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社會(huì)心理學(xué)北京師范大學(xué)心理學(xué)院金盛華,第一章社會(huì)心理學(xué)及其發(fā)展,本章要點(diǎn),*社會(huì)心理學(xué)的概念及界定方法*社會(huì)心理分類系統(tǒng)*社會(huì)心理學(xué)與相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系和區(qū)別*社會(huì)心理學(xué)研究范疇*社會(huì)心理學(xué)發(fā)展過(guò)程*西方與中國(guó)社會(huì)心理學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀,第一節(jié)社會(huì)心理學(xué)的界定第二節(jié)社會(huì)心理學(xué)與相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系和區(qū)別第三節(jié)社會(huì)心理學(xué)研究范疇第四節(jié)社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展第五節(jié)社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)狀與趨勢(shì),第一章社會(huì)心理學(xué)及其發(fā)展,第一節(jié)社會(huì)心理學(xué)的界定,一、關(guān)于社會(huì)心理學(xué)理解的分歧二、定義社會(huì)心理學(xué)的依據(jù)和背景三、社會(huì)心理分類系統(tǒng)四、本書(shū)的社會(huì)心理學(xué)定義,第一節(jié)社會(huì)心理學(xué)的界定,一、關(guān)于社會(huì)心理學(xué)理解的分歧美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家Aronson（1980）說(shuō)：“社會(huì)心理學(xué)的定義之多，幾乎如同社會(huì)心理學(xué)家的人數(shù)之多一樣?！痹谏鐣?huì)心理學(xué)內(nèi)部，就存在所謂的“心理學(xué)的社會(huì)心理學(xué)”和“社會(huì)學(xué)的社會(huì)心理學(xué)”兩種不同的說(shuō)法。所謂心理學(xué)的社會(huì)心理學(xué)，是采用心理學(xué)方法，研究“人的思想、情感和行為怎樣受到真實(shí)的和想象的他人存在影響”(Allport,1985)。社會(huì)學(xué)的社會(huì)心理學(xué)，則采用社會(huì)學(xué)方法，“研究不同水平的交往，即個(gè)人與個(gè)人之間、組織機(jī)構(gòu)與個(gè)人之間、正式組織與非正式組織之間的交往?！?Kotsmin,1979)。,第一節(jié)社會(huì)心理學(xué)的界定,二、定義社會(huì)心理學(xué)的依據(jù)和背景一般而言，科學(xué)地定義一個(gè)學(xué)科，需要考慮以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：首先，一門(mén)學(xué)科的定義，應(yīng)與該學(xué)科已經(jīng)積累的知識(shí)本體和所討論的問(wèn)題有邏輯的對(duì)應(yīng)。其次，學(xué)科的界定是相對(duì)的。一門(mén)學(xué)科的界定，具有相對(duì)性和時(shí)代特征。再次，學(xué)科定義的真正意義，不在于為本學(xué)科確定絕然的界限，而在于勾畫(huà)學(xué)科中心和輪廓。,第一節(jié)社會(huì)心理學(xué)的界定,三、社會(huì)心理分類系統(tǒng),,,社會(huì)影響,社會(huì)心理學(xué),社會(huì)互動(dòng),認(rèn)知社會(huì)心理學(xué),社會(huì)心理發(fā)展,,社會(huì)心理學(xué)概論,,,,,第一節(jié)社會(huì)心理學(xué)的界定,社會(huì)心理分類系統(tǒng)(金盛華,1995)包括六方面內(nèi)容：1.表現(xiàn)為個(gè)體現(xiàn)象的社會(huì)行為與社會(huì)心態(tài)。如社會(huì)知覺(jué)、態(tài)度、價(jià)值觀、社會(huì)性需要、成就動(dòng)機(jī)、自我概念等。2.表現(xiàn)為人際相互作用現(xiàn)象的人際交往與人際關(guān)系。如人際溝通、吸引、愛(ài)情、人際關(guān)系等。3.表現(xiàn)為個(gè)人與群體相互作用現(xiàn)象的社會(huì)影響。如從眾行為、社會(huì)助長(zhǎng)、去個(gè)性化、規(guī)范形成、領(lǐng)導(dǎo)等。4.表現(xiàn)為微觀群體心理現(xiàn)象的社會(huì)心態(tài)。如群體凝聚力、士氣、心理氣氛等。5.表現(xiàn)為宏觀社會(huì)現(xiàn)象的非系統(tǒng)化社會(huì)心理傾向。如傳統(tǒng)、風(fēng)俗、時(shí)尚、流行、階級(jí)與民族心理特點(diǎn)、國(guó)民性等。6.表現(xiàn)為宏觀社會(huì)現(xiàn)象的系統(tǒng)化社會(huì)心理思想。如哲學(xué)、宗教、道德、倫理、政治、法律等。,第一節(jié)社會(huì)心理學(xué)的界定,四、本書(shū)的社會(huì)心理學(xué)定義根據(jù)上述所有背景思考，我們將社會(huì)心理學(xué)界定為：“社會(huì)心理學(xué)是研究社會(huì)相互作用背景中人的社會(huì)行為及其心理根據(jù)的科學(xué)?！眰€(gè)人的社會(huì)心理與行為、人際相互作用和社會(huì)影響是社會(huì)心理學(xué)的三個(gè)主要構(gòu)成部分。,第二節(jié)社會(huì)心理學(xué)與相關(guān)學(xué)科聯(lián)系和區(qū)別,一、社會(huì)心理學(xué)分析的獨(dú)特性二、社會(huì)心理學(xué)與個(gè)性心理學(xué)三、社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)學(xué),第二節(jié)社會(huì)心理學(xué)與相關(guān)學(xué)科聯(lián)系和區(qū)別,社會(huì)心理學(xué)是在社會(huì)學(xué)與心理學(xué)之間形成的邊緣學(xué)科。社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和文化人類學(xué)是社會(huì)心理學(xué)的母體學(xué)科(周曉虹,1997)。因此，與社會(huì)心理學(xué)聯(lián)系最密切的學(xué)科首先是社會(huì)學(xué)和心理學(xué)，其次是文化人類學(xué)。,第二節(jié)社會(huì)心理學(xué)與相關(guān)學(xué)科聯(lián)系和區(qū)別,一、社會(huì)心理學(xué)分析的獨(dú)特性社會(huì)心理學(xué)之所以具有獨(dú)立學(xué)科的地位，是由它分析人的心理和行為的獨(dú)特視角帶來(lái)的。在社會(huì)心理學(xué)的分析中，”環(huán)境－人－行為”構(gòu)成了一個(gè)互動(dòng)系統(tǒng)。行為不再簡(jiǎn)單被理解為一種心理過(guò)程的終極，而是另一個(gè)過(guò)程的始點(diǎn)。行為在這種互動(dòng)中獲得了動(dòng)態(tài)的意義。,第二節(jié)社會(huì)心理學(xué)與相關(guān)學(xué)科聯(lián)系和區(qū)別,二、社會(huì)心理學(xué)與人格心理學(xué)區(qū)別集中表現(xiàn)在三個(gè)方面：1．研究?jī)?nèi)容不同。人格心理學(xué)主要研究個(gè)人內(nèi)部的心理活動(dòng)過(guò)程、個(gè)性的結(jié)構(gòu)及各部分之間的關(guān)系、個(gè)性的內(nèi)在動(dòng)因等問(wèn)題；而社會(huì)心理學(xué)主要研究人怎樣為其他人所影響，研究社會(huì)相互影響對(duì)個(gè)性的作用。2．研究著眼點(diǎn)不同。人格心理學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異，注重個(gè)性類型的研究；而社會(huì)心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的共同性，注重研究不同的社會(huì)情境對(duì)人有著怎樣的一致影響。3．研究側(cè)重不同。人格心理學(xué)主要側(cè)重有關(guān)人行為的基本理論探討，而社會(huì)心理學(xué)則更側(cè)重人們?nèi)粘Ｉ钪芯唧w社會(huì)心理與行為問(wèn)題的研究。,第二節(jié)社會(huì)心理學(xué)與相關(guān)學(xué)科聯(lián)系和區(qū)別,三、社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)學(xué)兩個(gè)學(xué)科的區(qū)分如下：1．在研究取向和側(cè)重方面，社會(huì)學(xué)著眼于社會(huì)本身，注重社會(huì)、群體的結(jié)構(gòu)、功能、變化等問(wèn)題，而社會(huì)心理學(xué)著眼于社會(huì)、群體背景中的個(gè)人，注重社會(huì)相互作用對(duì)人的影響。2．在研究方法上，盡管社會(huì)心理學(xué)有時(shí)也使用與社會(huì)學(xué)家相同的方法，但社會(huì)心理學(xué)的基本特征是實(shí)驗(yàn)科學(xué)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)方法的運(yùn)用，注重揭示行為與社會(huì)相互作用之間的因果聯(lián)系。而社會(huì)學(xué)由于所涉及的問(wèn)題經(jīng)常是難以用實(shí)驗(yàn)進(jìn)行研究的社會(huì)問(wèn)題，因而社會(huì)調(diào)查法在社會(huì)學(xué)方法中具有特殊地位。由于方法學(xué)上的特殊性，社會(huì)學(xué)研究也較多使用描述及相關(guān)性研究，而較少對(duì)因果關(guān)系進(jìn)行揭示。,第三節(jié)社會(huì)心理學(xué)研究范疇,一、社會(huì)心理發(fā)展二、社會(huì)認(rèn)知三、社會(huì)互動(dòng)四、社會(huì)影響,第三節(jié)社會(huì)心理學(xué)研究范疇,本課程涉及的研究范疇除概論之外，主要有如下四個(gè)部分：,第四節(jié)社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展,一、史前思想積累階段二、產(chǎn)生階段三、迅速發(fā)展階段,第四節(jié)社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展,一、史前思想積累階段對(duì)于社會(huì)心理學(xué)，這個(gè)階段是隱含在哲學(xué)之中的“哲學(xué)思辨”階段，時(shí)間可追溯到古希臘時(shí)期到十九世紀(jì)上半葉，其特點(diǎn)是用權(quán)威思想解釋人的社會(huì)行為。古代先哲的社會(huì)心理學(xué)思想、觀點(diǎn)，豐富了社會(huì)心理學(xué)的思想積累。社會(huì)心理學(xué)的提法，由社會(huì)學(xué)家鮑德溫于1897創(chuàng)造。同時(shí)期社會(huì)需求和社會(huì)學(xué)與心理學(xué)的發(fā)展為社會(huì)心理學(xué)的誕生做好了準(zhǔn)備。特別是法國(guó)社會(huì)學(xué)家塔爾德、黎朋，德國(guó)心理學(xué)家馮特的工作也促進(jìn)了社會(huì)心理學(xué)的從母體中的分化。,第四節(jié)社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展,,第四節(jié)社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展,二、產(chǎn)生階段社會(huì)心理學(xué)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的史前積累以后，經(jīng)過(guò)從十九世紀(jì)中葉到二十世紀(jì)二十年代的各種努力，先作為學(xué)科宣布獨(dú)立，后終于產(chǎn)生出以實(shí)證方法為主流研究范式的科學(xué)的社會(huì)心理學(xué)。（一）社會(huì)心理學(xué)的初創(chuàng)時(shí)期社會(huì)心理學(xué)的初創(chuàng)時(shí)期屬于“經(jīng)驗(yàn)描述”階段，強(qiáng)調(diào)根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)描述社會(huì)行為。這一階段是從19世紀(jì)下半葉開(kāi)始的，其前奏是1859年德國(guó)的拉扎魯斯(MoritzLazarus)和斯湯達(dá)爾(HeymanSteinthal)創(chuàng)辦《民族心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)》雜志。,第四節(jié)社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展,1908年，在北美與歐洲大陸，幾乎同時(shí)出現(xiàn)了兩門(mén)專門(mén)的社會(huì)心理學(xué)系統(tǒng)著作。一本是該年6月出版的美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅斯(Ross)的《社會(huì)心理學(xué)》，另一本是10月出版的英國(guó)本能主義心理學(xué)家麥獨(dú)孤(McDougall)的《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》。社會(huì)心理學(xué)同時(shí)在社會(huì)學(xué)與心理學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)，導(dǎo)致了社會(huì)心理學(xué)研究?jī)A向的不同傳統(tǒng)。主要接受社會(huì)學(xué)訓(xùn)練的學(xué)者傾向于強(qiáng)調(diào)群體心理研究，稱為“社會(huì)學(xué)家的社會(huì)心理學(xué)”；而主要接受心理學(xué)訓(xùn)練的學(xué)者傾向于強(qiáng)調(diào)個(gè)體社會(huì)心理的研究，稱為“心理學(xué)家的社會(huì)心理學(xué)”。,第四節(jié)社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展,關(guān)于社會(huì)心理學(xué)學(xué)科產(chǎn)生的歷史背景、學(xué)科影響和來(lái)源見(jiàn)下表：,第四節(jié)社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展,（二）實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的產(chǎn)生一般認(rèn)為，科學(xué)實(shí)驗(yàn)是“科學(xué)”社會(huì)心理學(xué)建立的重要標(biāo)志，是以美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家?jiàn)W爾波特(Allport)在1924年在出版的以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的《社會(huì)心理學(xué)》為標(biāo)志的。這本書(shū)的出現(xiàn)，宣告了社會(huì)心理學(xué)作為一門(mén)科學(xué)的歷史正式開(kāi)始。奧爾波特本人也被譽(yù)為科學(xué)或?qū)嶒?yàn)社會(huì)心理學(xué)創(chuàng)始人。,第四節(jié)社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展,三、迅速發(fā)展階段20世紀(jì)20年代以后，以科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)的社會(huì)心理學(xué)隨著社會(huì)需要的變化而獲得了較快發(fā)展。20世紀(jì)30年代，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)蕭條和社會(huì)動(dòng)蕩不安，社會(huì)心理學(xué)家開(kāi)始重視研究領(lǐng)導(dǎo)、輿論、謠言、種族關(guān)系和價(jià)值沖突問(wèn)題。20世紀(jì)40年代，受第二次世界大戰(zhàn)影響，信仰、偏見(jiàn)、勸導(dǎo)和宣傳等問(wèn)題成為社會(huì)心理學(xué)研究的中心課題。,第四節(jié)社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展,到40年代后期，勒溫(Lewin,1947)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)于群體動(dòng)力學(xué)的研究開(kāi)始受到重視。20世紀(jì)50年代，社會(huì)心理學(xué)研究范圍擴(kuò)展到社會(huì)交際形式和各種人格特征對(duì)社會(huì)行為的影響。20世紀(jì)60年代以后，社會(huì)心理學(xué)獲得充分發(fā)展，研究范圍幾乎涉及人們社會(huì)行為的各個(gè)方面，侵犯和親社會(huì)行為開(kāi)始受到關(guān)注(Milgram,1963；Latan&Darley,1968)。,第四節(jié)社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展,更重要的是，五六十年代出現(xiàn)了一批產(chǎn)生重要影響的社會(huì)心理學(xué)理論，如社會(huì)比較理論(Festinger,1954)、認(rèn)知失調(diào)理論(Festinger,1957)、平衡理論(Heider,1958)等等，社會(huì)心理學(xué)成為一個(gè)比較完整的科學(xué)體系和眾多分支學(xué)科，在學(xué)術(shù)界占據(jù)了牢固地位。社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展受到整個(gè)心理學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的影響。在心理學(xué)的行為主義統(tǒng)治心理學(xué)半個(gè)世紀(jì)后，20世紀(jì)60年代后的認(rèn)知心理學(xué)浪潮、后現(xiàn)代主義思潮，也引起了社會(huì)心理學(xué)研究趨勢(shì)的相應(yīng)變化。,第五節(jié)社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)狀與趨勢(shì),一、西方社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)狀與趨勢(shì)二、中國(guó)社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)狀與趨勢(shì),第五節(jié)社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)狀與趨勢(shì),一、西方社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)狀與趨勢(shì)（一）美國(guó)美國(guó)社會(huì)心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是實(shí)證主義與實(shí)用主義，較為注重實(shí)驗(yàn)室研究，并在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中注重應(yīng)用最新的科學(xué)技術(shù)。但這種實(shí)驗(yàn)室研究方法也使部分學(xué)者懷疑由此得出的結(jié)論是否可以推廣到現(xiàn)實(shí)生活中。,第五節(jié)社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)狀與趨勢(shì),（二）歐洲歐洲社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)的成就在于它面對(duì)了美國(guó)的社會(huì)問(wèn)題，歐洲社會(huì)心理學(xué)家則重視理論的研究探索。他們認(rèn)為，理論研究不能簡(jiǎn)單依賴實(shí)驗(yàn)室研究，而應(yīng)在研究社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中建立起自己的理論。歐洲社會(huì)心理學(xué)產(chǎn)生的經(jīng)典理論模型和研究技術(shù)主要有：社會(huì)同一性理論(socialidentitytheory)，少數(shù)人影響(minorityinfluence)、社會(huì)表征理論(socialrepresentationtheory)、話語(yǔ)分析(discourseanalysis)等。,第五節(jié)社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)狀與趨勢(shì),二、中國(guó)社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)狀與趨勢(shì)1949年以前1949年—1982年1982年—1990年1990年以來(lái),第五節(jié)社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)狀與趨勢(shì),社會(huì)心理學(xué)發(fā)展脈絡(luò)和趨勢(shì)的簡(jiǎn)要概括：,作業(yè)與思考題,1.對(duì)照多種社會(huì)心理學(xué)定義，分析本書(shū)的界定和對(duì)一個(gè)學(xué)科進(jìn)行思考的方法，領(lǐng)會(huì)并掌握對(duì)社會(huì)心理學(xué)的定義。2.思考社會(huì)心理分類系統(tǒng)與社會(huì)心理學(xué)的定位。3.結(jié)合案例分析社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)學(xué)、個(gè)性心理學(xué)的異同。4.根據(jù)社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展歷程，總結(jié)其發(fā)展的特點(diǎn)。5.根據(jù)社會(huì)心理學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，概括總結(jié)這些特點(diǎn)，思考并發(fā)表自己的看法。,建議讀物,樂(lè)國(guó)安.(2004).20世紀(jì)80年代以來(lái)西方社會(huì)心理學(xué)新進(jìn)展.廣州:暨南大學(xué)出版社.王小章.(1996).社會(huì)心理學(xué):從“現(xiàn)代”到“后代”.社會(huì)心理學(xué)研究,(4),4-10.JacksonJ.M.(1993).SocialPsychologyPastandPresent.Hillsdale,NJ:Erlbaum.AronsonA.,WilsonT.D.&AkertR.M.(1999).SocialPsychology.(3rded.).NewYork:Addison-WesleyEducationalPublishersInc.BondM.H.&HwangK.K.(1986).ThePsychologyoftheChinesePeople.HongKong:Oxford.李朝旭,金盛華,劉佳,姜璐璐.(2008).1990-2007載文的文獻(xiàn)計(jì)量分析.社會(huì)心理研究,(4),52-65.,