《九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 世間百態(tài) 第24課《勞山道士》教案1 滬教版五四制.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 世間百態(tài) 第24課《勞山道士》教案1 滬教版五四制.doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

《勞山道士》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)： 1、了解作者蒲松齡及其作品《聊齋志異》；識(shí)記、積累文中的重要文言實(shí)詞。 2、把握文章內(nèi)容，體味文章簡(jiǎn)練傳神的人物刻畫和曲折離奇的故事情節(jié)。 3、把握故事的主要內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)； 4、通過(guò)學(xué)生的反復(fù)誦讀加深學(xué)生對(duì)文意的理解，培養(yǎng)語(yǔ)感；領(lǐng)悟故事中蘊(yùn)含的道理。 教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1. 教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2. 教學(xué)方法：朗讀、研討。 課型：新授課。 課時(shí)數(shù)：2課時(shí)。 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí)： 一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課： 大家還記得這樣一個(gè)故事吧：有一個(gè)窮苦的孩子，他非常喜歡畫畫，有一天，一個(gè)白胡子老爺爺給了他一支筆，他先畫了只小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)拍拍翅膀，飛向了藍(lán)天；他又畫了頭水牛，水牛“哞”地一聲,開(kāi)始下地干活了，他畫的任何事物都變成了活生生的實(shí)物，后來(lái)皇帝知道了，要他畫一座金山，他先畫了一片大海，又畫了一座金山，皇帝要他畫一條大船，再畫點(diǎn)風(fēng)，他不斷地畫風(fēng)，最后皇帝的船沉入了海底，皇帝被淹死了，這個(gè)故事的名字叫——《神筆馬良》。但你要知道，神筆只有在馬良的手中，才能夠妙筆生花。同樣穿墻術(shù)只有在勞山道士那里，才能運(yùn)斤成風(fēng)，在心術(shù)不正的人，比如王生那里，只能碰壁。今天我們來(lái)見(jiàn)識(shí)一下勞山道士的廬山真面目。 二、自主學(xué)習(xí) 1、勞山，即嶗山，位于山東省即墨市海邊。道士，對(duì)道教教徒的稱呼。 2、蒲松齡（1640--1715），清代文學(xué)家。字留仙，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川人。年輕時(shí)即以文章好出名，但科舉屢試不第，71歲才成貢生。一生基本上都在家鄉(xiāng)當(dāng)塾師，家境貧困，能接觸普通百姓的生活。傾數(shù)十年時(shí)間寫成短篇小說(shuō)集〈〈聊齋志異〉〉，并不斷修改增補(bǔ)。又著有〈〈聊齋文集〉〉〈〈聊齋詩(shī)集〉〉〈〈聊齋俚曲〉〉等。 3、〈〈聊齋志異〉〉主要運(yùn)用唐宋傳奇小說(shuō)的文言體，以豐富的想像，并借鑒當(dāng)時(shí)流傳的故事和前人的作品，通過(guò)談狐論鬼的表現(xiàn)形式，以巧妙的構(gòu)思、生動(dòng)的語(yǔ)言，創(chuàng)造了不少優(yōu)秀的作品，對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的黑暗和官吏的罪惡多有暴露，對(duì)科舉制度和封建禮教多有批判，并用同情的筆調(diào)描寫了青年男女真誠(chéng)相愛(ài)的故事。但書中也存在一些因果報(bào)應(yīng)的說(shuō)法和迷信的色彩。 4、學(xué)習(xí)生字： 行（hng） 笈（j ） 觀（gun） 稽（qǐ） 重（chng） 樵（qio）賚（li） 給（jǐ） 盎（ng） 挹（y） 箸（zh） 霓裳（n chng）餞（jin） 杳（yǎo） 諳（ān） 詡（xǔ） 逡巡（qūn xn） 踣（b） 4、學(xué)生自由讀課文。 三、小組合作，疏通文意： 1、重點(diǎn)文言字詞 、通假字：門人然燭來(lái)。（然：通“燃”。） 、古今異義字： （1）、但得此法足矣（但：只，僅。今常用于轉(zhuǎn)折連詞。） （2）、去墻數(shù)尺（去：距離。今常用于從所在地到別的地方。） （3）、烈如蕭管（烈：響亮。今常用于“強(qiáng)烈”、“烈士”、“功烈”字義。） （4）、負(fù)笈往游（游：求學(xué)。今常為“游玩”義。） 、詞類活用： （1）、請(qǐng)師之（師：名詞作意動(dòng)用法，“以為師”。） （2）、光鑒毫芒（鑒：名詞做動(dòng)詞，做“照”講。） （3）、勿誤樵蘇。（樵蘇：名詞活用為動(dòng)詞，打柴、割草。） （4）、恐嬌惰不能作苦。（苦：形容詞做名詞，“苦活”。） （5）、以奇之（奇：形容詞意動(dòng)，“以為奇”。） 2、強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)句子翻譯 ①少慕道，聞勞山多仙人，負(fù)笈往游 ②過(guò)月余，手足重繭，不堪其苦，陰有歸志 ③俄頃，月明輝室，光鑒毫芒 ④妻揶揄之。王慚忿，罵老道士之無(wú)良而已 ⑤一道士坐蒲團(tuán)上，素發(fā)垂領(lǐng)而神觀爽邁 四：課堂小結(jié)，鞏固練習(xí)： 第二課時(shí)： 一：復(fù)習(xí)導(dǎo)入 二：分析文本 1、 用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言復(fù)述文中故事，梳理故事情節(jié)。 開(kāi)端（第一自然段）：求師學(xué)法。 發(fā)展（第二自然段）：看師演法， 再發(fā)展（第三自然段)：師父教法。 高潮結(jié)局（第四自然段）：演法失靈。 求師學(xué)法，看師演法，師父教法，演法失靈——這就是本文的線索。 2、 作者運(yùn)用了那些手法把故事寫得如此引人入勝。 3、 從故事中可以看出，王生是一個(gè)什么樣的人？從文中找出原句說(shuō)明。 明確：王生是一個(gè)想學(xué)法又怕吃苦，有了一點(diǎn)本事便忍不住要炫耀的人。這就是文章的一條暗線。 4、 文章最后的結(jié)局具有怎樣的表達(dá)效果。 這一結(jié)局具有強(qiáng)烈的諷刺效果。諷刺那些不勞而獲、不學(xué)無(wú)術(shù)的人，其結(jié)果必空歡喜一場(chǎng)，自取欺辱。具有隱喻意義：告誡我們做任何事情都應(yīng)不畏艱辛，一步一個(gè)腳印。 5．從這個(gè)故事中你得到了什么啟示？（學(xué)生各抒己見(jiàn)，言之成理即可） 參考：作者借這個(gè)帶有喜劇色彩的故事，表現(xiàn)了好逸惡勞，目的不純，投機(jī)取巧的人，不可能學(xué)到真正的本領(lǐng)，最終只有碰壁的下場(chǎng)。 三、教師小結(jié)： 本文講述了王生到勞山拜師學(xué)道，因不愿吃苦最終學(xué)無(wú)所成的故事，啟示人們只有不畏艱辛，才可能取得某種成就，夢(mèng)想不勞而獲，一味投機(jī)取巧，最終只能是竹籃打水一場(chǎng)空。 四、布置作業(yè)：鞏固提升。 五、板書設(shè)計(jì)： 勞山道士 明線：求師學(xué)法——看師演法——師父教法——法術(shù)失靈。 暗線：王生不愿意吃苦。 ————不畏艱辛、腳踏實(shí)地。 29、勞山道士 1．給加點(diǎn)的字詞注音。 行七（ ）稽首（ ）負(fù)笈（ ）重（ ）繭 采椎（ ）先酹（ ） 分賚（ ）供給（ ）盎盂（ ）酒樽（ ）幾（ ）案 挹注（ ） 霓裳（ ）（ ）畢見(jiàn)（ ）杳（ ）矣 未諳（ ） 逡巡（ ） 餞行（ ）自詡（ ）驀然而踣（ ）揶揄（ ）（ ）箸子（ ） 2．解釋下列加點(diǎn)的詞。 邑有王生 行七 故家子 少慕道 素發(fā)垂首 而神觀爽邁 叩而與語(yǔ) 理甚玄妙 請(qǐng)師之 恐嬌惰不能作苦 薄暮畢集 王俱與稽首 王謹(jǐn)受教 手足重繭 不堪其苦 陰有歸志 月明輝室 光鑒毫芒 諸門人環(huán)聽(tīng)奔走 良宵勝樂(lè)，不可不同 分賚諸徒 壺酒何能遍給 遂各覓盎盂 競(jìng)飲先酹 心奇之 惟恐樽盡 而往復(fù)挹注 乃爾寂飲 其聲清越 初不盈尺 烈如簫管 其餞我于月宮乎 須眉畢見(jiàn) 門人然燭來(lái) 則道士獨(dú)坐而客杳矣 幾上肴核尚存 眾諾而退 王竊欣慕 辭曰：弟子數(shù)百里受業(yè)仙師 或小有傳習(xí) 今閱兩三月 未諳此苦 我固謂不能作苦 何術(shù)之求 乃傳以訣 俯首驟入，勿逡巡 歸宜潔持 遂助資斧 自詡遇仙 王效其作為 驀然而踣 妻揶揄之 罵老道士之無(wú)良而已 3．翻譯下邊句子。 ①少慕道，聞勞山多仙人，負(fù)笈往游 ②過(guò)月余，手足重繭，不堪其苦，陰有歸志 ③俄頃，月明輝室，光鑒毫芒 ④妻揶揄之。王慚忿，罵老道士之無(wú)良而已 ⑤一道士坐蒲團(tuán)上，素發(fā)垂領(lǐng)而神觀爽邁 4．劃分層次歸納層意： 5．歸納中心思想： 6．本文的主要寫作特點(diǎn)： 7．解釋下列通假字 須眉畢見(jiàn) 門人然燭來(lái) 8．解釋下列多義詞（一詞多義） 觀：神觀爽邁 遂留觀中 師：請(qǐng)師之 齊師敗績(jī) 行：邑有王生，行七 入山行歌 行拂亂其所為 欣然起行 負(fù)：負(fù)笈往游 上負(fù)絕壁 不負(fù)子也 少：少慕道 竟不少減 畢：歌畢 薄暮畢集 足：飲足乎 手足重繭 但得此法足矣 忍：苦不可忍 所以動(dòng)心忍性 苦：恐嬌情不能作苦 不堪其苦 授：授以斧 師略授小技 固：其將固可襲而虜也 我固謂不能作苦 乃：師乃剪紙如鏡 乃爾寂飲 此乃勇士頭 于是尸乃仆 家祭毋忘告乃翁 而：而還乎 而往復(fù)挹注 叩而與語(yǔ) 而神觀爽邁 驀然而踣 其：王效其作為 其餞我于月宮可乎 爾：乃爾寂飲 爾安敢輕吾射 或：或小有傳習(xí) 或王命急宣 或以錢幣乞之 9．解釋加點(diǎn)詞的意思和用法（詞類活用） 請(qǐng)師之 月明輝室 光鑒毫芒 額上墳起 心奇之 10．選出與例句“之’字用法及意義相同的一項(xiàng)（ ） 例：道士笑而允之 A、可慰求教之心 B、何術(shù)之求 C、又曰：“試入之” D、遂助資斧，遣之歸 11．下列對(duì)課文理解錯(cuò)誤的是（ ） A、文章表現(xiàn)的主要人物是王生。作者運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法來(lái)刻畫這一人物形象。 B、“登一頂，有觀宇，甚幽。”這一環(huán)境描寫對(duì)刻畫道士這一形象起到了烘托的作用。 C、“剪紙化月”、“擲著成人”、“移席月中”、“穿墻而人”這些離奇的情節(jié)給文章增添了濃厚的神奇色彩。 D、文中王生心念不純導(dǎo)致法術(shù)失靈，如果王生不夸耀，那么就會(huì)成功了。文章告誡人們，一定要謙虛。 12．本文選自《 》，作者 ， 代文學(xué)家。字留仙，別號(hào) 。 13．故事中的王生是一個(gè)怎樣的人？ 14．這篇文章有兩條線索，請(qǐng)你用精練的語(yǔ)言寫在下面。 明線： 暗線： 15．你從王生的經(jīng)歷中受到了什么啟發(fā)？ 16．道士在遣逐王生回家時(shí)反復(fù)叮囑：“歸宜潔持，否則不驗(yàn)”，這句話在文章中起到什么作用？ 17．王生學(xué)會(huì)穿墻術(shù)后，道士是怎樣告誡他的?他是怎么對(duì)待的?結(jié)果如何? 18．文章結(jié)屬“王慚念，罵老道士之無(wú)良而已”，失敗后，不從自己身上找原因，卻怪怨別人。你認(rèn)為王生是個(gè)怎樣的人?