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1、馬克思主義矛盾分析法和中國社會的和諧發(fā)展 摘要：社會生活中矛盾無處不在，無時不在。社會矛盾以不同的作用方式，推動社會進行不同程度的發(fā)展和進步。而和諧是事物矛盾運動的結(jié)果，是矛盾運動發(fā)展的一種穩(wěn)定有序的狀態(tài)。我們需要運用矛盾分析法，分析處理社會發(fā)展中存在的各種矛盾，實現(xiàn)和諧發(fā)展的途徑。 關(guān)鍵詞：馬克思主義矛盾分析法；和諧發(fā)展；社會主義和諧社會 我們正努力構(gòu)建的社會主義和諧社會，其發(fā)展就是一個充滿矛盾的動態(tài)發(fā)展：國內(nèi)發(fā)展和對外開放的矛盾、中央和地方的矛盾、城鄉(xiāng)之問的矛盾、個人利益與集體利益的矛盾、當前利益與長遠利益的矛盾、人的發(fā)展與保護自然的矛盾等等，每個矛盾的解決都促使我們向和諧邁進一

2、步。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，這段時間內(nèi)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。抓住這個主要矛盾，我們應(yīng)當解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進社會發(fā)展，努力消除社會不公平現(xiàn)象, 著力化解人與人之間的矛盾、利益沖突, 使社會各方面的力量和睦相處, 從而實現(xiàn)社會整體價值的最大化。 一、社會主義和諧社會和社會的和諧發(fā)展 黨中央在十六屆四中全會上鄭重提出構(gòu)建“社會主義和諧社會”的戰(zhàn)略任務(wù)。 作為一個新概念, “社會主義和諧社會”指民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。但要構(gòu)建這樣的社會實際上是要處理好個人與個人、個人與群體、群體與群

3、體、群體與國家、國家與國家之間的關(guān)系。近幾年，中國經(jīng)濟保持高速發(fā)展的勁頭，但隨之而來的利益沖突也顯得格外突出，例如群體性突發(fā)事件，貧富差距拉大，貪污腐敗，環(huán)境破壞，治安環(huán)境惡化等等，都是一些局部的小范圍內(nèi)的人民內(nèi)部的矛盾，但如果梳理不當，就有可能深化這些不和諧矛盾，上升為主要矛盾，危害社會穩(wěn)定。 毛主席說過：“矛盾是永遠存在的，一萬年以后還是有的。一個矛盾克服了，又一個矛盾產(chǎn)生了。在任何時間、任何地方、任何人身上，總是有矛盾存在的，沒有矛盾就沒有世界?！薄?】 這句話給我們的啟示之一就是：我們目前努力構(gòu)建的和諧社會也是一個存在矛盾的世界。因為和諧不是消滅矛盾，是指社會矛盾體系總體穩(wěn)定協(xié)調(diào)運行

4、的狀態(tài)，社會各重要矛盾的雙方總體上處于相互助益而不是相互折損的狀態(tài)。 對于和諧，中山大學蔡禾教授有一種理解, 他認為: “和諧包含了以下幾層含義：（1）和諧作為兩個或多個行動主體之間的關(guān)系狀態(tài)，必定是以承認行動主題的差異性、獨立性為前提的。如果沒有差異、沒有獨立，那就談不上和諧，只是同一，這樣的社會不是和諧社會，而是大一統(tǒng)的社會。（2）既然存在差異，和諧就不等于沒有矛盾、沒有沖突。恰恰相反，由于差異和獨立的存在，矛盾和沖突必然是和諧社會中不可回避的現(xiàn)象。沒有矛盾和沖突的社會不是和諧社會，而是一個超前控制社會。從某種意義上講，沖突的表達正是社會承認行為主體獨立性、自主性的表現(xiàn)。社會學的沖突理論

5、告訴我們，一個允許沖突表達的社會更具有彈性，因而更具持久穩(wěn)定，一個不允許沖突表達的社會智慧累積沖突的能量，而沖突一旦表達出來，對原有社會體制將是毀滅性的。（3）和諧社會允許矛盾和沖突的表達，但并不等于是無序的，和諧包含著規(guī)范，包含著秩序，矛盾和沖突一定是在某種規(guī)范和秩序下表達出來的，當然這規(guī)范和秩序不是由社會中少數(shù)人給定的，而是社會中各個群體互動的結(jié)果，是被社會成員認同的”。【2】 受這段話啟發(fā)，筆者覺得和諧社會本質(zhì)是“和而不同”的社會，和諧社會絕不是沒有矛盾，而是有能力解決各方面矛盾，各種利益沖突的社會，是社會矛盾運動良性發(fā)展的產(chǎn)物。 二、用矛盾分析方法看中國社會的和諧發(fā)展 所謂矛

6、盾分析方法，就是通過分析事物的矛盾本性，掌握事物的特殊本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，以便有效地認識和改造客觀事物的方法。毛澤東指出：“這個辯證 法的宇宙觀，主要地就是教導人們要善于觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據(jù)這種分析，找出解決矛盾的方法?！薄?】 我們可以從以下三個方面把握矛盾分析法： 1、矛盾分析法是同一性和斗爭性的辯證法：矛盾就是對立和統(tǒng)一，矛盾的對立屬性就是矛盾的斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性就是矛盾的同一性。同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，二者相互聯(lián)系，不可分離的。投射當前，我國現(xiàn)階段仍是社會主義初級階段。從矛盾的性質(zhì)來說，當前我國的矛盾仍然是人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后生產(chǎn)力之間的

7、矛盾，是非對抗性的人民內(nèi)部矛盾，因而矛盾的同一性更為重要。然而，這并不等于說我們放棄了矛盾的斗爭性。斗爭性是絕對的，同一性都是相對的。斗爭性的絕對性，是指它的無條件性，貫穿于事物運動變化發(fā)展的整個過程，是在任何條件下都有貫徹下去的趨勢，所以我們不能忽視了矛盾的斗爭性。田鳳香在《今日中國論壇》中寫道：“我國尚處在社會主義初級階段，面對我國人口眾多、自然資源和社會資源分布不平衡現(xiàn)狀，物質(zhì)上的貧富差別、思想上的先進與落后、區(qū)域間經(jīng)濟發(fā)展速度的快與慢、城鄉(xiāng)發(fā)展差距的客觀存在、生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟社會發(fā)展之間的矛盾等現(xiàn)狀，都存在并反映到我們所要建設(shè)的和諧社會之中，構(gòu)成社會主義和諧社會矛盾的斗爭性?！薄?】同一

8、性是有條件的，所以我們應(yīng)該積極創(chuàng)造條件，注重矛盾的同一性對構(gòu)建社會主義和諧社會的作用。運用矛盾分析法，從我國的具體國情出發(fā)，把馬克思主義的一般原理同中國具體實踐相結(jié)合，在實踐中開辟建設(shè)社會主義和諧社會的道路。 2、矛盾分析法是“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一：所謂兩點論，就是既要重視主要矛盾和矛盾的主要方面，又要重視非主要矛盾和矛盾的非主要方面，反對形而上學的“一點論”。所謂重點論，就是對于一個矛盾體系中的諸多矛盾，不能平均看待，而要著重抓住主要矛盾；對于矛盾雙方，要著力于把握它的主要方面，抓本質(zhì)，抓主流，反對形而上學的“均衡論”。就像在學習過程中，我們很難有時間精力把老師講的每句話都記下來，但

9、我們會挑重點聽，抓住主要問題。社會生活也是如此。比如在政治領(lǐng)域，腐敗問題一直是人民關(guān)注的熱點，腐敗問題直接影響到黨的統(tǒng)治基礎(chǔ)及政治的有效性；在經(jīng)濟領(lǐng)域，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式是當前經(jīng)濟工作的主要內(nèi)容。在研究這類復雜事物矛盾發(fā)展過程中，既要研究這些問題，又要研究這些問題伴隨而來的問題，既要研究問題的主要方面，又要研究問題的次要方面，二者不可偏廢。我們強調(diào)政治、經(jīng)濟、文化、社會以及當中建設(shè)各個領(lǐng)域工作的重要性，但我們也不能用這些矛盾來替代社會主義初級階段的主要矛盾，即人民日益增一長的物質(zhì)文化需求同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，否則我們會犯全局性的錯誤。 3、矛盾分析法是矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合的分析方法：

10、矛盾普遍性是矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。矛盾的特殊性是不同事物的矛盾各有其特點；同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點；構(gòu)成事物的諸多矛盾以及矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。矛盾普遍性與矛盾特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。社會主義和諧社會中，始終貫徹著社會主義社會的基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，這是矛盾的普遍性。但是，目前我國的社會矛盾又有其特殊性，即從原來的人與人之間的斗爭性矛盾，轉(zhuǎn)向人與人之間的非斗爭性矛盾；從原來的人與人之間的矛盾轉(zhuǎn)向人與自然之間的矛盾，及主要解決生產(chǎn)力的問題。前一個轉(zhuǎn)向我們把它概括成人民內(nèi)部矛盾，后一個

11、轉(zhuǎn)向我們稱之為社會的主要矛盾。這是社會主義初級階段的普遍性，相對當前構(gòu)建社會主義和諧社會階段，又有其矛盾的特殊性：當前的貧富差距擴大、腐敗問題、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型問題都是特殊性的突出表現(xiàn)。這就要求我們堅持具體問題具體分析，理解矛盾的普遍性，分析矛盾的特殊性，找到適用于中國特色社會主義發(fā)展的解決方法。具體問題具體分析，是馬克思主義的一條重要原則和活的靈魂，是正確認識事物的基礎(chǔ)，也是正確解決矛盾的關(guān)鍵。 綜上所述，和諧與矛盾并不是兩相對立的概念，矛盾和差異是和諧的前提，矛盾的解決促進社會和諧。社會主義和諧社會也是在不斷解決矛盾中實現(xiàn)的?！昂椭C社會是社會的各種要素和關(guān)系相互融合的狀態(tài)，是一個內(nèi)涵相當豐富的概

12、念，它涉及到人與人、人與社會、公民與政府、人與自然等多種關(guān)系，涵蓋了人們的經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活和日常生活?！薄?】 所以，我們要運用矛盾分析方法，立足中國國情，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，具體問題具體分析，在和諧中實現(xiàn)發(fā)展，在發(fā)展中促進和諧，實現(xiàn)社會各方面的和諧發(fā)展。 參考文獻： （1） 毛澤東. 毛澤東文集[M] 第7卷. 北京：人民出版社，1999. （2） 蔡禾. 廣州日報. 2005. 4. 1. （3） 毛澤東. 毛澤東選集[M] 第1卷．北京：人民出版社，1991． （4） 田鳳香. 矛盾分析法對構(gòu)建社會主義和諧社會的啟示[J].今日中國論壇，2013(07). （5）俞和平．《和諧社會面面觀》[J]．馬克思主義與現(xiàn)實，2005(1)．