(浙江專用)2017-2018學(xué)年高中歷史 第2單元 東西方的先哲單元檢測(cè)卷 新人教版選修4.doc
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第2單元 東西方的先哲 單元檢測(cè)卷(二) (時(shí)間:90分鐘 滿分:100分) 一、選擇題(本題共25小題,每小題2分,共50分) 1.孔子在55歲時(shí)開始周游列國(guó),主要是為了( ) A.傳播其學(xué)術(shù)思想 B.了解各個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)情 C.實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù) D.抒發(fā)對(duì)魯國(guó)的不滿情緒 解析 魯定公、季孫氏態(tài)度的變化,使孔子認(rèn)識(shí)到他的政治理想難以實(shí)現(xiàn),于是他帶著弟子周游列國(guó),游說(shuō)各國(guó)君主實(shí)施他的政治主張,以實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。 答案 C 2.孔子一生以傳承禮樂文化為己任,其活動(dòng)表現(xiàn)有( ) ①期待出仕為官?、诰転樯脵?quán)的家臣所用 ③周游列國(guó) ④整理文化典籍 A.①②③④ B.②③ C.②③④ D.①④ 解析 依據(jù)所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)可知①②③④都是孔子的活動(dòng),其目的都是為了傳承禮樂文化。 答案 A 3.“仁”是孔子思想的核心,是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。下列能體現(xiàn)“仁”的思想的是( ) ①“仁者愛人”?、谫F賤有“序”?、邸凹核挥?,勿施于人” ④“有教無(wú)類” A.①② B.①③ C.①④ D.②④ 解析 本題主要考查對(duì)孔子思想核心“仁”的認(rèn)識(shí)。②屬于孔子“禮”的思想范疇,④屬于孔子的教育思想,這些都不是孔子的道德觀和倫理觀。 答案 B 4.下列各項(xiàng)中,反映了孔子教育思想的是( ) A.“克己復(fù)禮為仁?!嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)。” B.“天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無(wú)道,則禮樂征伐自諸侯出?!? C.“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也?!? D.“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之?!訛檎捎脷??子欲善而民善矣?!? 解析 本題考查學(xué)生再認(rèn)、再現(xiàn)歷史問(wèn)題的能力。A項(xiàng)反映的是“仁”,B項(xiàng)反映的是“視”,D項(xiàng)是孔子的政治主張。 答案 C 5.孔子是中國(guó)古代偉大的思想家,他的“仁”的思想在先秦時(shí)期的進(jìn)步意義主要是( ) A.滿足新興地主階級(jí)的政治需要 B.抑制統(tǒng)治者的暴政 C.成為各國(guó)變法的理論依據(jù) D.奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ) 解析 本題實(shí)際考查“仁”在先秦時(shí)的歷史地位。作為孔子思想體系核心的“仁”,其主要主張是以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系。這對(duì)抑制統(tǒng)治階級(jí)的暴政是有一定作用的。 答案 B 6.中華法系的特征是“以禮入法”,這里的“禮”主要是指( ) A.等級(jí) B.教化 C.習(xí)俗 D.祭祀 解析 孔子所講的“禮”是周朝的“禮”,是周朝為了體現(xiàn)貴賤尊卑制定的制度。 答案 A 7.齊景公向孔子請(qǐng)教如何為政,孔子說(shuō):“君君,臣臣,父父,子子?!本肮吲d地說(shuō):“對(duì)呀,要不這樣,即使有很多糧食,我還能吃得著嗎?”這說(shuō)明孔子提倡( ) A.仁者愛人,理解和體貼他人 B.克己復(fù)禮,人們應(yīng)貴賤有序 C.政在愛民,國(guó)君要嚴(yán)于律己 D.忠孝有道,人際關(guān)系要和諧 解析 孔子的言語(yǔ)體現(xiàn)了“君君、臣臣、父父、子子”的等級(jí)制度,他想按照周禮要求恢復(fù)社會(huì)等級(jí)秩序,達(dá)到貴賤有序,反映了他思想中禮的有關(guān)內(nèi)容。 答案 B 8.下列反映孔子中庸之道思想的是( ) ①“過(guò)猶不及”?、凇熬?、臣臣、父父、子子” ③“君子和而不同,小人同而不和”?、堋胺嵌Y勿言,非禮勿動(dòng)” A.②④ B.②③ C.①③ D.①④ 解析?、隗w現(xiàn)了孔子的等級(jí)尊卑的思想,④體現(xiàn)了孔子“禮”的思想,故排除。 答案 C 9.“孔子聚徒講學(xué),弟子三千。其中不少學(xué)子貧且賤,沒有社會(huì)地位。”材料反映了孔子的教育主張是( ) A.因材施教 B.有教無(wú)類 C.不恥下問(wèn) D.當(dāng)仁不讓 解析 把握題干關(guān)鍵信息“其中不少學(xué)子貧且賤,沒有社會(huì)地位”說(shuō)明孔子的教育主張是有教無(wú)類。 答案 B 10.孔子的學(xué)生冉有膽小怕事,遇事畏縮,孔子就教導(dǎo)他凡事要抓緊,要立刻去做;仲由敢作敢為,但做事魯莽,孔子就教導(dǎo)他凡事要冷靜,請(qǐng)教父兄后再去做。這反映出孔子在教育上主張( ) A.啟發(fā)誘導(dǎo) B.循序漸進(jìn) C.因材施教 D.有教無(wú)類 答案 C 11.“孔子獎(jiǎng)”是由聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立的,主要獎(jiǎng)勵(lì)世界上在教育等方面有突出貢獻(xiàn)的人。下圖說(shuō)明孔子的教學(xué)理念是( ) A.有教無(wú)類 B.啟發(fā)式教學(xué) C.溫故而知新 D.當(dāng)仁不讓于師 解析 結(jié)合圖片孔子在教學(xué)中提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。 答案 B 12.在某學(xué)校組織的研究性學(xué)習(xí)課上,學(xué)生根據(jù)自己收集的材料與老師展開激烈的辯論。這體現(xiàn)的孔子的教育思想是( ) A.“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也” B.“中人以上,可以語(yǔ)上;中人以下,不可以語(yǔ)上” C.“當(dāng)仁不讓于師” D.“知之為知之,不知為不知,是知也” 解析 A項(xiàng)體現(xiàn)的是“有教無(wú)類”,B項(xiàng)體現(xiàn)的是“因材施教”,D項(xiàng)體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)上的誠(chéng)實(shí)守信。學(xué)生與老師展開激烈辯論,對(duì)老師的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑,體現(xiàn)的是“當(dāng)仁不讓于師”的主張。 答案 C 13.山東某地有一楹聯(lián):“仲尼若不刪訂六經(jīng),何處覓中華民族文化?杏壇(注:學(xué)校)早已昭告天下,此間有東亞炎黃子孫。”該聯(lián)褒揚(yáng)的是( ) A.黃帝 B.孔子 C.孟子 D.司馬遷 解析 本題是材料式選擇題,根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞“仲尼”“杏壇”即可得出結(jié)論。故選B。 答案 B 14.錢穆在《孔子傳》中說(shuō):“在孔子以前,中國(guó)歷史文化當(dāng)已有兩千五百年以上之積累,而孔子集其大成?!卞X穆的依據(jù)應(yīng)是孔子( ) A.編定“六經(jīng)” B.創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō) C.提倡“仁”的思想 D.開創(chuàng)私學(xué) 解析 材料中錢穆稱孔子是先秦文化的集大成者,認(rèn)為孔子對(duì)先秦文化做出了巨大的貢獻(xiàn),根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,孔子對(duì)先秦文化的貢獻(xiàn)在于歸納整理了六經(jīng),傳承了中國(guó)上古文化,所以A項(xiàng)符合題意,B、C、D三項(xiàng)都是孔子的貢獻(xiàn)和影響,但不符合題意要求。 答案 A 15.儒家思想之所以能長(zhǎng)期占據(jù)中國(guó)古代統(tǒng)治思想地位,主要是因?yàn)? ) A.儒家思想是封建社會(huì)最進(jìn)步、最穩(wěn)定的思想 B.儒家思想適應(yīng)了加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的需要 C.儒家思想經(jīng)過(guò)了歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造 D.儒家思想和法家思想緊密地結(jié)合在了一起 解析 從漢武帝開始,隨著封建地主所有的經(jīng)濟(jì)制度逐步確立之后,儒家提倡的倫常規(guī)范能夠把農(nóng)民和封建地主的關(guān)系加以“正?;保瑢?duì)這種依附、隸屬的關(guān)系進(jìn)行約束和規(guī)范,使其在統(tǒng)治階級(jí)許可的社會(huì)秩序范圍內(nèi),這有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治。所以B項(xiàng)正確。 答案 B 16.日本學(xué)者兒島獻(xiàn)吉郎在《諸子百家考》中說(shuō):“孔子之道,遠(yuǎn)傳于四域之處,東經(jīng)朝鮮,波及日本,南則風(fēng)靡于安南……孔子之道,又流行于歐美。”上述材料主要說(shuō)明( ) A.孔子是世界文化名人 B.儒家文化為世界各國(guó)所接受 C.孔子的思想產(chǎn)生了世界性影響 D.儒家文化成為世界各國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分 解析 從材料中的“遠(yuǎn)傳于四域之外”“風(fēng)靡安南”和“流行于歐美”等關(guān)鍵詞可以得出正確答案應(yīng)為C項(xiàng)。 答案 C 17.關(guān)于亞里士多德的從教生涯,表述不正確的是( ) A.曾教授于馬其頓帝國(guó)的建立者亞歷山大 B.在馬其頓創(chuàng)立了呂克昂學(xué)園 C.教學(xué)方法別具一格,被稱為“逍遙學(xué)派”的教育家 D.教授學(xué)生自然科學(xué)和倫理學(xué) 解析 亞里士多德是在雅典創(chuàng)立了呂克昂學(xué)園,而不是馬其頓。 答案 B 18.古希臘哲學(xué)文化的集大成者說(shuō)過(guò)的名言是( ) A.人是萬(wàn)物的尺度 B.當(dāng)仁不讓于師 C.認(rèn)識(shí)你自己 D.吾愛吾師,但更愛真理 解析 首先明確古希臘哲學(xué)文化的集大成者是亞里士多德,他的名言自然是D項(xiàng)。 答案 D 19.亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)是( ) A.創(chuàng)立邏輯學(xué) B.建立理念論 C.提出“認(rèn)識(shí)你自己”這一命題 D.使哲學(xué)成為真正研究人的學(xué)問(wèn) 解析 準(zhǔn)確掌握亞里士多德的哲學(xué)貢獻(xiàn)。 答案 A 20.關(guān)于亞里士多德“中庸之道”的論述,正確的是( ) ①任何事物都有過(guò)度、不及、中間三種狀態(tài)?、谶^(guò)度與不及產(chǎn)生失誤?、壑虚g能獲得成功和贊賞?、苤杏怪朗且环N明智的態(tài)度和方法 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④ 答案 D 21.“任何人都是一種二足動(dòng)物。柏拉圖是人,所以柏拉圖是一種二足動(dòng)物?!边@種由大前提、小前提和結(jié)論三部分構(gòu)成的簡(jiǎn)單演繹法最初是由誰(shuí)提出的 ( ) A.蘇格拉底 B.柏拉圖 C.亞里士多德 D.孔子 解析 這種簡(jiǎn)單演繹法即三段論,是亞里士多德的哲學(xué)貢獻(xiàn)。 答案 C 22.大前提:孔子和亞里士多德分別是東西方的先哲。小前提:亞里士多德是“百科全書式的學(xué)者”。結(jié)論:孔子也是“百科全書式的學(xué)者”。上述推斷( ) A.大前提、小前提、結(jié)論都正確 B.大前提、小前提正確,結(jié)論錯(cuò)誤 C.大前提、小前提、結(jié)論都錯(cuò)誤 D.大前提正確,小前提、結(jié)論錯(cuò)誤 解析 孔子是儒家思想的創(chuàng)始人,他的思想影響了中國(guó)和東方社會(huì)2000多年,從這個(gè)角度來(lái)講,他堪稱東方的先哲??鬃拥难芯款I(lǐng)域雖然廣泛,但并未涉及自然科學(xué),他主要是研究人與人之間的關(guān)系。因此,孔子不是“百科全書式的學(xué)者”。 答案 B 23.亞里士多德也犯過(guò)無(wú)知的錯(cuò)誤,據(jù)說(shuō)他認(rèn)為男人的牙齒要比女人的多。他對(duì)自己的看法深信不疑,認(rèn)為根本沒有必要去數(shù)牙齒。因此,他一生都未發(fā)現(xiàn)這個(gè)錯(cuò)誤。從哲學(xué)上講是因?yàn)? ) A.他沒有用實(shí)踐去檢驗(yàn)自己的認(rèn)識(shí)是否正確 B.他忽視了事物都是一分為二的 C.他沒有認(rèn)識(shí)到矛盾具有特殊性 D.他的認(rèn)識(shí)能力是有限的 解析 本題考查學(xué)生的分析能力。亞里士多德犯了自以為是的錯(cuò)誤,沒有親自實(shí)踐,這不是方法問(wèn)題,故B、C兩項(xiàng)不正確;也非能力達(dá)不到,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案 A 24.亞里士多德宣稱:“有一些人天生是自由的,另一些人則天生是奴隸?!边@句話的本意是( ) A.奴隸歸奴隸主私人占有 B.奴隸制度是永遠(yuǎn)不能改變的 C.把社會(huì)上的人分成三個(gè)等級(jí) D.奴隸是會(huì)說(shuō)話的工具 解析 本題容易誤選A項(xiàng)。主要是因?yàn)闆]有弄清“本意”是指這句話的本質(zhì)含義。A項(xiàng)僅是表面含義,不能反映亞里士多德的觀點(diǎn)。亞里士多德作為奴隸主階級(jí)的思想家,認(rèn)為奴隸占有制是天然合理的。C、D兩項(xiàng)都沒在題目中體現(xiàn)出來(lái)。 答案 B 25.論文的關(guān)鍵詞對(duì)內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評(píng)價(jià)某歷史人物的論文,關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“中庸之道”“邏輯學(xué)”等,該人物最有可能是( ) A.孔子 B.墨子 C.普羅泰格拉 D.亞里士多德 解析 孔子與題干中的“邏輯學(xué)”無(wú)關(guān),可排除A;墨子與題干中的“中庸之道”無(wú)關(guān),可排除B;普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”,與題干中的“中庸之道”“邏輯學(xué)”無(wú)關(guān),可排除C。 答案 D 二、非選擇題(本題共3小題,26題14分,27題16分,28題20分,共50分) 26.孔子是中國(guó)乃至世界歷史上最偉大的思想家之一,他的思想博大精深,被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界十大文化名人之首。請(qǐng)根據(jù)下面兩張孔子的紀(jì)念郵票回答問(wèn)題。 材料一 周游列國(guó)(郵票)。 材料二 杏壇講學(xué)(郵票)。 (1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí),指出孔子周游列國(guó)宣揚(yáng)的主要思想及結(jié)果,并簡(jiǎn)要說(shuō)明出現(xiàn)這一結(jié)果的原因。(6分) (2)材料二反映了孔子的什么教育思想?這一思想有什么積極作用?(4分) (3)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí),今天我們應(yīng)該怎樣紀(jì)念孔子?請(qǐng)舉例說(shuō)明正確對(duì)待儒家文化的現(xiàn)實(shí)意義。(4分) 解析 本題利用新材料設(shè)置新情境,考查學(xué)生對(duì)孔子思想的識(shí)記理解能力。第(1)問(wèn),結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)回答。第(2)問(wèn),注意是“教育思想”及其積極作用。第(3)問(wèn),用正確觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明怎樣紀(jì)念孔子,舉例則要結(jié)合孔子思想來(lái)說(shuō)明。 答案 (1)孔子主要宣揚(yáng)仁的思想,主張以德治民。未被統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)可。原因:仁是孔子思想體系的核心,主張以愛人之心協(xié)調(diào)人際關(guān)系,要求統(tǒng)治者愛惜民力,超越了當(dāng)時(shí)時(shí)代的需求,不能滿足統(tǒng)治者爭(zhēng)霸的需要,所以儒家思想受到了一定程度的冷落。 (2)“有教無(wú)類”的教育思想。作用:改變了以往貴族壟斷文化的局面,為教育的推廣創(chuàng)造了條件,使平民子弟也有受教育的機(jī)會(huì),推動(dòng)了我國(guó)古代文化教育的發(fā)展。 (3)積極開展國(guó)學(xué)教育,對(duì)孔子的思想、儒家文化,我們應(yīng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要,進(jìn)行批判繼承,弘揚(yáng)其精華部分,剔除其糟粕。舉例:①儒家提倡尊老、敬賢、尊師等思想主張,我們今天應(yīng)大力提倡。②孔子提倡的不恥下問(wèn)、溫故而知新,對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)也頗有借鑒意義。③儒家提倡言必信,行必果,要求遵守社會(huì)公德等,也有助于克服當(dāng)前政治生活中的某些消極因素。(答出一例即可) 27.閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答問(wèn)題。 材料一 “克己復(fù)禮為仁?!嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)?!薄疤煜掠械溃瑒t禮樂征伐自天子出;天下無(wú)道,則禮樂征伐自諸侯出?!薄盀檎缘拢┤绫背?,居其所而眾星共之?!訛檎捎脷??子欲善而民善矣?!? ——《論語(yǔ)》 材料二 孔子在兩晉時(shí)被奉為“先師”;南北朝時(shí)被稱為“文圣尼父”;唐玄宗則將其追謚為“文宣王”;宋真宗封孔子為“至圣文宣王”;元成宗封孔子為“大成至圣文宣王”;清代孔子被稱為“大成至圣文宣王先師”。 材料三 “不知自己過(guò)失是最大的病痛”;“求知是人類的本性”;“吾愛吾師,但更愛真理”;“謙謹(jǐn)是無(wú)恥與羞怯之間的中庸”。 ——亞里士多德 (1)根據(jù)材料一指出孔子的主要政治觀點(diǎn)是什么?(4分) (2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)回答,封建統(tǒng)治者為什么尊崇孔子,抬高孔子的地位?(4分) (3)根據(jù)材料三指出亞里士多德的思想追求。他在倫理學(xué)方面與孔子有何相似的觀點(diǎn)?(8分) 解析 本題考查分析比較歸納的能力。第(1)問(wèn),解題時(shí)可以先歸納材料一的主要內(nèi)容,由材料中的“仁”(德)、“禮”(道)等幾個(gè)方面歸納即可。第(2)問(wèn),解答本問(wèn)需要結(jié)合儒家思想作為封建正統(tǒng)思想的作用的角度來(lái)回答。第(3)問(wèn),考查閱讀材料獲取信息歸納的能力,由材料中的“求知”、“更愛真理”、“中庸”等關(guān)鍵詞概括亞里士多德的思想追求,然后比較孔子的主張找出其相似點(diǎn)——“中庸”。 答案 (1)主要政治觀點(diǎn):主張維護(hù)周“禮”,即貴賤有序的等級(jí)觀念;提倡“仁”,主張以德治國(guó)。 (2)原因:孔子的思想有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序、緩和矛盾、維護(hù)統(tǒng)一。 (3)思想追求:渴求知識(shí);追求美德(中庸);尊敬老師,并不盲從。 相似觀點(diǎn):兩人都提出以“中庸”為道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。 28.閱讀材料,回答問(wèn)題。 材料一 齊景公問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰:“君君、臣臣、父父、子子?!惫唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?、臣不臣、父不父、子不子,雖有粟,吾得而食諸?” 子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格?!? ——孔子《論語(yǔ)》 材料二 君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V,是地維之所賴以立,天柱之所賴以尊……君雖不仁,臣不可以不忠;父雖不慈,子不可以不孝;夫雖不賢,妻不可以不順。 ——《曾文正公全集》家訓(xùn)卷下 材料三 城邦以正義為原則。由正義衍生的禮法,可憑以判斷(人間的)是非曲直,正義恰是樹立社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。要使事物合于正義(公平),須有毫無(wú)偏私的權(quán)衡;法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡。法治應(yīng)該包含兩重含義:已成立的法律獲得普遍的服從,而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制訂良好的法律。 ——亞里士多德《政治學(xué)》 (1)依據(jù)材料一,指出孔子為建立社會(huì)秩序的主張有哪些?這一主張到后來(lái)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了什么影響?(8分) (2)依據(jù)材料三,說(shuō)明亞里士多德認(rèn)為該如何建立有序的社會(huì)?綜合上述材料與問(wèn)題,你認(rèn)為應(yīng)該如何建立良好的社會(huì)秩序?(12分) 解析 第(1)問(wèn),緊扣材料,抓住材料中的關(guān)鍵詞句,聯(lián)系所學(xué)知識(shí)回答。如結(jié)合材料“……孔子對(duì)曰:‘君君、臣臣、父父、子子’,……子曰:‘……道之以德,齊之以禮,有恥且格’”歸納回答孔子主張。聯(lián)系儒學(xué)在我國(guó)封建社會(huì)的地位及變化回答影響。第(2)問(wèn),第一小問(wèn),結(jié)合材料“城邦以正義為原則。……要使事物合于正義(公平),須有毫無(wú)偏私的權(quán)衡;法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡。法治應(yīng)該包含兩重含義:已成立的法律獲得普遍的服從,而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制訂良好的法律”回答;第二小問(wèn),結(jié)合材料的中心含義回答,主要有法治和道德兩個(gè)方面。 答案 (1)主張:按照君臣名分之禮、以德治國(guó)。 影響:后來(lái)形成的三綱五常成為維護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具,束縛了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。 (2)通過(guò)實(shí)現(xiàn)正義、法治、中道來(lái)建立社會(huì)秩序。 通過(guò)法治實(shí)現(xiàn)正義是建立良好的社會(huì)秩序的基礎(chǔ);加強(qiáng)道德對(duì)人的行為的約束作用。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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