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1、 學案34　文化創(chuàng)新 本課考點：文化創(chuàng)新的源泉和動力、文化創(chuàng)新的意義、創(chuàng)新與繼承的關系、創(chuàng)新與借鑒、融合、堅持文化創(chuàng)新的正確方向。 考查重點：文化創(chuàng)新的源泉、動力和意義；文化創(chuàng)新的途徑。 關注熱點：1.關注今年國內外有重大影響的文學、藝術、影視等作品。2.關注廣州第九屆中國藝術節(jié)及廣州亞運會吉祥物中的文化創(chuàng)新。3.從《茉莉花》的創(chuàng)作過程看文化創(chuàng)新與社會實踐的關系。 一、文化創(chuàng)新的源泉和動力：社會實踐 1．____________是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為__________、____________，人們就

2、不能作出有價值的文化創(chuàng)造。 2．__________是文化創(chuàng)新的動力。社會實踐中不斷出現(xiàn)____________，提出____________，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況、回答新問題；社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的________，準備了更加充足的________。 3．文化創(chuàng)造的主體：____________。 二、文化創(chuàng)新的意義 1．創(chuàng)新是文化富有生機與活力的____________。 2．文化創(chuàng)新可以推動____________的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準。 3．文化創(chuàng)新能夠促進____________的繁榮。文化創(chuàng)

3、新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 三、創(chuàng)新與繼承的關系 1．文化創(chuàng)新的過程，既是一個改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。對傳統(tǒng)文化“____________、__________”，“______________、____________”，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。 2．文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提。對一個民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去________。 3．創(chuàng)新是繼承的必然要求。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入____________。 四、創(chuàng)新與借鑒、融合 1．文化創(chuàng)新

4、的過程，既是一個不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。不同民族文化之間交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程。 2．在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的____________。 3．在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要____________、____________。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷推動中華民族的文化創(chuàng)新。 五、堅持文化創(chuàng)新的正確方向 1．要堅持正確的方向，既要反對“____________”和“____________”，又要克服“______________

5、__”和“________________”的錯誤傾向。 2．我們要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。 【問題思考】 判斷改錯題 1．文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開社會實踐。 2．文化創(chuàng)新的淵源是社會主義現(xiàn)代化建設。

6、 3．文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動社會實踐的發(fā)展。

7、 4．發(fā)展先進文化是文化創(chuàng)新的根本目的。 5．文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面向世界，博采眾長。

8、 (1)學習借鑒外國文化，需要注意以下幾點：一要具體分析西方文化，真正做到擇其優(yōu)而棄其弊。二要堅持以我為主，為我所用的原則。三要堅持從現(xiàn)階段的實際出發(fā)，為現(xiàn)階段任務服務的原則。 (2)“以我為主”就是在對世界文化精華的汲取中，保持民族文化的主體意識和獨立性；“為我所用”就是辯證取舍、

9、擇善而從，結合國情進行改造、整合與創(chuàng)新。 [探究一] 近幾屆世博會的主題 1998 葡萄牙 里斯本 海洋——未來的財富 1999 中國 云南 人與自然——邁向21世紀 2000 德國 漢諾威 人類—自然—科技—發(fā)展 2005 日本 愛知縣 超越發(fā)展：大自然智慧的再發(fā)現(xiàn) 2008 西班牙 薩拉戈薩 水與可持續(xù)發(fā)展 2010 中國 上海 城市，讓生活更美好 注：主題是世博會的靈魂，一個好的主題，總是在籌辦世博會中經過反復醞釀而產生。上海世博會的主題既延續(xù)了關注自然這個主題，又鮮明地表現(xiàn)了生活更美好這個新的創(chuàng)意。 結合材料，從文化生活的角

10、度回答：歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理？

11、 直擊高考 (2011廣東文綜)在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題研討會中，某同學以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠信守法、務實高效、團結奉獻’的‘深圳精神’，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。

12、以下判斷正確的是 (　　) ①事例中體現(xiàn)在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題　②事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展的部分，切合主題?、凼吕蟹从成鐣嵺`為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題?、苁吕龥]有體現(xiàn)社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [探究二] 歷史表明，經濟危機形成的倒逼機制，往往會對經濟結構產生“洗牌效應”，為一些產業(yè)提供難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產業(yè)之一，著力培育軟實力。2008

13、年以來，全球性金融危機“寒風勁吹”，安徽文化產業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。 請結合文化生活的相關知識，就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。

14、 直擊高考 (2010廣東文綜)閱讀下面的材料，回答問題。

15、 掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等，為清明祭掃增添了新的表現(xiàn)形式；人文紀念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內涵。 結合材料，運用文化生活的有關知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。

16、

17、 [誤點一] 文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智，這種觀點對嗎？

18、

19、

20、 矯正訓練1 “文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智?！边@種觀點否定了 (　　) ①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉　②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎　③文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用 ④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ [誤點二] 文化創(chuàng)新的作用和根本目的是一回事嗎？

21、

22、 矯正訓練2 有一位藝術家說：“藝術是喜新厭舊的，任何重復必然會使人產生疲倦?！边@句話對藝術工作者的啟迪是 (　　) A．創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 B．實現(xiàn)文化創(chuàng)新就要拋棄一切舊的文藝形式 C．促進民族文化繁榮是藝術創(chuàng)作的根本目的 D．實現(xiàn)文化創(chuàng)新就要避免出現(xiàn)任何與過去重復的東西 意大利中國文化年　全面展現(xiàn)中國文化風采 圖片新聞——新聞視角精選 2010年10月7日，慶祝中意建交40周年暨“中國文化年”開幕式在羅馬舉行。意大利“中國文化年”將通過音樂會、戲劇、舞蹈、文化藝術展等藝術形式，向意大利人民全面展示中國輝

23、煌燦爛的古代文明和當代文化藝術的迷人風采。此外，還將舉辦多場旨在促進雙邊旅游、貿易等各領域合作的研討會、介紹會等。 探究思考 (1)結合材料，分析中國與意大利之間加強文化交流活動的文化依據(jù)。

24、 (2)運用文化生活知識，為加強中外文化交流提出建議。

25、

26、 對應訓練 1．近年來，不斷有業(yè)內人士對經典翻拍趨之若鶩，可其中有不少作品卻讓觀眾詬病。相比之下，《亮劍》、《歷史的天空》、《士兵突擊》等原創(chuàng)作品的熱播則告訴人們，與其頻繁向經典劇“借光”，還不如多花點心思，讓今天的原創(chuàng)作品成為明日的經典。這告訴我們(　　) A．經典作品沒有翻拍的價值 B．文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 C．只有對傳統(tǒng)文化的否定才是真正的發(fā)展 D．人民大眾真正需要的是原創(chuàng)作品

27、2．實現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑是 (　　) A．在社會實踐的基礎上，傳統(tǒng)文化與時代精神相結合，各民族文化相互交流、借鑒與融合 B．對傳統(tǒng)文化進行批判地繼承 C．拋棄傳統(tǒng)文化，從實際出發(fā)，在研究新問題和解決新問題中實現(xiàn)文化創(chuàng)新 D．反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義” 1．2010中國電影市場出現(xiàn)了前所未有的數(shù)字，《阿凡達》破了中國單片票房紀錄，《唐山大地震》創(chuàng)下了華語電影單片票房紀錄。它們的成功之處都在于正確處理了藝術與生活的關系，觀看的人無不感到心靈的震撼。這說明文化創(chuàng)作的源泉是 (　　) A．歷史故事 B．社會實踐 C．文化創(chuàng)作者的靈感與想象

28、D．現(xiàn)代高科技 2．2010年9月24日紀念曹禺誕辰100周年座談會上，中宣部部長劉云山強調“五學曹禺”為文藝工作者立標桿，包括學習曹禺忠于黨和祖國、關注民族命運、投身進步事業(yè)的堅定信仰，反映人民心聲、贊頌人民奮斗、為人民寫作的寶貴精神。這是因為 (　　) ①人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體?、谌嗣袢罕娛巧鐣褙敻坏膭?chuàng)造者　③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力?、苋嗣袢罕娭苯觿?chuàng)造了所有的文學作品 A．①②④ B．①②③ C．①③ D．②③④ 3．(2011安徽文綜)中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們在長期的茶葉生產和消費過程中，形成了包括茶俗、茶

29、禮、茶藝、茶道和茶理等在內的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明 (　　) ①文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展?、趯嵺`是文化創(chuàng)新的源泉和動力　③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族文化共同構成中華文化 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 4．《非誠勿擾》是江蘇衛(wèi)視一檔適應現(xiàn)代生活節(jié)奏的大型戀愛交友節(jié)目，其互動形式完全突破傳統(tǒng)的交友方式，體現(xiàn)新時代男女的戀愛觀、婚姻觀、金錢觀等價值取向。江蘇衛(wèi)視通過其強大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，也成為商家必爭的優(yōu)質電視廣告宣傳載體。這說明

30、 (　　) ①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用　②文化與經濟相互交融　③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的發(fā)展 ④電視文化能增強人的精神力量 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 5．近年來，我國文化產業(yè)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)類似的現(xiàn)象：由于缺乏自主創(chuàng)新，只能做貼牌加工，或僅僅出口文化“零件”和“素材”。文化創(chuàng)新必須 (　　) ①面向世界、博采眾長?、诶^承傳統(tǒng)、推陳出新　③抵制外來文化?、芰⒆闵鐣嵺` A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 6．對“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長(“轉益多師是汝師”)，又

31、要區(qū)別真?zhèn)?“別裁偽體親風雅”)，反對一味因襲(“遞相祖述復先誰？”)。這對我們進行文化創(chuàng)新的啟示是 (　　) A．親自實踐是創(chuàng)新的根本途徑 B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍 C．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 D．科技是創(chuàng)新的重要工具 7．(2011聊城期中)2010年廣州亞運會的會徽以柔美上升的線條，構成了一個造型酷似火炬的五羊外形輪廓，把跑道、五羊、“海上絲綢路，廣州是起點”等代表著廣州2 200多年深厚的歷史文明積淀的元素結合起來，構圖以抽象和具體相結合，在靈動、飄逸中不失穩(wěn)重，象征著亞運會的圣火熊熊燃燒、永不熄滅。既體現(xiàn)了廣州歷史名城的城市象征，也表達了廣州人民的美好愿望，還表現(xiàn)了運動

32、會應有的動感和現(xiàn)代感。從文化生活的角度反映了 (　　) A．優(yōu)秀的文化能夠增強人的精神力量、改變社會的發(fā)展方向 B．文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承 C．用一種標識概括多樣性的文化，不利于文化的發(fā)展 D．該標識的使用將成為推動當?shù)亟洕l(fā)展的關鍵因素 8．(2011北京文綜)歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內外獲得高度評價。這表明 (　　) A．不同民族文化的競爭促進了文化融合 B．不同藝術形式的融合有助于文化發(fā)展 C．不同民族文

33、化的融合是文化發(fā)展的關鍵 D．東西方藝術都應當保持各自的民族特色 9．沒有底蘊的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚棄的繼承是退化。這就要求我們在發(fā)展和創(chuàng)新文化的過程中 (　　) ①學習外來文化必須保持民族文化的根基?、诮梃b、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用　③不斷排除與其他民族的文化交流障礙和文化競爭?、軐Υ齻鹘y(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”，又要“推陳出新、革故鼎新” A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 10．在近年來的一些文藝創(chuàng)作特別是歷史題材的創(chuàng)作中，出現(xiàn)了一些不好的傾向。其中之一是以偶然性、模糊性、荒誕

34、性去解構歷史，隨心所欲地胡編亂造，戲說風盛行，把中華民族的文明史描繪成一筆糊涂賬。這種傾向屬于 (　　) ①守舊主義　②封閉主義?、勖褡逄摕o主義　④歷史虛無主義 A．①④ B．②④ C．②③ D．③④ 題 號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答 案 11.(2011湖南師大月考)2010年11月12日，第16屆亞運會在廣州隆重舉行。廣州亞運會文化活動標志征集于2008年9月啟動，經過激烈的競爭，最后湖南大學藝術設計專業(yè)師生合作完成的作品“粵劇花旦”被正式采用。標志的原型取自粵劇臉

35、譜，標志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚神采和眼神回轉的動人瞬間，具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術特色，是嶺南文化內涵和國際設計風格的完美結合。標志設計表達了廣州亞運會不僅成為亞洲多元文化交流的盛會，也將為國內外來賓展示獨特精彩的嶺南文化活動。 運用文化生活的有關知識，談談廣州亞運會文化活動標志的設計過程對文化創(chuàng)新的啟示。(8分)

36、

37、 【題組分類及練后反思】 題組 題號 錯題

38、 錯因 文化創(chuàng)新的源泉、作用 1、2、3、4 文化創(chuàng)新的途徑 5、6、7、8、9、10 答案 課前準備區(qū) 一、1.社會實踐　無源之水　無本之木 2．社會實踐　新情況　新問題　資源　條件 3．人民群眾 二、1.重要保證　2.社會實踐　3.民族文化 三、1.取其精華　去其糟粕　推陳出新　革故鼎新 2．根基　3.時代精神 四、2.有益成果　3.以我為主　為我所用 五、1.守舊主義　封閉主義　民族虛無主義　歷史虛無主義 問題思考 1．錯誤。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。 2．錯誤。文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源

39、泉是社會實踐。 3．不科學。文化創(chuàng)新還有另一個積極作用，即文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮。 4．錯誤。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。 5．錯誤，這是文化創(chuàng)新的基本途徑，文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐。 課堂活動區(qū) 探究一 (1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。歷屆世博會的主題，都是在舉辦世博會的活動中確立并隨之不斷發(fā)展的。(2)文化創(chuàng)新的過程是一個不斷“推陳出新、革故鼎新”的過程，歷屆世博會的主題，既延續(xù)關注自然這一主題，又不斷注入新的內涵。(3)文化是民族的，又是世界的。歷屆世博會的主題雖然各不相同，但都共同關注自然。 直

40、擊高考 B　[研討會的主題是“文化創(chuàng)新的源泉和動力”，根據(jù)教材知識我們可知，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，因此我們可以斷定這一主題研討會強調的是社會實踐對文化創(chuàng)新的作用。該同學選取的事例既體現(xiàn)了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，也體現(xiàn)了文化創(chuàng)新對社會實踐的反作用，①③既是事例的內容又切合主題，入選。②強調的是文化創(chuàng)新的作用而非社會實踐的作用，不符合題意；④全盤否定了事例內容，錯誤。] 探究二 以科學發(fā)展觀為指導，立足安徽改革開放的實踐，汲取營養(yǎng)，推動文化創(chuàng)新。繼承安徽省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼收并蓄(面向世界)，博采眾長，加強交流，推陳出新。著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主

41、體作用。推進文化體制機制、內容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進文化的全面繁榮。 解析　解答好本題，既需要學生對文化創(chuàng)新方面的知識系統(tǒng)掌握，又需要學生根據(jù)材料的有效信息，靈活調動知識來組織答案。該題主要涉及立足實踐、正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化、人民群眾參與、文化體制創(chuàng)新等知識。 直擊高考 (1)立足社會實踐。社會實踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現(xiàn)時代要求的新內容。(3)博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。(4)堅持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封

42、閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向。 解析　本小題從文化生活角度，考查文化創(chuàng)新途徑知識點，主要考查學生闡釋事物和分析問題的能力。本小題為限制類題型，僅考查文化創(chuàng)新途徑一個知識點，只要牢記文化創(chuàng)新途徑的知識，結合材料簡要分析即可。文化創(chuàng)新的途徑有：根本途徑(立足于社會實踐)、具體途徑(繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長)；同時，還必須注意要反對的兩種錯誤傾向，這是學生答題時容易忽視的方面。 誤點一 上述觀點是錯誤的。因為社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力，人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不可

43、能從事任何有價值的文化創(chuàng)作，文化也不可能創(chuàng)新和發(fā)展。因此，文化創(chuàng)作者要發(fā)揮自己的聰明才智，要有“靈感”，歸根結底要投身于社會實踐。 矯正訓練1 D　[題干材料夸大了文化創(chuàng)作者的作用，否定了社會實踐對文化創(chuàng)新的作用，否定了文化創(chuàng)新的主體是人民群眾。本題選D。] 誤點二 不是一回事。文化創(chuàng)新的作用是它既可以推動社會實踐的發(fā)展，又可以促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐的發(fā)展。 矯正訓練2 A　[文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，故B、D錯誤；推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，故C錯誤；材料強調的是創(chuàng)新對藝術的重要性，故A正確。] 探究思考 (1)①文化作為一種精神力量，

44、對社會發(fā)展產生深遠影響。中國與意大利的文化交流活動，將推動雙方旅游、貿易等領域的合作。 ②文化在交流中傳播。意大利“中國文化年”的舉辦，有利于推動中華文化走向世界，增強中華文化國際影響力。 ③實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。不斷加強中外文化交流活動，能夠推動中華民族的文化創(chuàng)新。 ④文化多樣性是人類社會的基本特征，要尊重世界文化的多樣性。雙方開展文化交流活動，有利于推動人類文明的發(fā)展和繁榮。 (2)①在文化交流的過程中，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。首先要尊重自己的民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。珍愛自己的精神家園，保護本民族文化，是我們義不容辭的責任。 ②必須遵循各民族文

45、化一律平等的原則。尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。 ③在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用，取其精華，去其糟粕，要提高自我辨別能力，自覺抵制各種腐朽思想文化的誘惑和侵蝕。 ④要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者。 對應訓練 1．B　[“讓今天的原創(chuàng)作品成為明日的經典”強調文化創(chuàng)新的重要性，A、C、D錯誤。] 2．A　[實現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑是在社會實踐的基礎上，傳統(tǒng)文化與時代精神相結合，各民族文

46、化相互交流、借鑒與融合。C表述錯誤，B表述不完整，D不符合題意。本題選A。] 課后練習區(qū) 1．B　[文化創(chuàng)作的源泉在于社會實踐，“它們的成功之處都在于正確處理了藝術與生活的關系”也體現(xiàn)了這一點，文化創(chuàng)作者的靈感與想象最終來源于社會實踐，故B正確。] 2．B　[投身進步事業(yè)說明了社會實踐的作用。反映人民心聲、贊頌人民奮斗、為人民寫作正是人民群眾的地位作用決定的，①②③表述正確且符合題意；④說法錯誤，應排除。故選B項。] 3．B　[題干告訴我們的信息是人們在實踐中創(chuàng)造了茶文化，說明實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，也說明了人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體，②③正確。①夸大了文化對社會實踐的作用，材

47、料中沒有體現(xiàn)民族文化；④不符合題意。] 4．A　[電視文化不一定是優(yōu)秀、健康的文化，故④錯誤，應排除。] 5．D 6．C　[材料強調的是如何對待“前賢”的文章，即如何對待傳統(tǒng)文化，故C符合題意；B、D不符合題意；A錯誤，應排除。] 7．B 8．B　[本題材料給我們的信息是，歌劇《木蘭詩篇》吸納了多種表現(xiàn)手段和表演形式，這說明不同藝術形式的融合有助于文化發(fā)展，B項符合題意。A、C兩項說法錯誤，一是材料沒有體現(xiàn)不同民族文化的競爭，二是文化形式具有多樣性，形式的融合并不代表文化的融合。D項與題意無關，材料強調的是文化交流與借鑒，而不是保持民族特色。故選B。] 9．D 知識歸納 1

48、0．D　[材料說的是不能正確對待本民族的歷史，犯了民族虛無主義和歷史虛無主義的錯誤。] 11. 學生作業(yè)展示 規(guī)范得分 (1)文化創(chuàng)新必須要立足社會實踐。社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，廣州亞運會文化活動標志的設計立足于廣東社會文化生活的實踐。(2分) (2)文化創(chuàng)新必須要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化活動標志設計融入粵劇等嶺南文化特色就是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。(2分) (3)文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長。廣州亞運會文化活動標志的設計，正確地把握了民族文化與外來文化的關系，體現(xiàn)了嶺南文化內涵和國際設計風格的完美結合。(2分) (4)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，亞運會文化活動標志

49、設計向社會各界廣泛征集，充分發(fā)揮了人民群眾的創(chuàng)造主體作用。(2分) 老師現(xiàn)場批閱——答案編寫完整化 　　該生對于“怎樣進行文化創(chuàng)新”這一知識點掌握較好，但遺忘了“文化創(chuàng)新的主體是人民群眾”這一要點。 規(guī)范答題要做到答案編寫完整化。在答題時思路要開闊，思維要流暢、靈活，在確定了答題的方向后，要從不同角度、不同層面進行思考，確保答案全面、完整、不漏點，避免失分。高考閱卷是“踩點”給分，答題要做到完整不漏點，建議同學們首先掌握好基礎知識和基本技能，能全方位地分析問題。作答時看清該題所附的分值，如本題的分值是8分，一般要答兩點或四點(可能是1點4分或1點2分)。但不能貪多求穩(wěn)，認為回答得越多越好，來個撒網式戰(zhàn)術，掩蓋了重點，浪費了時間。 答案組織堅持教材知識、材料、時政術語的有機統(tǒng)一。各要點要堅持原理＋方法論、觀點＋材料、基礎分＋提高分等三個方面的統(tǒng)一(提高分是指要聯(lián)系黨和國家的方針政策的最新時政精辟觀點，進行創(chuàng)造性答題而爭取加分)。 9