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龜雖壽,作者簡(jiǎn)介,,,【曹操】字孟德，三國時(shí)政治家、軍事家、詩人。其詩今存二十首，都是樂府歌辭。風(fēng)格悲涼慷慨，氣韻沉雄，古直悲涼。四言詩成就尤其突出，今有《曹操集》問世。,寫作背景,這首詩是曹操的樂府詩《步出夏門行》的最后一章，寫在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢(shì)力之后，南下征討荊、吳之前。,曹操以統(tǒng)一天下為己任。他一生南征北戰(zhàn)，歷盡艱辛，既有過勝利的喜悅，也嘗過失敗的痛苦。但他從不消極，總是主動(dòng)進(jìn)取，雖屆暮年，還是老當(dāng)益壯，不失雄心壯志。這是他寫這首詩的思想基礎(chǔ)。,神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。,詩詞誦讀,,神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。,終結(jié)，這里指死去,千里馬,馬槽,有氣節(jié)有壯志的人,這里指人壽命的長(zhǎng)短,指調(diào)養(yǎng)身心，保持心情愉快。,長(zhǎng)壽,靈異的神龜雖然能活幾千年，但也有死亡的時(shí)候；飛騰的異蛇雖能乘云駕霧，最終也會(huì)死亡后化為灰燼。,神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。,詩詞賞析,以神龜和騰蛇為喻，極言人的壽命有限。這四句話的言外之意是，像神龜和騰蛇這樣的神物都不能不受自然規(guī)律的限制，更何況人呢？首先點(diǎn)出要尊重自然規(guī)律，人總是要死的。但詩人這樣說，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。,老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。,年老的千里馬雖然蟄伏在馬槽下，但它仍舊有馳騁千里的雄心。有志于建功立業(yè)的人雖到晚年，但他的雄心壯志永遠(yuǎn)不會(huì)停止。,這四句表達(dá)了詩人為統(tǒng)一全國而繼續(xù)奮斗的雄心壯志，是全詩的核心。詩人寫此詩時(shí)已53歲，故以“老驥”自況，又稱暮年。但他還要繼續(xù)奮斗，所以又說“志在千里”“壯心不已”。他的“志”就是要統(tǒng)一全國。他認(rèn)為統(tǒng)一全國是符合歷史需要的，決心為此奮斗終生。緊接上句既然人的生命是有限的，那就要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去積極進(jìn)取、建功立業(yè)。,人的壽命的長(zhǎng)短，不完全決定于天。保養(yǎng)身心健康的益處，就在于能延年益壽。,盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。,真是幸運(yùn)極了，寫下這首詩歌來抒發(fā)自己的志向。,幸甚至哉，歌以詠志。,這里可見詩人對(duì)“天命”持否定態(tài)度，而對(duì)事在人為抱有信心和樂觀精神。最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的，一個(gè)人壽命的長(zhǎng)短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽?wèi){上天安排的。如果能夠保養(yǎng)身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？,寫作思路,人生哲理的感嘆,,壯懷激烈的高唱,,哲理的思辨,全詩的核心句——老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。表現(xiàn)了詩人老當(dāng)益壯的雄心，積極奮發(fā)的精神和統(tǒng)一全國的壯志。,寫法上先比喻后直抒胸臆：表現(xiàn)了詩人自強(qiáng)不息，老當(dāng)益壯的進(jìn)取精神和豪邁氣概！,神龜、騰蛇,壽命有限,老驥、暮年,繼續(xù)奮斗,性命在天,延年益壽,,,,為喻,自況,否定,,,,呼應(yīng),,,,,,,,,,千里之志，建筑在積極進(jìn)取的人生態(tài)度上,板書設(shè)計(jì),拓展閱讀,觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。,