2019-2020年八年級語文下冊 第15課《蘇格拉底之死》教案 長春版.doc
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2019-2020年八年級語文下冊 第15課《蘇格拉底之死》教案 長春版 教學(xué)目標(biāo) 1.對蘇格拉底的人生和主要思想有所了解和認(rèn)知。 2.通過對蘇格拉底的思想和形象的認(rèn)知,獲得人生的啟示。 3.了解傳記作品的基本特征。 教學(xué)重點(diǎn) 對蘇格拉底主要思想的認(rèn)知。 教學(xué)難點(diǎn) 整體了解蘇格拉底的人生軌跡。 課時安排 2課時。 教學(xué)過程 第一課時 一、導(dǎo)入新課。 在人類文明史上,有一些屈指可數(shù)的思想巨子,他們的精神有著無法估量的魔力,不僅影響著一個或者數(shù)個學(xué)科的歷史發(fā)展,而且影響著人類生活的各個方面。今天就讓我們來認(rèn)識這樣一位西方哲學(xué)史的奠基人——蘇格拉底。 二、蘇格拉底及柏拉圖簡介。 1.柏拉圖 希臘唯心論哲學(xué)家,是西方哲學(xué)史上第一個使唯心論哲學(xué)體系化的人。貴族出身,20歲拜蘇格拉底為師,跟他學(xué)習(xí)8年,直到蘇格拉底被雅典民主派處死。老師的死給柏拉圖以沉重的打擊,此后他常年在海外漫游,先后到達(dá)埃及、意大利等地,他邊考察邊宣傳自己的政治主張。回到雅典后,開辦了一所學(xué)園,一邊教學(xué),一邊寫作。這個學(xué)園成為古希臘重要的哲學(xué)研究機(jī)構(gòu),開設(shè)四門課程:數(shù)學(xué)、天文、音樂、哲學(xué)。柏拉圖一生留下許多著作,多數(shù)以對話體寫成,常被后人引用的有:《申辯篇》《美諾篇》《國宗篇》(又譯為《理想國》)《斐多篇》《會飲篇》等對話錄。本文《蘇格拉底之死》節(jié)選自《斐多篇》。 2.蘇格拉底 蘇格拉底(前469—前399),既是古希臘著名的哲學(xué)家,又是一位個性鮮明、從古至今被人毀譽(yù)不一的著名歷史人物。他的父親是石匠和雕刻匠,母親是接生婆。少年時代,蘇格拉底曾跟父親學(xué)過手藝,熟讀荷馬史詩及其他著名詩人的作品,靠自學(xué)成了一名很有學(xué)問的人。他以傳授知識為生,30多歲時做了一名不取報(bào)酬也不設(shè)館的社會道德老師,許多有錢人家和窮人家的子弟常常聚集在他周圍,跟他學(xué)習(xí),向他請教。他曾三次參戰(zhàn),當(dāng)過重裝步兵,不止一次在戰(zhàn)斗中救助受傷的士兵。40歲左右,他成了雅典遠(yuǎn)近聞名的人物。他一直過著艱苦的生活。無論酷暑嚴(yán)寒,他都穿著一件普通的單衣,經(jīng)常不穿鞋,也不講究。他只是專心致志地做學(xué)問。蘇格拉底的學(xué)說具有神秘主義色彩,他認(rèn)為天上和地上各種事物的生存、發(fā)展和毀滅都是神安排的,神是世界的主宰。他反對研究自然界,認(rèn)為那是褻瀆神靈。他提倡人們認(rèn)識做人的道理,過有道德的生活。他主張專家治國論,認(rèn)為各行業(yè)乃至國家政權(quán)都應(yīng)該讓經(jīng)過訓(xùn)練、有知識才干的人來管理,而反對以抽簽選舉法實(shí)行的民主。他說,管理者不應(yīng)是那些握有權(quán)柄、以勢欺人的人,不是那些由民眾選舉的人,而應(yīng)該是那些懂得怎樣管理的人。比如一條船應(yīng)由熟悉航海的人駕駛。 公元前404年,雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中失敗,“三十僭主的統(tǒng)治取代了民主政體”。三十僭主的頭目克利提阿斯是蘇格拉底的學(xué)生,但蘇格拉底極其反對他的暴政統(tǒng)治。后來民主派重掌政權(quán),有人控告蘇格拉底與克利提阿斯關(guān)系密切,反對民主政治,用邪說毒害青年,蘇格拉底因此被捕入獄。按照雅典的法律,在法庭對被告判決前,被告有權(quán)提出一種不同于原告所要求的刑罰,以便法庭二者選其一。蘇格拉底借此機(jī)會發(fā)表了慷慨激昂的演說。他自稱無罪,認(rèn)為自己的言行不僅無罪可言,而且是有利于社會進(jìn)步的,結(jié)果他被判了死刑。在監(jiān)獄關(guān)押期間,他的朋友們拼命勸他逃走,并買通了獄卒,制訂了越獄計(jì)劃,但他寧可死,也不肯違背自己的信仰。就這樣,這位70歲的老人平靜地離開了人間。 那么,生命的最后一刻,這位哲人是怎樣度過的呢? 三、快速默讀全文,圈點(diǎn)出透視蘇格拉底思想品質(zhì)或給予自己深刻啟示的語句和情節(jié)。 1.蘇格拉底關(guān)于“快樂與痛苦”的認(rèn)知——不屈服于現(xiàn)在的痛苦。 2.囑托朋友和弟子們要照顧好自己——對自己哲學(xué)觀點(diǎn)的執(zhí)著。 3.從回答朋友如何安葬自己的話語中看出,蘇格拉底堅(jiān)信自己是法庭錯誤的犧牲品,消失的只是軀體,自己的思想是正確的,是長存的——可見他對信念的執(zhí)著與對黑暗的不妥協(xié)。 4.從典獄長的話語中,可看出其“高尚、偉大、勇敢”。 5.服毒時的坦然、從容、鎮(zhèn)定——可看出他與現(xiàn)實(shí)社會的決裂。 6.囑托克里托還雞——誠實(shí)、守信。 四、布置作業(yè)。 細(xì)致研讀課堂上大家提煉出的六個情節(jié)。 第二課時 一、研讀第一個情節(jié)。 蘇格拉底對“快樂與痛苦”做出怎樣的判斷?給你什么啟示? 判斷:“快樂和痛苦從來不會……兩個軀體一樣?!? 啟示:1.蘇格拉底的確是一個與眾不同的智者。2.對生活要熱愛、要細(xì)心體味。 二、研讀第二個情節(jié)。 怎樣看待蘇格拉底對朋友和弟子強(qiáng)調(diào)要“照顧好自己”“抓住我,不使我從你們的手指縫中溜走”? 蘇格拉底讓朋友和弟子們“照顧好自己”的意義在于保留傳播自己思想的生命?!白プ∥摇睂?shí)質(zhì)是不放棄自己的思想。這與他強(qiáng)調(diào)“蘇格拉底仍然活著”“埋葬的只不過是我的身體”是一致的,可見蘇格拉底是多么堅(jiān)信自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。 三、研讀第三個情節(jié)。 怎樣理解“我與被交付法庭受審的蘇格拉底根本不同”? “受審的蘇格拉底”是統(tǒng)治者涂黑的人,而在蘇格拉底看來自己是清白的。 四、研讀第四個情節(jié)——典獄官對蘇格拉底的評價(jià)。 典獄官是國家機(jī)器的代表,在長時間的接觸中,典獄官對蘇格拉底的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變,可見蘇格拉底的正直與高尚。 五、研讀第五個情節(jié)——蘇格拉底坦然從容服毒。 如何看待蘇格拉底服毒時的坦然從容與鎮(zhèn)定? 服毒就死時的蘇格拉底非常平靜,他勸慰那些傷心哭泣的學(xué)生。這樣的行為有異于常人,因信念選擇死亡,其意義影響深遠(yuǎn)。這種坦然從容與鎮(zhèn)定,來自于自己深愛的哲學(xué),認(rèn)為自己所持的觀點(diǎn)是幸福、快樂、不會枯竭的源泉。 六、文中有很多細(xì)節(jié)描寫和心理描寫,使人物形象鮮明生動,文章更有表現(xiàn)力。作為傳記,這些描寫是確有其事,還是作者的合理推測和主觀安排? 傳記文學(xué)具有歷史及文學(xué)的雙重特征。既要尊重歷史事實(shí),又允許有藝術(shù)創(chuàng)作,否則,作品就會枯燥無味失去文學(xué)的特質(zhì)。柏拉圖運(yùn)用回憶錄的方式記敘蘇格拉底人生的最后一刻,同時也表達(dá)了自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。心理描寫和細(xì)節(jié)描寫中有合理的藝術(shù)創(chuàng)作。 七、開拓思維 蘇格拉底作為一個智者,本可以逃避死刑,但他沒有逃避,而是慷慨赴難。蘇格拉底死了,死在雅典的民主審判之下,死在了雅典民眾的手中,留給后人怎樣的深思? (提示:結(jié)合蘇格拉底的生平和雅典的民主制度來談。) 蘇格拉底曾經(jīng)說過:“雅典就像一匹鈍馬,而我就是一只不斷叮它,讓它具有活力的牛蠅?!闭撬倪@種性格使得他成為一個傳播思想的斗士。他與別人討論,在剛開始時裝作一無所知,經(jīng)過討論,使同他交談的人明白他們自己的不足與缺點(diǎn)。這種蘇格拉底式的反諷使很多智者當(dāng)眾出丑,他們視蘇格拉底為眼中釘,而這些人大都是當(dāng)時有影響的人物。蘇格拉底之所以像牛蠅一樣不斷地叮咬他的同胞是因?yàn)樗麅?nèi)心有某種力量非讓他如此不可,他總是說他的心中有“神明指引”,而這正好成了他的反對者們抓住他的致命把柄。他的反對者以褻瀆神、創(chuàng)造新神和敗壞青年的罪名來控告他,結(jié)果他在一個由501人組成的法庭上,以281票對220票被判有罪,以毒酒結(jié)束了自己的生命。 陪審法院是雅典司法制度一個最大的特點(diǎn),雅典的陪審法院并不同于我們現(xiàn)代意義上的法院,它的權(quán)力比現(xiàn)代法院要大得多,它實(shí)際是控制政府的主要機(jī)構(gòu),它可以審查當(dāng)時政治生活中幾乎所有的問題,其判決是最終的。陪審法院的陪審員最多可達(dá)6001人,一般案件也要有501人、1001人、1501人進(jìn)行審判。按當(dāng)時的法律,陪審員由選舉產(chǎn)生。對蘇格拉底進(jìn)行審判的是一個由501人組成的法庭。 從蘇格拉底之死我們可以看到雅典陪審法院制度存在著如下的缺陷。首先,人數(shù)眾多,陪審員未受過專門的法律訓(xùn)練,根據(jù)他們的個人喜好,判決帶有極大的偶然性,法庭上的辯護(hù)能否打動聽眾往往決定著被告的命運(yùn)。第二,法律發(fā)展的停滯和法律的不確定性。人們醉心于研究如何演講,如何用動聽的語言打動臺下的聽眾,法律在這種情況下只是大多數(shù)人的喜好,所以法律在雅典是不確定的。第三,輿論左右審判。誰主宰了輿論,誰就可以主宰審判。第四,通過主觀的投票選舉決定客觀上的事實(shí)。審判不需要任何的證據(jù),證據(jù)的作用是很微不足道的,最后的投票才是決定有無犯罪和應(yīng)受何種處罰的依據(jù)。這種通過他人的投票來決定被告犯罪與否的審判顯然是不合邏輯的。正因?yàn)檫@些缺陷的存在,才導(dǎo)致了蘇格拉底的死。蘇格拉底是死在雅典的民主審判之下的?!埃ㄌK格拉底的死)在民主身上永遠(yuǎn)留下了一個污點(diǎn),這乃是雅典的悲劇性罪行?!? 八、布置作業(yè)。 寫一篇人物回憶錄。 在你的成長經(jīng)歷中,誰對你影響最大?他(她)的哪件事,哪些話,與之有關(guān)的哪幕場景給你留下了深刻的印象?模仿本篇課文,寫一篇回憶錄,寫寫這個人。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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