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2019年七年級(jí)政治上冊(cè) 4.1《培養(yǎng)正確學(xué)習(xí)觀念》教案 粵教版 教學(xué)目標(biāo) 1、知識(shí)方面： 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)是我們每一個(gè)生活中十分重要的事情，明確學(xué)習(xí)的目的與意義，提高學(xué)習(xí)的積極性和自覺性。 2、能力方面： 培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性，增進(jìn)學(xué)習(xí)的效率。 3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀： 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)是提高個(gè)人素質(zhì)和生活質(zhì)量的重要條件，也是自己將來參加國家建設(shè)的需要，從而明確學(xué)習(xí)的目的與意義，樹立正確的學(xué)習(xí)觀 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 重點(diǎn)：學(xué)習(xí)的目的與意義。 難點(diǎn)：如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。 課時(shí)安排：2課時(shí)。 第一課時(shí)：了解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)自覺性 第二課時(shí)：培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)習(xí)需要 第一課時(shí)：了解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)自覺性 ◆教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀念。 ◆教學(xué)方法：討論法、分析法、調(diào)查法等。 ◆教學(xué)設(shè)計(jì)思路及過程 一、問題導(dǎo)入 《一封同學(xué)的來信》：從小學(xué)一年級(jí)到初中，我已經(jīng)在學(xué)校上學(xué)將7年了?，F(xiàn)在我們?nèi)找罐D(zhuǎn)動(dòng)著自己的小腦瓜，拼命地學(xué)這學(xué)那，除在校學(xué)習(xí)外，還進(jìn)各種培訓(xùn)班學(xué)鋼琴、學(xué)舞蹈、學(xué)英語、學(xué)電腦、學(xué)書法等等，幾乎沒有周末、沒有寒暑假，一年四季，日夜不停，我真累!可我不知道這樣究竟是為了什么？我們?yōu)槭裁匆煌５膶W(xué)啊？老師，您能告訴我，學(xué)習(xí)究竟是為什么？ 今天，老師請(qǐng)你們來幫助這位同學(xué)的困惑。同學(xué)們，你們能告訴我學(xué)習(xí)究竟是為了什么？ 二、自主探究 活動(dòng)一：答《一封同學(xué)的來信》(設(shè)計(jì)目的：引導(dǎo)學(xué)生積極參與，從日常的切身感受、體驗(yàn)來反思，思考學(xué)習(xí)的目的、意義) 第一步：請(qǐng)學(xué)生提出自己的類似的感受和困惑。 第二步：分小組討論，學(xué)生自由發(fā)表自己的看法。(小組長作記錄) 第三步：匯兌本組同學(xué)的觀點(diǎn)，在班級(jí)中交流。 第四步：在學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)上，老師點(diǎn)撥。 老師感言： “為什么要學(xué)習(xí)”因?yàn)榍笾侨祟惖奶煨浴＜词故巧性谂佬械挠變阂灿幸浑p充滿好奇的眼睛四五歲的兒童最愛問的問題是“為什么”。從吃飯、行走、說話等各方面開始，我們每個(gè)人每天都在學(xué)習(xí)各種知識(shí)學(xué)習(xí)是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡闹匾獌?nèi)容。人類就是在不斷的學(xué)習(xí)中從刀耕火種、愚昧狀態(tài)的原始社會(huì)發(fā)展在今天高度文明的信息時(shí)代。學(xué)習(xí)可使一個(gè)人擺脫無知，變得聰慧、自信。無論是人類社會(huì)發(fā)展的需要，還是出于完善自己的需要，我們都要學(xué)習(xí)。 （學(xué)生）結(jié)論：1、學(xué)習(xí)是人們生活的重要內(nèi)容； 　　　　　　　2、學(xué)習(xí)是個(gè)人成長的需要； 3、學(xué)習(xí)是將來參加祖國建設(shè)的需要。 活動(dòng)二：名言賞析：少壯不努力，老大徒傷悲。 (讓學(xué)生在賞析中認(rèn)識(shí)青少年階段是學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，初中階段的學(xué)習(xí)生涯將直接影響學(xué)生今后的人生取向。認(rèn)識(shí)終身學(xué)習(xí)的重要性和樹立終身學(xué)習(xí)的觀念) 第一步：請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)此名言的理解。 第二步：思考能否將“少壯”與“老大”對(duì)換或?qū)ⅰ吧賶选备臑椤爸心辍辈⒄f自己的看法。 第三步：思考“少壯”努力了，“老大”就不傷悲？ 老師感言： 　　一日之時(shí)在于晨，一年之季在于春。一個(gè)人一生當(dāng)中最重要的時(shí)期是青少年。青少年的我們各方面都具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，是我們學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期。如果我們不能珍惜這段美好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和各種技能，就不能成長社會(huì)有用的人才，也很難適應(yīng)的需要。在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，知識(shí)淘汰的速度正在逐漸加快，一個(gè)人如果不及時(shí)更新自己的知識(shí)，將很快會(huì)被淘汰。終身學(xué)習(xí)是社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是自我完善的需要。 （學(xué)生）結(jié)論：1、青少年是學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。 　　　　　　　2、惟有終身學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代的發(fā)展。 活動(dòng)三：小級(jí)研討：認(rèn)識(shí)我們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（設(shè)計(jì)目的：不同的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)會(huì)產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)效果，同樣的學(xué)習(xí)效果，可能來自不同的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。通過活動(dòng)，讓學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)） 第一步：填寫“我的學(xué)習(xí)原動(dòng)力”，了解自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 第二步：分級(jí)討論以下問題： 　　　　1、對(duì)你的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)進(jìn)行分類。 　　　　2、你認(rèn)為那類動(dòng)機(jī)能使你的學(xué)習(xí)產(chǎn)生更大、更穩(wěn)定、更持久的作用？ 　　　　3、請(qǐng)根據(jù)平時(shí)的學(xué)習(xí)，檢查一下有哪些動(dòng)機(jī)對(duì)你的學(xué)習(xí)影響很大？ 第三步：各組代表發(fā)言，全班分享。 第四步：在學(xué)生討論發(fā)言礎(chǔ)上，老師點(diǎn)撥。 老師感言： 通過認(rèn)識(shí)影響我們學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素，你是否感覺到內(nèi)在的心理因素（始需要、求知欲、興趣等）可以使你產(chǎn)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)活動(dòng)能使你獲得滿足，學(xué)習(xí)靠施加外力就能自愿的，如果你能自覺地把“要我學(xué)”的外在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，并逐步加深，你便能產(chǎn)生持久的學(xué)習(xí)力量。 三、課堂小結(jié) 1、請(qǐng)學(xué)生談自己的收獲。 2、知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭。青少年要跟上時(shí)代和社會(huì)前進(jìn)的步伐，就必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。希望同學(xué)們通過學(xué)習(xí)，掌握將來謀生的一技之長；通過學(xué)習(xí)提高自己的素質(zhì)；通過學(xué)習(xí)升華自己的品德；通過學(xué)習(xí)不斷完善自我的力量。 四、課外剖析 　　分析自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，填寫課本第74頁“我的學(xué)習(xí)‘發(fā)動(dòng)機(jī)’需要加油嗎？”填寫課本第75頁“給‘發(fā)動(dòng)機(jī)’加油。 七年級(jí)思想政治新教材創(chuàng)造性使用點(diǎn)滴談 一. 關(guān)鍵詞 創(chuàng)造性 新教材 新課標(biāo) 受眾 個(gè)體差異 針對(duì)性 二. 問題的提出 教材的設(shè)計(jì)，基于其廣泛使用的特點(diǎn)，是不可能完全關(guān)注到地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、學(xué)校之間和學(xué)生之間的個(gè)體差異的，它只能是以一定范圍的受眾（大多數(shù)是城市的孩子）、一定范圍和時(shí)段的地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)文化生活水平為依據(jù)來編排教材，這就要求我們教師在使用教材的過程中不要拘泥于教材本身，而應(yīng)該敢于跳出教材，結(jié)合本地本校本班及學(xué)生的特點(diǎn)，組織更適合自己學(xué)生的討論及其他鮮活的材料！如果我們只是一味地照本宣科，不顧或者根本不去了解當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史、地域特點(diǎn)和學(xué)生的生活實(shí)際，那只能是盲目的對(duì)牛彈琴！ 三.　如何創(chuàng)造性使用新教材 (一) 根據(jù)課程特點(diǎn)或?yàn)榱诉壿嫿Y(jié)構(gòu)的更趨合理，可以創(chuàng)造性地進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整 新教材大多數(shù)結(jié)構(gòu)的編排是合乎邏輯的，但也不排除列外，對(duì)此，我們教師應(yīng)該保持清醒的頭腦。如第六課做情緒的主人，教材分兩個(gè)框五個(gè)小標(biāo)題，內(nèi)容是豐富了，但總給人的感覺是：凌亂有余，系統(tǒng)不足！我在授課時(shí)把該課劃分為三個(gè)框題：一.多種多樣的情緒；二.情緒對(duì)我們生活的影響；三.學(xué)會(huì)調(diào)控我們的情緒；又如第九課原來的兩個(gè)框題之間劃分并不明確，使得內(nèi)容相互交錯(cuò)，比較混亂，我就把它兩框的內(nèi)容調(diào)整為：一.身邊的種種侵害（P91-92），二.學(xué)會(huì)保護(hù)自己：（1）侵害尚未發(fā)生——預(yù)防為主，（2）侵害正在發(fā)生——①向他人（社會(huì)、學(xué)校、家庭）求助，②用智慧自己保護(hù)自己，（3）侵害已經(jīng)發(fā)生——運(yùn)用法律保護(hù)自己。這樣的調(diào)整，不僅使教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)，邏輯關(guān)系更加完善，而且從幾個(gè)班的對(duì)比授課效果來看，也證明調(diào)整比不調(diào)整好！ （二） 根據(jù)當(dāng)?shù)厝宋?、地域和學(xué)生生活實(shí)際特征及知識(shí)水平，創(chuàng)造性地進(jìn)行內(nèi)容替代 我們是一所農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生的生活范圍比較狹窄，知識(shí)的廣度和深度都十分薄弱，家庭主要以務(wù)農(nóng)為主，這些都使我們感覺到教材中的一些內(nèi)容離我們的學(xué)生太陌生，太遠(yuǎn)！有的東西是他們見所未見，聞所未聞的，更不用說談?wù)J識(shí)，談感想什么的了！ 我在講授第三課《珍愛生命》中的“生命需要相互關(guān)愛”時(shí)，充分利用課本第25頁有關(guān)小月和水母項(xiàng)鏈的故事，準(zhǔn)備組織一個(gè)很好的課堂討論，為此，我估計(jì)到學(xué)生可能的常識(shí)性困難，上網(wǎng)查詢了有關(guān)水母的許多資料作補(bǔ)充。信心百倍地準(zhǔn)備第二天給我們七年級(jí)備課小組的同事們上一堂生動(dòng)的政治課！ 新課導(dǎo)入及“多彩的生命構(gòu)成了繽紛的世界”進(jìn)展十分順利，學(xué)生也很賣力地配合。該開始本節(jié)課的第二個(gè)部分“生命需要相互關(guān)愛”了，我首先指導(dǎo)學(xué)生閱讀“小月和水母項(xiàng)鏈”的故事，還不失時(shí)機(jī)地補(bǔ)充了水母的一些常識(shí)，以幫助學(xué)生進(jìn)一步了解水母這種生命的特點(diǎn)，有利于他們完成討論的議題。 學(xué)生討論后，我提問學(xué)生，讓他們談感想，對(duì)小月的行為做出判斷并分析做出這種判斷的理由。過了足足有三分鐘的時(shí)間，才有三倆學(xué)生舉手，一改平常那種爭先恐后的氣氛，開始我以為是有老師聽課學(xué)生緊張?jiān)斐傻?，但從學(xué)生略顯空洞的感想中我似乎領(lǐng)悟到了更深層的緣由！ “我都沒有見過水母，只養(yǎng)過金魚…”聲音不高，但足以敲醒我沉醉的不切實(shí)際的構(gòu)想！“是啊，我們一所農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生，水母確實(shí)離他們的生活遠(yuǎn)了點(diǎn)…金魚，他們喜歡金魚！好！有了！”我突然來了靈感。于是，我統(tǒng)計(jì)了一下全班哪些同學(xué)曾經(jīng)養(yǎng)過金魚，結(jié)果48位同學(xué)就有36名同學(xué)養(yǎng)過！我馬上拋棄了精心準(zhǔn)備的有關(guān)水母的討論，轉(zhuǎn)向同學(xué)們喜愛的金魚！學(xué)生開始熱烈地討論有關(guān)金魚的各種問題，氣氛非常熱烈！ 好不容易才使學(xué)生停止討論，我提出諸如“飼養(yǎng)金魚的感想”“怎樣才是真正地愛金魚”？等問題，這次可炸了鍋了，個(gè)個(gè)搶著回答，氣氛空前熱烈！當(dāng)有的同學(xué)談到自己養(yǎng)的心愛的金魚不幸夭折時(shí)，眼淚就在她的眼眶中蕩漾，掩飾不住的沮喪和哀傷！有的同學(xué)則揚(yáng)揚(yáng)自得，大談他的養(yǎng)魚經(jīng)，諸如喂食不能過飽，要選擇用井水而不能用自來水，一定要注意魚缸要放到貓勾不到的地方，魚缸的水位最好不要超過三分之二等等 （三）針對(duì)當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的具體情況，就地取材，創(chuàng)造性地開展教育教學(xué)活動(dòng) 即使最新的教材，最新的教材上的事件，也絕對(duì)比不上學(xué)生身邊的鮮活！而學(xué)生對(duì)于發(fā)生在自己身邊的事件，其關(guān)注和感興趣的程度是其他事件所無法比擬的！充分利用這些鮮活的事列，可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，實(shí)踐新課標(biāo)的要求！ 我們學(xué)校所在地區(qū)，在xx年發(fā)生了一起嚴(yán)重的未成年人傷害事故，有四名小學(xué)生的生命在一蓄水山塘永遠(yuǎn)地劃上了休止符！ 我們及時(shí)抓住這一個(gè)進(jìn)行珍愛生命和自我保護(hù)的教育素材，組織事故發(fā)生地的同學(xué)組成一個(gè)調(diào)查組，實(shí)地進(jìn)行調(diào)查，弄清楚事故的詳細(xì)過程，包括時(shí)間，地點(diǎn)，受害人姓名，年齡，事故的發(fā)生過程，山塘歸屬，山塘周邊設(shè)施和環(huán)境，當(dāng)時(shí)受害人父母的情況，事故的處理等等；然后把學(xué)生的調(diào)查材料進(jìn)行整理，形成一個(gè)該傷害事故的詳情報(bào)告，分發(fā)給七年級(jí)的同學(xué)，并且布置了諸如：1）.四名小學(xué)生是在相互救助的過程中先后落水身亡的，這告訴我們什么道理？2）.受害人父母忙于工作而疏于照看小孩是什么行為？3）.歸屬該村的蓄水山塘周圍沒有任何警示標(biāo)志，也沒有采取任何安全防范措施，又該怎么看？4）.四名小學(xué)生的死，都有哪些人或部門要承擔(dān)責(zé)任？5）.如果你遇到類似的危險(xiǎn)，你應(yīng)該怎么辦？等問題，學(xué)生很積極（因?yàn)橐环矫嬉鳛槠綍r(shí)成績，另一方面，也是更重要的是他們基于濃厚興趣而產(chǎn)生的求知欲以及競爭心理?。?。根據(jù)老師的引導(dǎo)，他們翻出第三課珍愛生命和第九課保護(hù)自我反復(fù)研讀，甚至還有的學(xué)生找到了現(xiàn)在初二的上冊(cè)教材，探討了《未成年人保護(hù)法》等有關(guān)內(nèi)容！活動(dòng)的效果甚至比預(yù)期的還要好很多。 四.我的體會(huì) 與其抱怨學(xué)生知識(shí)的貧泛，眼界的狹窄，或者老是覺得我們政治課怎么學(xué)生就是不重視，不喜歡，不如我們教師自己主動(dòng)走出教材，走進(jìn)學(xué)生，貼近實(shí)際，在教材的創(chuàng)造性使用方面多下一點(diǎn)功夫，本著“依據(jù)教材，而不是依賴教材”的原則，這樣，才可以最大限度地使我們的教學(xué)更富有針對(duì)性﹑趣味性和時(shí)效性！更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，認(rèn)真實(shí)踐新課標(biāo)，也不至于覺得自己的課仿佛老是對(duì)牛彈琴！ 五.參考資料 1）義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書《思想品德》七年級(jí)上冊(cè)教材 2）《思想品德》新的課程標(biāo)準(zhǔn) 思想道德教育淺談當(dāng)前中學(xué) 中學(xué)思想政治課“是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義毛澤東思想基本常識(shí)和社會(huì)主義政治、思想、道德教育的課程”，“是學(xué)校思想政治教育的核心和重要途徑”。這就決定了必須把德育工作貫穿于思想政治課的方方面面，貫穿于思想政治教學(xué)的全過程，本文就當(dāng)前中學(xué)思想道德方面教育的現(xiàn)狀，內(nèi)容及改進(jìn)措施，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和體會(huì)。 近年來，隨著改革開放的深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立，教育研究者和工作者對(duì)中學(xué)德育工作進(jìn)行了大量的研究，指導(dǎo)學(xué)校加強(qiáng)思想政治課的德育工作。學(xué)校在對(duì)學(xué)生思想教育方面的確定盡了極大的努力，想了不少辦法，也取得了一定的成效，但總體效果還不盡人意，學(xué)生的行為習(xí)慣、道德水準(zhǔn)、思想觀念、紀(jì)律、法制意識(shí)、集體主義觀念、理想、奉獻(xiàn)精神等等或多或少還有偏差，有的甚至還有一些嚴(yán)重的缺漏。其原因在于： 一是認(rèn)識(shí)不到位，重智育、輕德育，重學(xué)業(yè)、輕品德。有的省已取消中考政治考試；政治教師人人可當(dāng)，甚至，少數(shù)學(xué)校專業(yè)政治教師成了學(xué)校多余的人員。這個(gè)問題是學(xué)校所不能完全解決的，社會(huì)、家庭對(duì)此也頗有干擾。一個(gè)學(xué)生品德再好，高考差一分，也不能讀大學(xué)；過了高考分?jǐn)?shù)線，表現(xiàn)不那么好照樣可以上大學(xué)。家長、學(xué)生、社會(huì)只看分?jǐn)?shù)，帶給德育工作的負(fù)面影響較大。 二是缺乏一個(gè)行之有效的德育工作考核制度?，F(xiàn)在對(duì)智育評(píng)估非常具體，從每個(gè)年級(jí)學(xué)生的入學(xué)成績開始，往往有一個(gè)計(jì)劃指標(biāo)，而這個(gè)指標(biāo)完成情況又直接與學(xué)校評(píng)價(jià)，教師獎(jiǎng)金，評(píng)聘職稱等利益掛購，有這個(gè)利益的驅(qū)動(dòng)機(jī)制，智育評(píng)估的措施非常完備，執(zhí)行的過程和步驟也很落實(shí)。而德育工作的考評(píng)在條件、措施、制度等方面都沒有一套行之有效的，可操作的量標(biāo)，使得德育工作的考評(píng)基本上無章可循，窮于應(yīng)付。 三是中小學(xué)德育工作內(nèi)容脫離時(shí)代和社會(huì)發(fā)展。小學(xué)生就開始學(xué)習(xí)“從小立志為中華”，道理講了許多，但是，從電視廣告到家作電器，帶“洋”字的信譽(yù)高，影響大，印象深，于是得出結(jié)論：“中國的就是不好外國的”；社會(huì)上也常常為“這孩子有出息，以后準(zhǔn)會(huì)出國”一說。再加上社會(huì)上各樣不正之風(fēng)也常給學(xué)校思想道德教育工作帶來負(fù)面影響。目前的錄像廳，個(gè)體書攤、游戲機(jī)室正大量存在黃色的東西，“思想教育搞一天，不如別人一支 煙”。我們?cè)谡n堂上講的一套，完全被社會(huì)上存在的一些丑惡現(xiàn)象抵銷，給學(xué)生留下的是蒼白無力的說教，使學(xué)生的接受程度差，認(rèn)為我們所宣傳、灌輸?shù)亩际羌?、大、空的東西。出現(xiàn)了“五加二等于零”的現(xiàn)象。即一周在校五天的教育，兩天假期放過，我們對(duì)學(xué)生的思想教育效果等于零。還有教育內(nèi)容缺乏針對(duì)性，不能根據(jù)學(xué)生的年齡階段，適時(shí)地進(jìn)行教育，在小學(xué)大講人生觀、世界觀和共產(chǎn)主義，入大學(xué)反過來進(jìn)行養(yǎng)成教育，講行為規(guī)范，文明習(xí)慣。 四是對(duì)德育工作和素質(zhì)教育有差解，德育工作重活動(dòng)、輕效果、重課外、輕課內(nèi)，認(rèn)為思想教育是課外的事、業(yè)余的事無關(guān)緊要，所以往往搞活動(dòng)，也是應(yīng)付差事，流于形式，至于學(xué)生受教育程度，教育效果如何，基本無人問津。 根據(jù)思想政治課的目的，任務(wù)和地位、作用，在教學(xué)中，應(yīng)強(qiáng)化以下幾方面的德育功能。 一、思想政治的導(dǎo)向性 中學(xué)德育工作，首要的體現(xiàn)，應(yīng)在于引導(dǎo)學(xué)生端正思想認(rèn)識(shí)，樹立正確的思想觀點(diǎn)和思想觀念，堅(jiān)持正確的政治方向。在現(xiàn)階段，就是要集中體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持建設(shè)有中國特色社會(huì)主義方向，就是要把學(xué)生的思想、言行、判斷是非和衡量得失的標(biāo)準(zhǔn)，以及抱負(fù)、理想，導(dǎo)向基本路線指引的軌道上來。這是思想政治課應(yīng)該發(fā)揮的最為基本、最為首要的功能。 二、道德品質(zhì)的可塑性 提高道德素質(zhì)是素質(zhì)教育的重要組成部分，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，是思想政治課教學(xué)的基本任務(wù)之一。 　中學(xué)時(shí)期是青少年的世界觀，人生觀從萌芽到初步形成的時(shí)期，是道德信念和理想逐步形成時(shí)期，也就是開始以道德信念和道德理想指導(dǎo)行為時(shí)期。并且開始具有初步的道德評(píng)價(jià)能力，能根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范來分析，作出評(píng)價(jià)。同時(shí)必須看到，中學(xué)時(shí)期青少年道德品質(zhì)形成與發(fā)展，既有漸趨成熟的條件，又有著的可塑性。從一定意義上來說，中學(xué)時(shí)期是青少年培養(yǎng)道德品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。要在日常教學(xué)中一步一個(gè)腳印地認(rèn)真下功夫，日積月景，潛移默化。要幫助學(xué)生從最基本的區(qū)分該做與不該做，區(qū)分 好與壞，到逐步明確社會(huì)主義社會(huì)的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，逐步形成正確的，高尚的道德信念和道德理想。 三、行為習(xí)慣的養(yǎng)成性 理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治課教學(xué)的基本原則，而指導(dǎo)與幫助學(xué)生學(xué)以致用，言行一致是理論聯(lián)系實(shí)際的一個(gè)不可忽視的方面，這就要求思想政治課在發(fā)揮思想政治導(dǎo)向功能，道德品質(zhì)的塑造功能的過程中，重視學(xué)生的實(shí)際行為表現(xiàn)，引導(dǎo)他們不斷提高對(duì)自己的要求。幫助他們提高自我控制，自我調(diào)節(jié)的能力，從而規(guī)范自己的行為，進(jìn)而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。 針對(duì)德育工作的現(xiàn)狀和應(yīng)具備的功能,當(dāng)前應(yīng)著重從以下幾方面做好工作. 一、必須承認(rèn)思想道德教育功能的廣泛性,分層次,講實(shí)效,注意可行性。 對(duì)學(xué)生的教育應(yīng)是多功能的，除了堅(jiān)定正確的政治方向外，還負(fù)有實(shí)施樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。及文明習(xí)慣的培養(yǎng)，以往的德育工作，要求過高，過急，超出了學(xué)生可接受的程度，以致欲速則不達(dá)，出現(xiàn)了動(dòng)機(jī)與效果的矛盾，愿望與實(shí)際的矛盾。我們根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，一定要把握好可行性，真正從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，恰如其份地確定不同階段、不同年級(jí)、不同群體的德育目標(biāo)，分清層次要求，腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，逐步提高，思想品德教育，只能根據(jù)學(xué)生身心和智力發(fā)展水平和特點(diǎn)，從他們成長的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行。例如實(shí)現(xiàn)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成時(shí)，應(yīng)該有個(gè)引導(dǎo)學(xué)生從尊重，接受一定的規(guī)范的約束開始。到逐步“自律”，再有可能達(dá)到“自覺”，真正做到以一定的道德觀念，道德理想支配自己的行為。教育者應(yīng)從學(xué)生常見的和較為熟悉的心理現(xiàn)象入手，抓住最需要解答的心理問題和最應(yīng)該解決的心理矛盾，展開品德培養(yǎng)內(nèi)容的幾個(gè)方面和層次。作為教育的課題，講述必需的知識(shí)，最后歸結(jié)到提高個(gè)人修養(yǎng)的自覺性和自我修養(yǎng)能力上來。 注重德育工作的系統(tǒng)性。堅(jiān)持教育性與知識(shí)性相統(tǒng)一，突出教育性。 思想政治課要通過“緊密聯(lián)系實(shí)際地生動(dòng)活潑地向?qū)W生傳授馬列主義毛澤東思想的基本觀點(diǎn)和其他的社會(huì)科學(xué)常識(shí)來實(shí)現(xiàn)的”。可見，其“教育性”離不開“知識(shí)性”而“知識(shí)性”雖有基本身的目的要求，但歸根到底是為了“教育性”。所以必須堅(jiān)持教育性與知識(shí)性的統(tǒng)一，同時(shí)要自始至經(jīng)地突出教育性。 二、要把灌輸與自主自律結(jié)合起來，力求知、情、信、意、行統(tǒng)一。 現(xiàn)代中學(xué)生勤于思考而不善于思考，是世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，我們要理直氣壯地向青年學(xué)生進(jìn)行馬克思主義的灌輸，正面的東西不灌輸， 反面的東西就會(huì)侵蝕。“愚蠢來自無知”，要實(shí)現(xiàn)思想政治課的德育功能，首先要解決好“知”與“不知”的矛盾，使實(shí)現(xiàn)德育功能有扎實(shí)的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)了“知”，還要解決“信”與“不信”的問題，要把“信”與“不信”的環(huán)節(jié)作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)來抓，在“信”基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)在“行”上，實(shí)現(xiàn)“知、情、信、、意、行相統(tǒng)一，在學(xué)習(xí)知識(shí)過程中，擺事實(shí)、講理、有分析、有說服力、有針對(duì)性的引導(dǎo)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生自主、自信、自尊、自律。要把正確思想的灌輸與引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生自律的能力相結(jié)合，使正確的觀點(diǎn)、理論、倫理、信念占支配地位，全面提高學(xué)生道德品質(zhì)。 三、對(duì)思想道德教育要“定性”和“定量”相結(jié)合 思想道德教育有特殊性，重視思想道德教育，解決一手軟、一手硬的問題，就把道德教育的功能完全歸結(jié)為量化管理，一點(diǎn)一滴、一言一行、一思一想都納入量化。但全部轉(zhuǎn)化為量，也是不科學(xué)的?！岸ㄐ浴焙汀岸俊?，在德育過程的不同階段、不同對(duì)象和不同任務(wù)目標(biāo)中具有不同的功能，二者不能互相替代，對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練，養(yǎng)成教育，可以量化，而具體思想問題的解決，個(gè)性心理的指導(dǎo)，世界觀、人生觀的培養(yǎng)就只能采取“潤物細(xì)無聲”的“潛移默化”的辦法，才有較好的效果?！岸ㄐ浴迸c“定量”應(yīng)結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用。 四、言教加身教，發(fā)揮教師表率作用 “喊破嗓子不如做出樣子”。實(shí)踐證明，身教是無聲的的教育，也是最民主的思想政治教育工作，它不帶任何強(qiáng)制性，完全是用示范作用影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，具有極大的感染力。可以說，身教是一種最具體、最形象、最有說服力的直觀教材。因此，“打鐵先得本身硬”。我們必須重視自身建設(shè)，堅(jiān)持不懈地致于自身政治、思想、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，以適應(yīng)做好本職工作的需要。 總之，我們要加強(qiáng)德育工作的研究，探索努力探求一條科學(xué)的德育工作路子，使一代又一代的青年學(xué)生成為時(shí)代的棟梁。 也談“蠟燭精神” 　　 淡泊名利，舍棄追逐，默默奉獻(xiàn)，傾其所有，為了教育事業(yè)，永不言累，永不言悔。這就是教師的風(fēng)范，教師的情懷，教師的精神——蠟燭精神。這一切都可配以“神圣”的桂冠。多少年來，這一種神圣的蠟燭精神激勵(lì)著教師，也鑄造了無數(shù)優(yōu)秀教師的輝煌。 而今，改革大潮洶涌而來，人類社會(huì)已開始從工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型為信息社會(huì)，封閉式教育開始轉(zhuǎn)型為開放式教育，人們發(fā)現(xiàn)那神圣的師德正面臨著一些前所未有的質(zhì)疑。一位老教師為了給畢業(yè)班的學(xué)生多補(bǔ)一些知識(shí)，一次又一次的占用了學(xué)生的自習(xí)課，學(xué)生便給校長寫信，說他侵占了自己支配自習(xí)時(shí)間的權(quán)利。這位白發(fā)蒼蒼、行將退休的老師流著淚說：“我可是一分錢的報(bào)酬都沒有要啊!我義務(wù)給學(xué)生補(bǔ)課，把我的全部身心都給了學(xué)生，可換來的竟是‘侵犯權(quán)利’！”這種現(xiàn)象決非偶爾有之，因此不能不引起我們深深的反思。 “蠟燭精神論”反映了一種特殊的師生關(guān)系，即教師單向傳輸知識(shí)和學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的關(guān)系。過去，教師作為知識(shí)的擁有者和源泉，承擔(dān)著把人類代代相傳的知識(shí)繼續(xù)傳承下去的神圣職責(zé)和使命。為了完成這神圣的職責(zé)和使命，教師把一生的愛傾注給學(xué)生，無怨無悔，卻也有意無意中導(dǎo)致了愛你沒商量，居高臨下的強(qiáng)制學(xué)生接受知識(shí)。從愛出發(fā)，往往又異化為忽略了被愛的人的感受，愛人卻失去了人，愛學(xué)生卻失去了學(xué)生。今天，現(xiàn)代信息技術(shù)突破了教育的時(shí)空界限，使教育環(huán)境充分敞開，教師不再是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一源泉。教師作為知識(shí)的傳輸者，更應(yīng)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師應(yīng)該能夠幫助學(xué)生充分利用各種教育資源探索知識(shí)，留下進(jìn)一步讓學(xué)生探索和思考的空間，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入更高層次的探索和更高階段的學(xué)習(xí)。另外，今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，喚醒了人們的主體意識(shí)，公民的獨(dú)立人格、法制觀念和民主精神也逐步深入人心。今天教師如果還是“愛你沒商量”的蠟燭，就必然陷入不應(yīng)有的尷尬。 “蠟燭精神論”，給教師的定位大高，幾乎將教師抽象為一種圣人，這有一定的片面性。實(shí)際上，蠟燭的光是十分有限的，只能照亮學(xué)生的一部分。在知識(shí)爆炸的今天，教師掌握的知識(shí)是有限的，有一些知識(shí)往往還是陳舊的，如果只能用這種“神圣”之光去照亮學(xué)生，就會(huì)禁錮學(xué)生的頭腦，限制學(xué)生的眼界，妨礙學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮。今天如果教師還僅僅是傳輸十分有限陳舊知識(shí)的蠟燭，那很可能導(dǎo)致整個(gè)民族的悲哀。 　“蠟燭精神論”體現(xiàn)教師的作用是犧牲自己、培育后代。教師被認(rèn)為似乎只能是生命的消蝕、知識(shí)的耗盡，教師可持續(xù)發(fā)展的底蘊(yùn)和功力往往被忽視，教師僅僅滿足做一個(gè)“教書匠”。事實(shí)上，在終生教育的大背景下，教師不能充實(shí)自己，提升自己，不能自覺地由經(jīng)驗(yàn)型教師向科研型教師轉(zhuǎn)型，就不可能更好的培養(yǎng)學(xué)生，發(fā)展學(xué)生。今天如果教師還僅僅是隨著年齡的增長而多一點(diǎn)匠氣的蠟燭，那很可能會(huì)成為時(shí)代的淘汰者。 “蠟燭精神論”從哲學(xué)觀上看，它倡導(dǎo)的更是禁欲主義，似乎教師就應(yīng)該接受甘于自焚的命運(yùn)，甘于清貧，這至少是缺乏對(duì)教師人文的關(guān)懷。鄧小平說：“貧窮不是社會(huì)主義”。我們要說：“清貧不是現(xiàn)代教育?！苯處煙o論是在物質(zhì)的滿足還是在精神的提升方面，都不應(yīng)為囊中羞澀而煩惱，教師應(yīng)該在“為人師表”的同時(shí)創(chuàng)造條件發(fā)展自身，讓我們的學(xué)生從教師的身上看到燃燒的希望，而不是燃燒的晦澀。今天如果教師僅僅是甘于清貧的蠟燭，那將有悖于追求繁榮、富強(qiáng)、幸福美好生活的時(shí)代精神。讓我們大聲疾呼，教師不甘于清貧，更不甘于我們事業(yè)的清貧。 面對(duì)新時(shí)代的呼喚，教師所要完成的最重要的任務(wù)，是讓創(chuàng)造根植于每個(gè)學(xué)生的心靈深處，進(jìn)而成為整個(gè)民族的基本品質(zhì)和根本力量。教師要像那多姿多彩、光芒四射的指路明燈，要像那科技含量很高的聚光燈，在照亮別人的同時(shí)，成就自我，去鑄造中華民族更輝煌的明天! 特別是我們這些新時(shí)代的年輕教師，更應(yīng)該調(diào)整好自己的心態(tài)，在新課改浪潮的推動(dòng)下，讓我們一起來努力鑄就新時(shí)代的“教師精神”。 卡爾威特的金典教子理論 卡爾威特的兒子小卡爾，是19世紀(jì)德國的一個(gè)著名的天才，8、9歲時(shí)能自由運(yùn)用六國語言，16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位。然而，誰會(huì)相信，這樣一個(gè)稟賦極高的孩子出生后并未表現(xiàn)出怎樣聰明，相反卻被認(rèn)為是癡呆兒。奇跡的發(fā)生全在他父親的教子有方。卡爾威特有一套被世人稱為金典的早期教育理論，一百年來使許多人受益，造就出無數(shù)個(gè)不同凡響的人物。為了您孩子的未來，也為了祖國的明天，我們?cè)诖藢⒖柾卦缙诮逃慕鸬鋬?nèi)容向你介紹。 1． 教育兒子先從母親開始 歷史上的偉人都擁有一個(gè)善于教育孩子的母親，母親在兒子的成長過程中發(fā)揮著不可潛代的作用。如果母親只關(guān)心孩子的健康，而忽略孩子的品德的形成和智力的發(fā)展，那就是錯(cuò)誤的、不負(fù)責(zé)任的行為?？柾卣f，小卡爾的母親勇敢和快樂的精神深深地影響著兒子，使兒子后來步入社會(huì)時(shí)，即使遇到困難，也無所畏懼，永不失望?？柾卣J(rèn)為，母親的工作不能由旁人代替，孩子的教育必須由母親承擔(dān)，把自己的孩子托給他人，恐怕只有人類才這樣做，這種作法有失天性。 2． 催逼會(huì)毀滅天才 生下來就具備高超稟賦的孩子，再施以高明的教育，孩子的前途是不可估量的。但父母對(duì)天才的教育往往是失敗的。父母往往只著眼于孩子的天賦，而不注重全能的培養(yǎng)。對(duì)孩子要求過高，施加壓力過大，這樣做多半使孩子半途而廢。 3． 兒童潛能遞減法則 兒童具備潛在能力，但這種潛在能力是遵循遞減法則的，如果從一出生就給他進(jìn)行理想的教育，那么他的潛在的能力就可能達(dá)到100度。如果從5歲開始教育，即使是施以最優(yōu)秀的教育，他的潛能也只能達(dá)到80度。而從10歲開始，不管教育方法怎樣好，潛能也只能達(dá)到60度。也就是說，教育開始得越晚，兒童潛在的能力實(shí)現(xiàn)得就越小。 4． 不要讓孩子的精力只用于消化 卡爾威特說，孩子出生后的頭半個(gè)月，我們堅(jiān)持定時(shí)給他喂奶，喂水，使他的生物鐘一開始就形成規(guī)律，直到他能吃飯后，兩頓飯之間仍然只許喝水不許吃別的，免得他的胃老是得不到休息，血液總是在胃部工作而不是集中在大腦。如果讓孩子的精力只用于消化，那么大腦就不會(huì)得到很好的發(fā)展。 5． 愉快是健康的關(guān)鍵 孩子生活的周圍環(huán)境，如果氣氛陰郁，孩子必然會(huì)消化不良，身體不健康。因此，孩子居住的房間從最初起就應(yīng)該是令人心情愉快的?？柾卣f，天氣晴朗時(shí)，我們經(jīng)常把孩子帶到田野里，讓他眺望綠色的原野。天氣好時(shí)經(jīng)常讓他在屋外睡覺，以便接受陽光沐浴，呼吸新鮮空氣。在嬰兒睡覺時(shí)，我們決不把它裹得緊緊的。每天都堅(jiān)持給孩子洗澡、按摩手腳，這樣即能發(fā)展他的觸覺，以能促進(jìn)血液循環(huán)和肢體的靈活。 學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，是學(xué)習(xí)能否實(shí)現(xiàn)高效的重要因素，它與學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)的持續(xù)能力有直接的聯(lián)系。孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)學(xué)習(xí)最大的好處是：保證學(xué)習(xí)的質(zhì)量，把消耗降低到最小，學(xué)習(xí)的可持續(xù)性能良好，而最優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法是保證高效率學(xué)習(xí)的最重要因素，所以，從小學(xué)開始，家長就應(yīng)該注意孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法問題，將此作為比孩子小學(xué)學(xué)習(xí)成績還重要的事情來關(guān)注。 一、學(xué)習(xí)習(xí)慣 孩子在小學(xué)，首先要培養(yǎng)的就是學(xué)習(xí)習(xí)慣。所謂學(xué)習(xí)習(xí)慣，就是圍繞學(xué)習(xí)這個(gè)中心的相應(yīng)的行為習(xí)慣。如按學(xué)習(xí)要求起床、就寢的習(xí)慣，聽課、作業(yè)的習(xí)慣，文具管理的習(xí)慣，思考的習(xí)慣，時(shí)間安排的習(xí)慣等。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣應(yīng)該在學(xué)習(xí)過程中逐漸養(yǎng)成，在一二年級(jí)之后，基本形成，這樣才能保證以后的學(xué)習(xí)順利進(jìn)行。 學(xué)習(xí)習(xí)慣包括學(xué)習(xí)行為方面的習(xí)慣和大腦思考的習(xí)慣，孩子不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣主要表現(xiàn)為4點(diǎn)。 1、雜亂無條理 學(xué)習(xí)用具無一定位置，書桌上東西無條理地亂放。結(jié)果是經(jīng)常在找東西，做作業(yè)找不到本子，寫字找不到筆，上周的手工不知放哪去了。每天找東西的時(shí)間比學(xué)習(xí)的時(shí)間還長，經(jīng)常心情煩躁。 　2、注意力不集中，心不在焉 上課思維不能跟上教師的講授，易走神，作業(yè)時(shí)不易進(jìn)入狀態(tài)，有一點(diǎn)動(dòng)靜就離開作業(yè)思路，然后又從頭開始集中注意力，幾經(jīng)反復(fù)仍不能全神貫注，作業(yè)時(shí)間長，效果卻很低，對(duì)難度大的題不能持續(xù)思考，造成學(xué)習(xí)困難大。 3、有始無終 表現(xiàn)為任何學(xué)習(xí)都是有頭無尾，攤開書本，幾分鐘不到就想起別的事，于是起身離去，幾乎天天如此。凡事一時(shí)沖動(dòng)，甚至要求父母花成千上萬元買計(jì)算機(jī)、鋼琴，不出幾天，又有各種原因和理由不再學(xué)，目標(biāo)不斷地更換，決心不斷地下，也總有源源不斷的理由為自己開脫，沒有學(xué)習(xí)結(jié)果，也從不反思總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。家長很不滿意，似乎又無可奈何。 4、淺嘗輒止，不踏實(shí) 良好的思考習(xí)慣表現(xiàn)為思考的速度、深度、持續(xù)性。思考習(xí)慣差的孩子顯得浮躁，題目稍微難一點(diǎn)就思考不下去了，稍微弄懂一點(diǎn)就丟開不再思考了，淺嘗輒止，不踏實(shí)。要培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣主要應(yīng)從行為訓(xùn)練入手，培養(yǎng)孩子的自制力，一次次堅(jiān)持重復(fù)地去做，再壞的習(xí)慣也可以糾正過來。低年級(jí)孩子可以通過要求服從與孩子自制相結(jié)合。對(duì)高年級(jí)的孩子，家長應(yīng)更側(cè)重調(diào)動(dòng)孩子的自制能力和主動(dòng)性。家長最好采取與孩子有一個(gè)“行為習(xí)慣協(xié)議”，以孩子自控為主，家長提醒督促為輔，適當(dāng)配合獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰（孩子在“協(xié)議”中認(rèn)可的、約定的懲罰），達(dá)到形成好習(xí)慣的目的。 二、學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)方法是指選定學(xué)習(xí)目標(biāo)之后，如何達(dá)到目的采用的具體學(xué)習(xí)策略、步驟。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的逐漸加深，家長要注意孩子學(xué)習(xí)方法的不斷改善，幫孩子找到對(duì)學(xué)習(xí)有持續(xù)推動(dòng)的學(xué)習(xí)方法。 學(xué)習(xí)方法的構(gòu)成比較廣泛，可以有不同角度的分類方法。從學(xué)習(xí)的外在環(huán)節(jié)可分為預(yù)習(xí)方法、聽課方法、復(fù)習(xí)鞏固方法等；從智力活動(dòng)類型可分為思考方法、記憶方法等。小學(xué)生還不能掌握復(fù)雜的成套學(xué)習(xí)方法，但應(yīng)該逐漸形成學(xué)習(xí)方法的初步體系：從時(shí)間管理到修訂計(jì)劃，都應(yīng)該開始有目的地形成良好的學(xué)習(xí)方法。