物欲橫流而被藏匿的美好的一切……喚醒

12、這些，何嘗不是在點亮生命？ 總是忘不了那一個苦膽。那是一個怎樣的膽?。⌒⌒〉目嗄?，卻承載著國破家亡、淪落為奴的深仇大恨。勾踐，每一次當他感到有一絲懈怠的時候，每一次當他感到有一點安逸的時候，他總會嘗一嘗那個苦膽，那種苦入心脾的滋味，喚醒了自己，喚回了自己的靈魂。血海深仇未報，何以為家？嘗完苦膽，他又走上了復仇的道路。大仇終于得報，勾踐望著那個苦膽，露出了苦澀的笑容。 臥薪嘗膽，是為了喚醒自己不忘仇恨、前路艱難。雄哉！ 總是忘不了那一行刺字。那是一行怎樣的字啊！寥寥四字，卻寄寓著母親的殷切期望和一個英雄的豪情壯志。岳飛，每一次當他因戰(zhàn)功不凡而有點沾沾自喜之時，每一次當他因皇上的無理呵斥而心

13、有不平之時，他總會想起背上的刺字——“精忠報國”，那嵌入皮骨的字痕喚醒了自己。大丈夫做事光明磊落，但求無悔，又恨它作甚！之后，又毅然踏上征程。他日敵軍披靡之時，岳飛想著那行刺字，欣慰地笑了。 刺字于背，是為了喚醒自己，大丈夫立世當以天下蒼生為重。壯哉！ 總是忘不了那支筆。那是一支怎樣的筆?。〖氶L的筆桿，卻要撐起國民的軟弱。魯迅，每一次當他感到彷徨無依時，每一次當他痛恨社會黑暗時，總會提起手中的筆，將滿腔怒火化為文字，以喚醒自我。禮教吃人如此，何以伐之？當以文字鑒國民。他日大化隆行之時，魯迅望著手中的筆，發(fā)出了爽朗的笑聲。 以筆為刀，是為了喚醒自己，更為了喚醒國民。偉哉！ 社會如此紛繁，

14、人世難免坎坷，前進的我們又怎能不迷失自我、放松懈怠、隨波逐流呢？有位哲學家說過：“每個人都是自己命運的建筑師?！痹谖铱磥恚瑔拘炎约?，既是讓自己不留遺憾，也是讓自己的生命攀得更高。 喚醒自己，與心同行；撥開迷霧，點亮生命！ 升格后的文章可謂亮點頻出。最大的提升，就是增添了三個經(jīng)典有力的事實論據(jù)，不但豐富了文章的內(nèi)容，同時顯示了作者認識的更加深入，對文章中心的論證顯得飽滿而有力度，令人心悅誠服。在結(jié)構(gòu)安排上，三個論據(jù)并列鋪排，反復使用“總是忘不了……那是……”的句式，顯得勻稱美觀，一氣呵成。不僅說理透徹，而且情感充沛，使人在明理的同時又享受到美的愉悅，情理并融，引起讀者強烈的情感共鳴。經(jīng)過

15、提煉刪減，開頭簡短明了，入題更快。結(jié)尾回應題旨，戛然而止，余味無窮。 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 “莊周夢蝶”是一個美麗的故事。莊周夢見自己變成一只翩翩飛舞的蝴蝶，遨游各處，優(yōu)游自在。醒來后，卻不知道是莊周做夢化為蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢化為莊周。人類的思想也同樣能夠消除物我的界限，使萬物融為一體，使得“我”沖破觀念與時空的束縛，在精神的天地間自由飛翔。 請以“我思故我在”為題，寫一篇議論文。 【寫作指導】　在這里，“我思”推出“我在”，這個“我在”的“我”和“我思”的“我”是同一個東西。在這里，“思”和“反思”都是同一個“思”。 只要一個人在感知和思索，那

16、么他就一定是真實存在的。 面對笛卡爾這句廣為人知的話，要想寫成一篇出色的議論文，對高中生而言，實在是有相當大的難度。但是任何深奧的抽象道理，一旦回到日常生活場景中，特別是與我們?nèi)杖詹僮鞯男袨榘l(fā)生聯(lián)系時，它就變得通俗易懂了。 而且我們會感覺哲學家所說的話，也不外乎是為解決我們現(xiàn)實生活中遇到的困惑而存在的。從這個意義上說，笛卡爾的話，事實上是要我們反思我們的學習行為。也就是說，看看我們天天循環(huán)往復的學習行為是不是體現(xiàn)了真正的思考，或者說，我們的學習行為是為我們鍛煉或儲存思想而進行的嗎？這樣把笛卡爾的話同我們的日常學習行為對接起來，就會發(fā)覺我們的感性材料有很多。 我們不會對我們的以做習題為主要

17、狀態(tài)的學習行為無動于衷。也就是說，我們一味埋頭做題的學習形式，是在為真正的思考服務嗎？如果不是，那么，我們該以什么樣的狀態(tài)去學習呢？這樣一擴展，就會覺得我們想說的話很多。而這些寶貴的感性認識正是笛卡爾的話發(fā)生作用的最好體現(xiàn)。一般情況下，只要我們順著這樣的思路，即笛卡爾的話所蘊含的道理何在？我們平常的學習行為是一個什么樣的狀態(tài)？我們該如何建立正確的學習觀念？那么，一篇文章也就大致成形了。 【參考例文】 我思故我在 一到六月，陶淵明就歸隱了，蘇軾就被貶了，李白就喝醉了，文天祥就就義了。而我又在反思，在猶豫，在矛盾中思考了：千篇一律的文章中我想不落窠臼，可我真的和別人不一樣嗎？ 每個人都像少

18、了一部分的石子翻滾在路中央，尋找著失掉的那一角，企圖用它來完整自己可以顯得與眾不同，但一路上可能有喧囂的汽車碾過，有咆哮的暴風雨襲擊，有狂吠不止的惡犬追趕，石頭們變得平滑，失去棱角而如出一轍。只有我像塊頑石，帶著突兀的棱角在人群中格格不入地孤獨著。 我在思考，可如果我再這樣特立獨行下去，會不會被看作瘋子，因為我看過張悅?cè)坏摹额I銜的瘋子》，所以我懦弱地憂慮著。后來我遇到了一個男人，從照片上看很帥，很庸俗地形容他的英俊：濃眉大眼。他叫弗朗茨，可人們都鄭重嚴肅地稱呼他“卡夫卡”。他把孤獨賜予一個叫高爾薩姆沙的甲蟲，將它千刀萬剮，剖析著人們庸俗愚蠢的靈魂。也許是他的思考太前衛(wèi)了，他活著時他的作品總是

19、慘兮兮地在角落里蒙著灰，死后人們才知道了他的存在并嘆為觀止。沒人知道他究竟多高多瘦，但每個人都認識他并且尊敬他，是他的思想，他對現(xiàn)實鐵面無私的批評揭露讓他在人們的心頭涂了濃墨重彩的一筆。所以我想我思考著但我還不太孤獨，至少在黑暗的角落里有一只痛苦掙扎垂死的甲蟲陪著我，它和我一樣思索著自我的價值，不滿于社會的冷漠自私。 不過后來我還是不夠堅定，我想停止思考并收起犀利批判的目光，我總能聽到一個聲音說：“不行，要堅持到底，像我一樣。”聲音的主人是個穿著深色長衫、怒發(fā)沖冠的男子，他很勇敢，他敢在封建愚昧的年代疾呼“救救孩子”，他還勇敢地說“人吃人”。他叫周樹人，可人們都帶有幾分敬畏地稱呼他“魯迅”。

20、他在戰(zhàn)火紛飛的年代堅定地用自己的方式戰(zhàn)斗著，思考著人性的善惡，批判著社會的封建閉塞，他也試圖帶領大家一起反抗，但他先進深刻的思考總讓他格格不入，甚至遭來非議迫害。所以我想我也沒什么好怕的，堅定專注地思考才對得起這個號稱言論自由但一點也不可愛的時代。 其實人和水滴一樣，都毫無特色地相似著然后匯集在一起，但人和水滴終歸不同，總有些勇敢睿智的人，他們不厭其煩地思考著，并記錄下來，有些瘋狂，看似愚蠢，但時間會證明他們是獨一無二的存在，不會隨波逐流被洪流沖走，消失在人流中。試想如果卡夫卡的筆下從未出現(xiàn)過一只甲蟲，魯迅從來沒有用筆描繪一個人血饅頭，那這個世界將多么空虛乏味，無可救藥??！ 我問：“我和別人一樣嗎？” 世俗說：“是的?！? 思考說：“不，你就是唯一、獨特的存在?！? 【名師點評】　1.敘述角度別出心裁。作者把自己置身于歷史的情境中，和弗朗茨、魯迅等人展開心靈的對話，給讀者一種現(xiàn)場感和親近感。 2．敘述語氣別具一格。作者以敘述者的身份在文章中出現(xiàn)，通過懷疑和反諷，表達了對特立獨行的堅持，表達了對思考的認可和堅守。 3．分析和議論針對性強，準確，鮮明。作者對每一個作為論據(jù)的人物都以評論的方式來展示其思考的可貴，愈加思考，愈加嚴峻，愈加接近真理。每一個人唯有思考的魅力才足以證實其人格的偉大。作者的分析和議論正是在這個基礎上顯示出了思考的力量。 - 7 -