2019版九年級(jí)語文下冊(cè) 第三單元 9《魚我所欲也》(第2課時(shí))學(xué)案 新人教版.doc
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2019版九年級(jí)語文下冊(cè) 第三單元 9《魚我所欲也》(第2課 時(shí))學(xué)案 新人教版 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.學(xué)習(xí)本文的論證方法。 2.品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。 3.引導(dǎo)學(xué)生正確抉擇,樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。 【研讀課文,合作探究】 1.孟子為了闡明自己的觀點(diǎn),文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的? 2.在論證論點(diǎn)的過程中,作者運(yùn)用了哪些不同的論證方法,并說明其作用? 【探究疑難語句】 3.“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系? 【品味語言】 4.在《〈孟子〉二章》里同學(xué)們已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到了孟子散文的語言特色:語言自然流暢,節(jié)奏感強(qiáng),富有文采和氣勢(shì)。在課文中找出能夠體現(xiàn)這些特點(diǎn)的句子品讀。(注意比喻、對(duì)比、排比等修辭。) 【主旨探究】 5.孟子的舍生取義和孔子的殺身成仁觀點(diǎn)是一致的,請(qǐng)結(jié)合歷史事實(shí)談?wù)効酌系挠^點(diǎn)對(duì)后世仁人志士的影響。 參考答案: 1.提出“生與義不可得兼,舍生而取義者也”的論點(diǎn)后,首先從正面指出人之所以能“舍生取義”,是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?,惡死有所不辟”的思想。然后再從反面說明,如果人只是欲生惡死,那么什么事都可以做得出來;可是事實(shí)上,“義”超過了“生”,所以人能夠不貪生,不避死。這種羞惡之心,人人皆有,賢者更能保持而不喪失。接著舉例說明,以乞人不受不義之食為例,從正面論證“舍生取義”是人之共性。以萬鐘雖好也不能受為例,從反面強(qiáng)調(diào)了舍義取利是喪失本心。隨后用一組排比句,對(duì)不辯禮義而貪求富貴的行為加以批判,并以“此之謂失其本心”收束全文,照應(yīng)開頭。 2.(1)道理論證?!吧辔宜?,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也?!边@是從正面論證義比生更珍貴?!叭缡谷酥跤谏?,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也?”這是從反面論證義比生更珍貴?!坝墒莿t生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳?!边@是從客觀事實(shí)論證義比生更珍貴,在二者不可兼得時(shí)舍生取義。 (2)舉例論證?!耙缓勈常欢垢?,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也?!庇谩柏氄卟皇茑祦碇场钡氖吕f明了人們把義看得比生更為珍貴,在二者不可兼得時(shí)就會(huì)舍生取義。舉“萬鐘”為例,說明喪失本心的表現(xiàn)。 (3)比喻論證。“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也?!币陨畛@頌橛饕錾c義無法兼顧的情況下應(yīng)該舍生而取義的論點(diǎn)。 (4)對(duì)比論證。不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對(duì)比,論證的舍生取義的可貴、見利忘義的可恥。 3. “本心”具體指“羞惡之心”,“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”,有“羞惡之心”,才會(huì)按“義”的原則行事,才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。 4. A.運(yùn)用許多兩兩相對(duì)的句子,它們的句式相同,意思相近或相反。 (1)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。 (2)呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。 第(1)句意思相反,第(2)句意思相近。這些句式使行文流暢,論證嚴(yán)密,語氣連貫,氣勢(shì)恢弘。 B. 運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等。 比喻?!吧狒~而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻,它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下,就必須擇優(yōu)而取?!耙缓勈?,一豆羹”也是比喻,說明飲食對(duì)饑餓者雖然重要,但不合乎禮義也寧死不食,從而證明了“義”重于“生”,突出了主題。 對(duì)比。生和義比,義比生更可貴;死與不義比,不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比,贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對(duì)比,贊揚(yáng)了舍生取義的精神,批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。 排比。“鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之”,既有助于逐層深入分析,又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。 5.在面臨生死考驗(yàn)時(shí),在利益面前,要經(jīng)受住考驗(yàn),要舍生取義,要有羞惡廉恥之心,不要喪失了人的天性,本心。文天祥面對(duì)元朝高官厚祿的誘惑不為所動(dòng),慷慨就義;譚嗣同在變法維新失敗后,不肯逃亡為革命拋頭顱灑熱血;劉胡蘭面對(duì)敵人的鍘刀寧死也不肯泄露黨的機(jī)密,獻(xiàn)出了年輕的生命。這些民族英雄正是從孔孟的學(xué)說里汲取了巨大的精神力量,才為民族、為祖國、為人民而舍生取義的。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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