《高中政治必修四 哲學(xué)8.1世界是永恒發(fā)展的1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治必修四 哲學(xué)8.1世界是永恒發(fā)展的1（34頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、聯(lián)系聯(lián)系運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)物質(zhì)靜止靜止構(gòu)構(gòu)成成主主 體體固有屬性固有屬性存在方式存在方式動(dòng)中有靜動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)靜中有動(dòng)憶一憶：憶一憶：發(fā)展發(fā)展事物的普遍事物的普遍聯(lián)系聯(lián)系和相互作用，構(gòu)成事物的和相互作用，構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)，引起了事物的引起了事物的變化變化，推動(dòng)事物的，推動(dòng)事物的發(fā)展發(fā)展。動(dòng)物的演變史動(dòng)物的演變史結(jié)論結(jié)論1、自然界是發(fā)展的。、自然界是發(fā)展的。低級(jí)低級(jí)高高級(jí)級(jí)無(wú)生命物質(zhì)無(wú)生命物質(zhì)有生命物質(zhì)有生命物質(zhì)人人1. 自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的 自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。原始社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)

2、封建社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低低高高人類社會(huì)人類社會(huì)發(fā)展道路發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系一定要適一定要適應(yīng)生產(chǎn)力應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律狀況規(guī)律2. 人類社會(huì)是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的中國(guó)社會(huì)處于不斷前進(jìn)和上升的發(fā)展過(guò)程中中國(guó)社會(huì)處于不斷前進(jìn)和上升的發(fā)展過(guò)程中爺爺趕集肩上挑爺爺趕集肩上挑爸爸趕集輕松跑爸爸趕集輕松跑兒子趕集鍵盤敲兒子趕集鍵盤敲三三代代人人趕趕集集“可上九天攬?jiān)驴缮暇盘鞌堅(jiān)隆钡暮狼榈暮狼椤鞍丫茊?wèn)青天把酒問(wèn)青天”的慨嘆的慨嘆“嫦娥奔月嫦娥奔月”的傳說(shuō)的傳說(shuō)探索太空探索太空探測(cè)月球探測(cè)月球人類對(duì)宇宙的人類對(duì)宇宙的深入探求說(shuō)明深入探求說(shuō)明了什么哲理？了什么哲理

3、？不知不知知之不多知之不多知之較多知之較多知知淺淺深深結(jié)論結(jié)論3 3、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的 認(rèn)識(shí)沒有終點(diǎn)。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)沒有終點(diǎn)。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷一個(gè)由淺入深的過(guò)程。要經(jīng)歷一個(gè)由淺入深的過(guò)程。世界上的世界上的一切事物一切事物人類社會(huì)人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的都是變化發(fā)展的自然界自然界（原理）（原理）一、發(fā)展的普遍性一、發(fā)展的普遍性要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問(wèn)題要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問(wèn)題（方法論）（方法論）新中國(guó)成立新中國(guó)成立這些都是發(fā)展嗎？這些都是發(fā)展嗎？ 都表明事物不是都表明事物不是靜止靜止的，承認(rèn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的，承認(rèn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)（）

4、運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的相同點(diǎn)（）運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的相同點(diǎn)1. 1. 運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的關(guān)系運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的關(guān)系（）區(qū)別（）區(qū)別發(fā)展發(fā)展是事物上升的、向前的、進(jìn)步的的變化是事物上升的、向前的、進(jìn)步的的變化運(yùn)動(dòng)和變化運(yùn)動(dòng)和變化沒有表明事物變化的趨勢(shì)沒有表明事物變化的趨勢(shì)變化變化既有上升的、向前的、進(jìn)步的、既有上升的、向前的、進(jìn)步的、也有下降的、向后的、退步的也有下降的、向后的、退步的2 2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的實(shí)質(zhì) 發(fā)展就是事物的前進(jìn)和上升，發(fā)展就是事物的前進(jìn)和上升，新事物新事物的產(chǎn)生的產(chǎn)生舊事物舊事物的滅亡的滅亡( (什么是新事物什么是新事物? ?什么是舊事物什么是舊事物?)?)長(zhǎng)江后浪推前浪，一代

5、新人換舊人。長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。士別三日，刮目相看。士別三日，刮目相看。新事物：新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。舊事物：舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。在日趨滅亡的東西。根本標(biāo)準(zhǔn)根本標(biāo)準(zhǔn): :是否符合客觀規(guī)律是否符合客觀規(guī)律有沒有強(qiáng)大的生命力有沒有強(qiáng)大的生命力有沒有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途有沒有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途B B、經(jīng)濟(jì)全球化、經(jīng)濟(jì)全球化E E、千年蟲、千年蟲F F、瘋牛病、瘋牛病 G G 、

6、機(jī)器人搶險(xiǎn)、機(jī)器人搶險(xiǎn) H H 、“大鍋飯大鍋飯”觀觀念念（ABCDG） 討論討論 新出現(xiàn)新出現(xiàn)的事物就是新事物。的事物就是新事物。 討論討論時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一：錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一： 目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。熟和完善的事物就是新事物。 錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二：錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二：錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三：錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三： 俄國(guó)著名作家赫爾岑，有一次參加音樂(lè)會(huì)，節(jié)目俄國(guó)著名作家赫爾岑，有一次參加音樂(lè)會(huì)，節(jié)目剛演出不久，他就打起瞌睡來(lái)，女主人問(wèn)他：剛演出不久，他就打起瞌睡來(lái)，女主人問(wèn)他：“先生，先生，你不喜歡音樂(lè)嗎？你不喜歡音樂(lè)嗎？”赫爾岑說(shuō)：赫爾岑說(shuō)：“這種低級(jí)輕

7、佻的音這種低級(jí)輕佻的音樂(lè)有什么好聽？女主人說(shuō)，這里演奏的可都是流行的樂(lè)有什么好聽？女主人說(shuō)，這里演奏的可都是流行的樂(lè)曲啊。赫爾岑反問(wèn)：樂(lè)曲啊。赫爾岑反問(wèn)：“難道流行的東西就是高尚的難道流行的東西就是高尚的嗎？嗎？”。女主人反駁：。女主人反駁：“不高尚的東西怎么會(huì)流行不高尚的東西怎么會(huì)流行呢？呢？”赫爾岑聽了這句話，風(fēng)趣地回答：赫爾岑聽了這句話，風(fēng)趣地回答：“那么，流那么，流行性感冒也是高尚的嗎？行性感冒也是高尚的嗎？”問(wèn)：女主人為什么會(huì)陷入困境？問(wèn)：女主人為什么會(huì)陷入困境？ ( (女主人判斷高尚音樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)形式上、女主人判斷高尚音樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)形式上、現(xiàn)象上的新奇，一時(shí)的流行等。而新舊事物

8、的根本現(xiàn)象上的新奇，一時(shí)的流行等。而新舊事物的根本區(qū)別在于是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大的生命力區(qū)別在于是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。和遠(yuǎn)大的前途。) )新中國(guó)成立新中國(guó)成立發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡產(chǎn)生和舊事物的滅亡A A、爬行類動(dòng)物變成始祖鳥、爬行類動(dòng)物變成始祖鳥B B、始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類、始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C C、恐龍滅絕、恐龍滅絕D D、候鳥遷徙、候鳥遷徙E E、環(huán)境破壞，鳥類減少、環(huán)境破壞，鳥類減少F F、退耕還林，還草，、退耕還林，還草，鳥類回歸鳥類回歸問(wèn)：哪些屬于問(wèn)：哪些屬于“發(fā)展發(fā)展”？哪

9、些屬于哪些屬于“運(yùn)運(yùn)動(dòng)變化動(dòng)變化”？（ABFABF）（ABCDEFABCDEF）變化變化運(yùn)動(dòng)中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改運(yùn)動(dòng)中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變（有變（有上升的、向前、進(jìn)步的，上升的、向前、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的）也有下降的、向后的、退步的） 發(fā)展發(fā)展是具有是具有向前向前、進(jìn)步進(jìn)步、上升性質(zhì)上升性質(zhì)的的變化，是新事物代替舊事物過(guò)程變化，是新事物代替舊事物過(guò)程發(fā)展的意義發(fā)展的意義有了發(fā)展才有了繽紛秀麗有了發(fā)展才有了繽紛秀麗的自然界，才有生生不息的自然界，才有生生不息的人類社會(huì)，才有日新月的人類社會(huì)，才有日新月異科技。異科技。( (創(chuàng)新創(chuàng)新) )談?wù)劙l(fā)展有何意義談?wù)劙l(fā)展有何意義? ?

10、世界是永恒發(fā)展的原理（發(fā)展的普遍性原理）世界是永恒發(fā)展的原理（發(fā)展的普遍性原理） 原理內(nèi)容原理內(nèi)容：世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展的：世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。和舊事物的滅亡。 方法論方法論：要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。要：要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。的成長(zhǎng)。 反對(duì)反對(duì)反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。反對(duì)靜反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。反對(duì)靜止和僵化保守思想止和僵化保守思想知識(shí)總結(jié)知識(shí)總結(jié)一條原理一條原理發(fā)展的普遍性原理發(fā)展的普遍性原理一個(gè)概念一個(gè)概

11、念發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)一個(gè)意義一個(gè)意義發(fā)展的意義發(fā)展的意義一種意識(shí)一種意識(shí)創(chuàng)新的意識(shí)創(chuàng)新的意識(shí)“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”“流水不腐，戶樞不蠹流水不腐，戶樞不蠹”“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”說(shuō)明運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)說(shuō)明運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性說(shuō)明事物是不斷變化和發(fā)展的說(shuō)明事物是不斷變化和發(fā)展的請(qǐng)說(shuō)出下列詩(shī)句所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理：請(qǐng)說(shuō)出下列詩(shī)句所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理：1 1、“人事有代謝，往來(lái)成古今。人事有代謝，往來(lái)成古今。”唐

12、唐代詩(shī)人孟浩然這句詩(shī)體現(xiàn)的哲理（代詩(shī)人孟浩然這句詩(shī)體現(xiàn)的哲理（ ）A A、自然界是客觀的、自然界是客觀的B B、人類社會(huì)是客觀的、人類社會(huì)是客觀的C C、事物的聯(lián)系是普遍的、事物的聯(lián)系是普遍的D D、一切事物都是變化發(fā)展的、一切事物都是變化發(fā)展的D D2 2、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！斌w現(xiàn)了體現(xiàn)了A.A.新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力大的生命力B.B.新事物是和舊事物相比較而言的新事物是和舊事物相比較而言的C.C.物質(zhì)是客觀實(shí)在，是永不消亡的物質(zhì)是客觀實(shí)在，是永不消亡的D.D.事物的聯(lián)系是無(wú)條件的，因而發(fā)展也是事物的聯(lián)系

13、是無(wú)條件的，因而發(fā)展也是無(wú)條件的無(wú)條件的A3 3唯物辯證法認(rèn)為，事物的運(yùn)動(dòng)、變唯物辯證法認(rèn)為，事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展與聯(lián)系之間的關(guān)系（化和發(fā)展與聯(lián)系之間的關(guān)系（ ）A A由于事物的普遍聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)、變由于事物的普遍聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展化和發(fā)展B B由于事物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，由于事物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，才構(gòu)成聯(lián)系才構(gòu)成聯(lián)系C C事物的普遍聯(lián)系的原因是發(fā)展事物的普遍聯(lián)系的原因是發(fā)展D D聯(lián)系是發(fā)展的結(jié)果和表現(xiàn)聯(lián)系是發(fā)展的結(jié)果和表現(xiàn)A A4 4愛迪生一生創(chuàng)造發(fā)明很多，他幾乎每天忙于愛迪生一生創(chuàng)造發(fā)明很多，他幾乎每天忙于試驗(yàn)。許多人不理解他的行動(dòng)，有人甚至認(rèn)為試驗(yàn)。許多人不理解他的行動(dòng)，有人

14、甚至認(rèn)為他的實(shí)驗(yàn)毫無(wú)價(jià)值；一位老太太曾問(wèn)他：他的實(shí)驗(yàn)毫無(wú)價(jià)值；一位老太太曾問(wèn)他：“你你天天搞這些玩藝，有什么意義？天天搞這些玩藝，有什么意義？”愛迪生沒有愛迪生沒有正面回答她，而是反問(wèn)道：正面回答她，而是反問(wèn)道：“新生的嬰兒有什新生的嬰兒有什么用？么用？”愛迪生這句話包含的哲學(xué)寓意是（愛迪生這句話包含的哲學(xué)寓意是（ ） A A科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的基本形式之一科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的基本形式之一B B事物總是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的事物總是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的C C要用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待新生事物要用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待新生事物D D要注意事物前后相繼的聯(lián)系要注意事物前后相繼的聯(lián)系C C5 5、下列屬于發(fā)展的是、下列屬于發(fā)展的是( )

15、( )A A社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制代替計(jì)劃經(jīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制濟(jì)體制 B B張三體重由張三體重由5454公斤增加為公斤增加為5656公斤公斤C C汽車由起點(diǎn)站到終點(diǎn)站汽車由起點(diǎn)站到終點(diǎn)站 D D氣溫由氣溫由1010度上升為度上升為1515度度A A世界是永恒發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的發(fā)展發(fā)展的普的普遍性遍性自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的 人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的原因：原因：普遍性：普遍性：發(fā)展發(fā)展的實(shí)的實(shí)質(zhì)質(zhì)相同點(diǎn)相同點(diǎn)區(qū)別區(qū)別 實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì) ：發(fā)展與運(yùn)發(fā)展與運(yùn)動(dòng)變化：動(dòng)變化：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡運(yùn)動(dòng)和變化沒有表明事物變化的趨勢(shì)運(yùn)動(dòng)和變化沒有表明事物變化的趨勢(shì)發(fā)展發(fā)展是事物前進(jìn)和上升的變化是事物前進(jìn)和上升的變化新事物和新事物和舊事物舊事物新事物符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和新事物符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途（遠(yuǎn)大的前途（形式和時(shí)間不是判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)形式和時(shí)間不是判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)）舊事物違背客觀規(guī)律必然走向滅亡舊事物違背客觀規(guī)律必然走向滅亡