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2019-2020年八年級語文下冊《詩詞曲五首》教案 新人教版 劉禹錫（772-840）字夢得，洛陽（今屬河南）人。唐代文學家。劉禹錫詩文清新，語言儉樸生動。有《劉夢得文集》。 3.背景： 《酬樂天揚州初逢席上見贈》"酬"這里是以詩相答之意。"樂天"白居易的字。"揚州"相逢的地點。對"初逢"二字，可以有兩種理解：一是未見過面，初次相逢：二是久別之后，初次相逢，尚無定論。"見"有"感謝"之意。"贈"指白詩《醉贈劉二十八使君》。這首詩是唐代詩人劉禹錫與敬宗寶歷二年（826）冬，罷和州刺史后，回歸洛陽，途徑揚州，與罷蘇州刺史后也回歸洛陽的白居易相會所作。是對白居易在宴席上寫的《醉贈劉二十八使君》一詩的酬答。 4.詩歌主旨： 《酬樂天揚州初逢席上見贈》這首詩抒發(fā)了作者二十多念轉徙巴山楚水的悲憤心情，流露了對王樹文、柳宗元等已故友人的懷念呵對保守勢力的憤慨，表現(xiàn)出曠達的胸懷呵積極進取的精神 4.重要詩句含義： "沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春 "，這兩句借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，蘊含著深刻的哲理。意思是說，個人的沉淪算不上什么，社會總是要向前發(fā)展的，未來肯定會比現(xiàn)在好。白居易稱贊這一聯(lián)"神妙"，就是從詩的思想性和藝術性，景、情、理相結合的角度來評價的。 第二首《赤壁》 1.字詞：戟、銷、 2.背景：《赤壁》這首詩是作者經過赤壁（即今湖北赤壁）這著名的的古戰(zhàn)場時，有感與三國時代的英雄成敗而寫下的。詩以地名為題，實則是懷古詠史之作。 3.作者：杜牧（803-852）字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。晚唐詩人、文學家。他有政治思想，但由于秉性剛直，屢受排擠，一生仕途不得志。杜牧的詩、賦、文都負盛名，而以詩的成就最大，與李商隱齊名，世稱"小李杜"。其詩風格俊爽清麗，獨樹一幟。 4.詩歌思想內容： 作者借赤壁之戰(zhàn)來抒發(fā)自己的感慨，告誡統(tǒng)治者不要寄希望與僥幸。 5.重要語句含義： "東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬"，如果不是東風給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。告誡統(tǒng)治者不要寄希望與僥幸。 第三首《過零丁洋》 1.字詞：干戈、寥落、惶恐 2.背景：《過零丁洋》此詩是文天祥《指南錄》中的一篇，為其代表作之一，約作于祥興二年（1279）--被元軍俘獲的第二年正月過零丁洋之時。后來元軍元帥張弘范一再逼他寫信招降南宋在海上堅持抵抗的張世杰，他出示此詩以明志節(jié)。 3.作者：文天祥（1236-1283），字屢善，又字宋瑞，自號文山，吉州吉水（今江西）人南宋政治家、愛國詩人。 4.主旨：通過追憶自己抗元的艱辛經歷，表現(xiàn)詩人憂國之痛和以死明志、為國捐軀的豪情壯志。 5.名句："人生自古誰無死?留取丹心照汗青。"這兩句直抒胸臆，表明自己以死明志的決心。是千古傳誦的名句。詩句所表現(xiàn)的崇高氣節(jié)，慷慨悲壯，震撼人心。 第四首：《水調歌頭》 1.字詞：宮闕、低綺戶、嬋娟、 2.文學常識：①"水調歌頭"是詞牌名。 ②蘇軾（1037-1101），字子瞻，字號東坡居士，四川眉山人。北宋文學家。父蘇洵、弟蘇轍都是文學家，世稱"三蘇"。名作有《念奴嬌》《水調歌頭》等開豪放派的先河，與辛棄疾稱"蘇辛"蘇軾散文結構謹嚴，明白曉暢，與歐陽修并稱"歐蘇"，是"唐宋八大家"之一 3.詩意： 《水調歌頭》詞的上片主要抒發(fā)對政治的感慨，極寫詞人在"天上""人間的徘徊、矛盾，末了想通了，仰望明月，不禁婆婆起舞，表現(xiàn)出積極的樂觀的情趣。 下片寫對月懷人，抒發(fā)對兄弟的懷念之情，以積極樂觀的曠達情懷作結。 4.詩歌主旨：《水調歌頭》這首詩所表現(xiàn)的思想感情，本來甚為明顯，蘇軾因為政治處境的失意以及呵其弟蘇轍的別離，中秋對月，不無抑郁惆悵之感。但是他沒有陷在消極悲觀的情趣中，旋即以超然達觀的思想憂患，表現(xiàn)出對生活的熱愛。 5.重要詩句含義： "但愿人長久，千里共嬋娟"這兩句是說，惟愿（兄弟）彼此珍重，在遠別的時光中共賞中秋美好的月色。 第五首《山坡羊 潼關懷古》 1.字詞：潼關、躊躇 2.背景："潼關"，古代著名關塞，位于陜西潼關縣北，地處陜西、山西、河南三省交界處，關城雄踞山腰，東北據(jù)黃河天塹，西南依華山險阻，歷來是東西交通要到，軍事攻守重地。"懷古"，意思是憑吊古代遺跡，追懷古事，抒發(fā)作者的情懷。 3.作者：張養(yǎng)浩（1270-1330）字希夢，號云莊，濟南人。元代散區(qū)作家。張養(yǎng)浩的散曲流露出對官場的不滿，表現(xiàn)了關心百姓、同情黎庶，與人民休戚與共、息息相依的民本思想。 4.詩歌主旨：山坡羊 潼關懷古》作者吊古釋懷，表達了悲憤傷感之情，揭示出人民的悲慘命運根源之所在。 5.重要詩句含義："興百姓，苦，亡百姓苦。" 詩人行徑潼關，見關塞險要，不由追憶歷史上的興旺更替，由此一針見血地指出：興，也好，亡也好，受苦受難的總是天下的老百姓。表現(xiàn)了詩人對百姓的同情，也揭露了歷代封建統(tǒng)治者對百姓的壓迫，是對長期封建社會歷史的一個深刻反思呵高度概括，高屋建瓴，精警異常，足底一篇長篇政論。在元代，這顯得難能可貴。