《人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)二單元寫(xiě)作賽課導(dǎo)學(xué)案3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)二單元寫(xiě)作賽課導(dǎo)學(xué)案3（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 知識(shí)與能力： １．理解本文中作者的觀點(diǎn)。 ２．研究本文中反問(wèn)句，理解其語(yǔ)氣強(qiáng)烈的作用。 過(guò)程與方法： １．通過(guò)誦讀，學(xué)習(xí)本文的語(yǔ)言。 ２．努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。 ３．培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀能力。 情感態(tài)度與價(jià)值觀： 學(xué)習(xí)本文，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變過(guò)去人們一致認(rèn)為的征服自然的觀念，應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然。 理解本文中作者的觀點(diǎn)。 １．學(xué)習(xí)議論性散文以議論為主的表達(dá)方式及形象的語(yǔ)言。 ２．學(xué)習(xí)擬人反問(wèn)等修辭手法的運(yùn)用及表達(dá)效果。 二課時(shí) 一、預(yù)習(xí) １給下列加點(diǎn)字注音。 ２解釋下列詞語(yǔ)。 蓬蒿：（方）茼蒿。飛蓬和

2、蒿子，借指草野。 精巧：精細(xì)巧妙。 咫尺：（書(shū)）比喻距離很近。 狼藉：亂七八糟，雜亂不堪。 吶喊：大聲喊叫助威。 佳肴：精美的菜肴。 自不量力：不衡量自己的能力。形容對(duì)自己估計(jì)太高。 相形見(jiàn)絀：互相比較之下，就顯出了一方的不足之處。 二、導(dǎo)入 抬頭仰望天空，你會(huì)發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)湛藍(lán)的天不再那么明凈；低頭俯視大地，你會(huì)發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)清澈見(jiàn)底的河流不再那么透明；靜靜聆聽(tīng)，回響在我們耳邊的不再是婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴，而是轟隆隆的機(jī)器運(yùn)作；放眼望去，呈現(xiàn)在我們眼前的不再是郁郁蔥蔥的森林綠地，而是灰暗單調(diào)的高樓和冰冷的水泥路面。這一切，都是大自然給我們敲響的警鐘，一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)回蕩在人類(lèi)上空的呼喚———敬

3、畏自然！ 三、解題及文體 敬：敬重，是各種推崇之心的涵蓋，這個(gè)詞還包含一種深深的愛(ài)護(hù)、珍惜和依戀之情；畏：畏懼之意，作者鮮明地表達(dá)了這種“畏懼”是由于“敬”———“愛(ài)”———“惜”到了極點(diǎn)之后的“怕失去”、“怕破壞”、“怕改變”。這是從美好的濃情中析出的“畏懼”，這包含了作者對(duì)自然力量與神秘的崇拜之情，反映一種重新思索人與自然關(guān)系的謹(jǐn)慎謙虛的態(tài)度。 本文是一篇議論性散文。議論性的散文不同于抒情性、敘事性散文，也不同于一般議論文。這種文體主要使用議論這種表達(dá)方式，有論點(diǎn)（作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張），有論據(jù)（用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理），有論證（用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程）。議論性的散文有

4、一個(gè)顯著的特色就是富有文學(xué)色彩，講究形象的語(yǔ)言、文學(xué)的語(yǔ)言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。 四、閱讀課文，整體感知 １本文寫(xiě)了什么內(nèi)容？飽含了作者怎樣的感情？ 明確：本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系，人不要宣稱(chēng)什么“征服自然”，應(yīng)該“敬畏自然”“愛(ài)護(hù)自然”，表達(dá)一種憂患意識(shí)和情感。 ２找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句。 明確：最后一自然段。（學(xué)生齊讀這一自然段） ３梳理文章結(jié)構(gòu)。 第一部分：（１）否定人能征服自然的口號(hào)。 第二部分：（２—10）比較人類(lèi)智慧與大自然的智慧。 第一層：（２—４）人類(lèi)的智慧與大自然相比不過(guò)爾爾。 第二層：（５—７）人類(lèi)智慧與大自然智慧的關(guān)系。 第三層：（

5、８—10）宇宙有生命，人類(lèi)處處有弟兄。 第三部分：（11）人類(lèi)應(yīng)當(dāng)敬畏自然。 五、作者闡述了哪些敬畏自然的理由 學(xué)生討論，教師總結(jié)，明確： １在大自然面前人類(lèi)的智慧并不值得驕傲。 ａ．在大宇宙中間，航天科技非常狹小。 ｂ．人類(lèi)的認(rèn)識(shí)史表明人類(lèi)認(rèn)識(shí)幼稚得很。 ｃ．礦坑挖掘可能是人類(lèi)自掘陷阱。 ｄ．與宇宙中的高智慧生物相比，人類(lèi)不過(guò)爾爾。 ２人類(lèi)的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀。 ａ．大自然創(chuàng)造了一切，所有智慧是大自然賦予的。 ｂ．大自然創(chuàng)造了使人類(lèi)有感情會(huì)思維的大腦。 ｃ．大自然使人體眾多細(xì)胞分工合理并且相互協(xié)調(diào)。 ｄ．大自然創(chuàng)造了人體難以形容的美。 ３人的智慧

6、與大自然智慧的關(guān)系：人的智慧是自然慧的一部分，是同一智慧的不同階段。 最后總結(jié)：敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。 六、問(wèn)題探究 １作者為什么提出要“敬畏自然”？ 學(xué)生討論，教師總結(jié)，明確：因?yàn)槿藗兂３０讶伺c自然對(duì)立，宣稱(chēng)要征服自然。這有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識(shí)自然的偉大，愛(ài)護(hù)自然，人類(lèi)才能求得與自然的和諧發(fā)展。 ２為什么說(shuō)“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？ 學(xué)生討論，教師總結(jié)，明確：之所以說(shuō)“敬畏自然”就是敬畏“我們自己”，是因?yàn)槿祟?lèi)與自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低

7、之別，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛(ài)護(hù)自然，愛(ài)護(hù)人類(lèi)生存的家園，就是愛(ài)護(hù)我們自己。 ３“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”存在不存在？“智慧”和“生命”是從什么意義上說(shuō)的？ 學(xué)生討論，教師總結(jié)，明確：“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”都是擬人化的說(shuō)法。把宇宙比擬為人，將宇宙的一切，都設(shè)想成為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。宇宙智慧與人類(lèi)智慧——相對(duì)的兩個(gè)概念，具有可比性。有生動(dòng)、形象、親切的效果。 七、精讀課文第５自然段，回答下列問(wèn)題 １請(qǐng)概括這段文字的主要內(nèi)容。 明確：人類(lèi)的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是

8、相形見(jiàn)絀。 ２為什么說(shuō)“令人厭惡的蒼蠅蚊子”也是大自然的“藝術(shù)品”？ 明確：蒼蠅蚊子對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)來(lái)說(shuō)，固然討厭，但是它們的身體構(gòu)造和生理機(jī)制十分奇妙，體現(xiàn)了大自然創(chuàng)造的精妙絕倫。 ３作者從哪兩個(gè)方面具體比較了“相形見(jiàn)絀”？ 明確：（１）大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造了豐富多彩的生命，而人類(lèi)卻不能制造出一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)單的生物；（２）大自然“懂得”用美學(xué)原則創(chuàng)造各種事物以至人體，我們?nèi)祟?lèi)的智慧卻不能。 一、學(xué)生再次自讀課文，回憶上節(jié)課所講內(nèi)容 二、品味語(yǔ)言，體會(huì)句中哲理 教師列出幾個(gè)句子： １人類(lèi)為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷

9、阱呢？ 學(xué)生討論，教師明確：掉入陷阱，就有危機(jī)。人類(lèi)開(kāi)采各種礦物留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類(lèi)自身。 ２宇宙所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。 學(xué)生討論，教師明確：擬人，說(shuō)宇宙創(chuàng)造了人類(lèi)是有目的的創(chuàng)造，這等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。 ３人類(lèi)并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。 學(xué)生討論，教師明確：宇宙的一切，包括人類(lèi)，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類(lèi)之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。 三、賞析寫(xiě)作特點(diǎn) →學(xué)習(xí)文中多次運(yùn)用的

10、反問(wèn)句，體會(huì)其作用。 反問(wèn)是一種用疑問(wèn)句式來(lái)表達(dá)確定意思的修辭方法，用否定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是肯定的意思，用肯定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是否定的意思。反問(wèn)的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣，加重語(yǔ)言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，“誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的？”這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個(gè)反問(wèn)句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。 教師舉出幾例，學(xué)生討論交流。 如：１我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢？ 改為：我們沒(méi)有理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明。 反問(wèn)句的作用：加強(qiáng)語(yǔ)氣，加重語(yǔ)

11、言的力量，激發(fā)讀者思考，給讀者造成深刻的印象。 ２誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢？ 改為：誰(shuí)也不能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱。 反問(wèn)句的作用：語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，更發(fā)人深省。 ３那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？ 改為：那永恒的運(yùn)動(dòng)，那演化的過(guò)程正是她生命力的體現(xiàn)。 反問(wèn)句的作用：更能激發(fā)讀者的思考，語(yǔ)氣也更強(qiáng)烈。 ４你難道沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎？ 改為：你應(yīng)當(dāng)聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊。 反問(wèn)句的作用：語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，且有催人深思的效果。 四、能力提高（精英辯論、舌戰(zhàn)群雄） 選出幾個(gè)同學(xué)分為兩組進(jìn)行辯論。 正方：我們是“自

12、然之子”。 反方：我們是“自然之主”。 正方：我們是“自然之子”。自然無(wú)語(yǔ)，孕育萬(wàn)物。自然有萬(wàn)子，我們只是其中一子。高山無(wú)語(yǔ)，詮釋“穩(wěn)健”；蒼天無(wú)語(yǔ)，詮釋“高遠(yuǎn)”；大海無(wú)語(yǔ)，詮釋“博大”。當(dāng)我們站在高山，仰望蒼天，俯瞰大海的時(shí)候，我們?cè)跄懿话l(fā)出“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的感嘆呢？ 所以承認(rèn)我們是“自然之子”，不是自卑，而是謙卑；不是懦弱，而是勇敢；不是無(wú)奈，而是明智。只有人類(lèi)勇敢地承認(rèn)我們是“自然之子”，我們才能細(xì)心地呵護(hù)我們的“自然之母”，和諧地與自然萬(wàn)物相處，因?yàn)樗鼈兪俏覀兊男值堋? 反方：我們是“自然之主”。我們說(shuō)我們是“自然之主”，并不是說(shuō)我們應(yīng)該像一位驕橫粗暴的暴君，任意屠

13、殺無(wú)辜。我們既然是自然的主人，就應(yīng)該好好地愛(ài)護(hù)自然，就像爸爸是一家之主，他會(huì)好好地愛(ài)護(hù)家人。 任何一個(gè)“主人”都是從“孩子”成長(zhǎng)而來(lái)的。我們說(shuō)我們是“自然之主”，并不否認(rèn)我們是自然母親的一個(gè)愛(ài)子。而是說(shuō)自然之母會(huì)生老病死，我們作為自然之主，應(yīng)該好好地照顧自然之母，讓自然之母萬(wàn)壽無(wú)疆。 我們說(shuō)我們“自然之主”，更多是說(shuō)我們應(yīng)該承擔(dān)更多的責(zé)任，因?yàn)椤白匀恢鳌?，不僅僅是一種榮譽(yù)，也是一種責(zé)任。 五、擴(kuò)展練習(xí) →請(qǐng)就“敬畏自然”這一主題擬幾句宣傳標(biāo)語(yǔ)，向人們發(fā)出呼吁。 如：１．地球不是我們從父母那里繼承的，是從子孫那里借來(lái)的。 ２．我們愛(ài)護(hù)今天的自然，自然呵護(hù)我們的明天。 ３．地球是萬(wàn)

14、物之母，無(wú)論什么降臨在地球身上，也將同樣降臨于地球的孩子的身上，我們應(yīng)該知道地球不屬于人類(lèi)，而是人類(lèi)屬于地球。 ４．但愿地球上的最后一滴水，不是你的眼淚，不是我的眼淚，更希望不是地球母親落下的最后一滴帶著絕望的淚！ 六、課堂小結(jié) 這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者對(duì)觀點(diǎn)的闡釋是層層深入的：首先否定了人類(lèi)“征服”自然的口號(hào)，認(rèn)為這實(shí)在是自不量力的妄想，因?yàn)榕c大自然相比，人類(lèi)的智慧實(shí)在算不了什么，人類(lèi)的許多認(rèn)識(shí)很幼稚，而大自然的智慧卻是無(wú)與倫比的；接下來(lái)作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類(lèi)與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系。因此，我們應(yīng)該敬

15、畏自然。全文以“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思路展開(kāi)，由引論到本論，層層推進(jìn)，水到渠成。本文語(yǔ)言也極有特色，富有文學(xué)色彩，有濃郁的抒情成分和感情色彩，灑脫峻麗，讀來(lái)賞心悅目。 本文說(shuō)理性很強(qiáng)，那么教師首先要讓自己信服，要明白其中的道理，并且要想方設(shè)法找一些佐證，要能真正地為作者的觀點(diǎn)叫好，并且能帶著學(xué)生學(xué)完之后又能走出課文。而要讓學(xué)生入境，則要側(cè)重于聯(lián)系一些材料證明課文中的一些觀點(diǎn)。講解議論文，一條好的導(dǎo)語(yǔ)必不可少，這樣從一開(kāi)始就能讓學(xué)生走進(jìn)課文，當(dāng)然，學(xué)習(xí)過(guò)程中不時(shí)的穿插一些有趣的話題或引人深思的問(wèn)題也是一種讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣的方法。 總之，不同的課文有不同的特點(diǎn)，最重要的是要深入把握教材，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，這樣才能設(shè)計(jì)好教學(xué)、實(shí)施好教學(xué)。