2019版九年級語文上冊 第七單元 28 馬說教案 語文版.doc
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2019版九年級語文上冊 第七單元 28 馬說教案 語文版 【知識儲備】 1.字詞積累 祗:只是。 一食:吃一頓。 雖:即使。 且:尚且,況且。 等:等同,一樣。 道:規(guī)律,方法。 安:哪里。 材:才華,現在寫作“才”。 通:通曉。 外見:表現在外面。 策之:鞭打它。策,馬鞭,這里是“鞭打”的意思。 2.作家作品 關于作者 韓愈(768-824),字退之,南陽(今河南省孟縣)人。貞元八年(七九二)進士。唐憲宗時,曾隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂。在刑部侍郎任上,他上疏諫迎佛骨,觸怒了憲宗,被貶為潮州刺史。后于穆宗時,召為國子監(jiān)祭酒,歷任京兆尹及兵部、吏部侍郎。他是唐代著名的散文家和重要詩人。他和柳宗元政見不和,但并未影響他們共同攜手倡導古文運動。他們反對過分追求形式的駢文,提倡散文,強調文章內容的重要性。韓愈時代的詩壇,已開始突破了大歷詩人的狹小天地。韓愈更是別開生面,也創(chuàng)建了一個新的詩歌流派。他善于用強健而有力的筆觸,驅使縱橫磅礴的氣勢,夾雜著恢奇詭譎的情趣,給詩思渲染上一層濃郁瑰麗的色彩,造成奔雷摯電的壯觀。另外韓詩在藝術上有“以文為詩”的特點,對后世亦有不小的影響。當然韓詩中也有追求怪誕詭譎的游戲文字,是不足取的。著有《韓昌黎集》四十卷,《外集》十卷。 韓文分論說、雜文、傳記、抒情四類。他的論說文多以明儒道反佛教為主要內容,邏輯性強、觀點鮮明、鋒芒畢露,能體現他的文風?!稁熣f》、《原毀》、《爭臣記》是代表作。他的小品文筆鋒犀利、形式活潑,《雜說四馬說》充分體現了他的這一特點。韓愈的傳記文繼承《史記》傳統(tǒng),敘事中刻畫人物,議論、抒情妥帖巧妙。《張中丞傳后敘》是公認的名篇。他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年絕調,具有濃厚的抒情色彩。韓愈是一個語言巨匠。他善于使用前人詞語,又注重當代口語的提煉,得以創(chuàng)造出許多新的語句,其中有不少已成為成語流傳至今,如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。 3.背景鏈接 《馬說》大約作于貞元11~16年間(795~800),其時,韓愈初登仕途,很不得志,曾三次上書宰相求擢用,“而志不得通”;“足三及門,而閽人(守門人)辭焉?!背吖苋绱?,他仍然聲明自己“有憂天下之心”,不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下,郁郁不樂,所以有“伯樂不常有之嘆”。 跟《馬說》同期的作品還有《龍說》(即《雜說一》)。文章以龍喻圣君,以云喻賢臣,借“龍噓氣成云”,然后“乘是氣,茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說,闡明賢臣離不開圣君任用,圣君也離不開賢臣輔佐的道理,可以視為《馬說》的姊妹篇。 【文本解讀】 一、謀篇立意 韓愈早年,懷才不遇,三次上書宰相而志不得通,爾后入朝為官,“有見輒言”,為除弊政又兩次遭貶。深感當時無法施展自己的抱負與才能。出于憤世不遇之情,遂有《馬說》一文面世。 《馬說》一文借伯樂和千里馬為喻,對在位者的不能識別人才,埋沒和摧殘人才表達了強烈的憤慨。作者所要表達的見解是:封建統(tǒng)治者應當善于識別人才,對有才能的人尊之以高爵,養(yǎng)之以厚祿,委之以重任,使他們能充分施展自己的才干。文章從這一見解出發(fā),借有關伯樂和千里馬的傳說,將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比做“食馬者”,將人才比做“千里馬”,深刻地闡述了封建社會中人才被埋沒的原因,對統(tǒng)治者有眼不識英雄和摧殘人才的現象進行了有力抨擊。 二、文章脈絡 第一部分(1):提出見解、指出原因。 第1自然段:文章一開篇就奇峰突起,用“世有伯樂,然后有千里馬”點出論證的前提。這句話包含著一個反題,即:“無伯樂,則無千里馬”,實際上指明了千里馬對伯樂的依賴關系。但這里的“伯樂”是個普遍概念,指的是特別善于相馬的人,因此,下面接著就提出“千里馬常有,而伯樂不常有”這一論斷,突出了“常有’和“不常有”之間的尖銳矛盾,說明千里馬的被埋沒簡直具有必然性,然后趁勢而下,說到千里馬的命運上來,用“柢辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間”描繪了千里馬被埋沒的具體情形,引人深思。這一段從全篇來看,目的是提出問題,它之所以要強調知馬者惟伯樂這個意思,則是為下文揭露“食馬者”的“不知馬”張本。 第二部分(2):揭示千里馬被埋沒的根本原因,即“食馬者”的無知。 第2自然段:千里馬被埋沒,在一般人看來,大概要歸咎于它的才美“不外見”。因此,本段一開頭就用“馬之千里者,一食或盡粟一石,食馬者不知其能千里而食也”點出問題要害?!耙皇郴虮M粟一石”是夸張的說法,強調千里馬的食量大大超過常馬,“不知其能千里而食”是說“食馬者”只是按照常馬的食量來喂養(yǎng)它,說明這種人的無知。接著,先以“是馬也,雖有千里之能”作低回之勢,再用一組排比句揭示這“才美不外現”,正是“食不飽,力不足”所造成的惡果;最后又用反詰句;“且欲與常馬等不可得,安求其能千里也”對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責。這是從反面證明:“世有伯樂,然后有千里馬”的道理。 第三部分(3):歸納全文中心,著力寫“食馬者”的愚妄。 第3自然段:先用揭露矛盾的方法刻畫“食馬者”的形象:“策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意”這三句緊承上文,全面總結了這種人“不知馬”的表現?!皥?zhí)策而臨之”寫他們洋洋自得,以“知馬者”自居的神情;“之”指代千里馬,他們在千里馬跟前竟然宣稱“天下無馬”,這是十足的妄說,兩相對照,生動地揭露了這種人的愚蠢、荒唐。然后用“嗚呼”領出作者的感慨:“其真無馬邪”承上文“天下無馬”,是作者對“食馬者”的反詰,也是向讀者發(fā)問,用來為下文蓄勢,然后以“其真不知馬也”作答,結束全文。 三、寫作方法 托物寓意的特點。 題目《馬說》和全篇的說馬。 本文通篇說馬,而意在論人,這里以物作喻,用“千里馬”比喻出類拔萃的人;“伯樂”比喻知賢識才的人,這種寫法稱為托物寓意。 這種寫法的一個顯著特點是寓深刻思想于具體形象之中,例如:用“祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間”來描繪千里馬的終身遭遇,用“食不飽,力不足,才美不外現”來揭示它才能被埋沒的原因,都能激發(fā)人們的不平感,也表達了當時千萬個才能之士的悲憤。又如,用“策之不以其道……天下無馬”來刻畫食馬者的淺薄愚妄,更具有辛辣嘲諷的作用。 這種寓深刻的哲理于具體的形象之中的寫法,使文章不僅行文生動活潑,而且更富有感染力和說服力,同學們在平時的寫作中應加以運用。寫作方法技巧及借鑒:脈絡清晰,中心突出。 全文圍繞“不知馬”這一中心逐層展開論述。開始指出唯伯樂知馬,而“伯樂不常有”,從而造成千里馬“沒世而名不稱”之悲,說明千里馬之所以被埋沒,其原因就在于封建統(tǒng)治者“不知馬”,接著從千里馬的特點這一角度,進一步把千里馬的才能得不到施展的原因歸于“食馬者”的淺薄愚妄,由此導出“其真不知馬”這個結論,點明主旨。 四、參考譯文 世間有了伯樂,然后才有千里馬。千里馬經常有,可是伯樂不會經常有。所以即使有出名的馬,也只是辱沒在仆役的馬夫的手里,和普通的馬一起死在馬廄的里面,不因為日行千里而出名。 日行千里的馬,吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里,而沒有喂養(yǎng)。所以這樣的馬,雖然有日行千里的才能,但是吃不飽,力氣不足,才能和優(yōu)點不能從外面表現。尚且想要和普通的馬一樣都做不到,怎么能要求它能夠日行千里呢? 策之不以其方法,喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能,千里馬嘶鳴,卻不能懂得它的意思,只是握著馬鞭站到它的跟前,說:“天下沒有千里馬!”唉,難道是真的沒有千里馬嗎?恐怕是真的不認識千里馬??! 【練習解答】 一、作者(韓愈)25歲中進士后,長期得不到任用,最初他在長安曾三次上書宰相請求擢用,但結果是“待命”四十余日,而“志不得道”足及三門,而閽人辭焉”。經此挫折后,他不得不到汴州依附宜武節(jié)度使董晉。董晉死后又去依附武寧節(jié)度使張建封。仕途如此坎坷,加上當時奸佞當權,政治黑暗,有才之士不受重用,這些都使他痛感明主難遇。在這種心情下,他寫了《馬說》一文,發(fā)出了“千里馬常有,而伯樂不常有”的感慨! 二、1.奴隸:受奴隸主役使、地位低賤的人。槽櫪:馬廄。2.等:等同,一樣。3.策:這里是“揮動馬鞭驅使”的意思。材:這里指“才華,才能。”意:意思。 三、略 【類文品析】 龍說⑴ 韓愈 龍噓氣⑵成云,云固弗靈于龍也。然龍乘是氣,茫洋⑶窮乎玄間⑷,?、扇赵拢饩?,感震電,神變化,水⑹下大,汩⑺陵谷。云亦是靈怪矣哉! 云,龍之所能使為靈也;若龍之靈,則非云之所能使為靈也。然龍弗得云,無以神其靈矣。失其所憑依⑻,信不可歟! 異哉!其所憑依乃其所自為也?!兑住吩唬骸霸茝凝?。”⑼既曰“龍”,云從之矣。 注釋 ①此篇又名《雜說一》。②噓氣:吹氣。龍吹氣成云是古代的一種傳說。③茫洋:此處通“徜徉”,自由自在往來。④窮:達到盡頭。乎:于,到。玄間:青天。⑤?。和ā捌取保拷?。⑥水:降雨,滋潤。下大:大地。⑦汩:水奔流的樣子。⑧憑依:憑借依靠的東西。⑨《易乾文言》:“同聲相應,同氣相求:水流濕,火就燥,云從龍,風從虎?!? 1.理解加點文言虛詞的含義。 ①云固弗靈于龍也(于: ) ②然龍乘是氣,茫洋窮乎玄間(是: )(乎: ) ③云亦是靈怪矣哉(亦: ) ④若龍之靈,則非云之所能使為靈也(若: )(則: ) 2.理解加點文言實詞的含義。 ①云固弗靈于龍也(靈: ) ②薄日月,伏光景,感震電,神變化(薄: )(伏: )(感: )(神: ) ③然龍弗得云,無以神其靈矣(神: ) ④水下大,汩陵谷(水: )(汩: ) 3.翻譯下列文言句子。 ①失其所憑依,信不可歟! ②異哉!其所憑依乃其所自為也。 4.用簡潔語言概括三段的寫作中心。 一段: 二段: 三段: 5、判斷下列說法的正誤,在后面括號中分別打上“√”或“”。 A.第一段末尾句“云亦是靈怪矣哉!”表達的是感嘆語氣;第三段末尾句“云從之矣”表達的是陳述語氣。( ) B.第二段末尾句“信不可歟!”表達的是反問語氣;第三段開頭的“異哉!”表達的是感嘆語氣。( ) C.如果給本文找一個中心句,可以定格為:“異哉!其所憑依乃其所自為也?!? ) D.學習本文,我們得到的啟示是;施展個人才能的機會、條件并不會從天而降,而要靠個人自己去創(chuàng)造。( ) 6.從個人讀后的感想這一角度自擬出一道題目,并作出解答或提示。 題目: 解答或提示: (答案參考:1.①比②這種;于、在③也④至于;就是 2.①動詞,顯靈(有靈異)②靠近;遮蓋;感應;產生神妙③使……神妙④降雨滋潤;使水奔流 3.①失去它所憑借依靠的東西,真正不行呢!②奇妙啊!龍所憑借依靠的東西卻是它自己創(chuàng)造出來的。 4.一段:龍憑借云能變化無窮。二段:龍失去云則毫無神異。三段:云的有無全靠龍自己創(chuàng)造?!?、A√B(提示:“信不可歟”表達的是感嘆語氣)C√D√ 6.略)- 配套講稿:
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