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緣事析理,——學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻,1、學(xué)習(xí)重點(diǎn)思維訓(xùn)練，掌握以小見(jiàn)大、比較鑒別、探究因果等分析事例的方法。2、學(xué)習(xí)難點(diǎn)培養(yǎng)挖掘深刻事理的思維方法。,前不久看到了這樣一個(gè)小故事，某個(gè)大學(xué)校園里，一個(gè)大學(xué)生出寢室要給室友留一張字條，告訴他鑰匙放在哪里?？墒恰拌€匙”兩個(gè)字他不會(huì)寫(xiě)，就問(wèn)了其他寢室的同學(xué)，問(wèn)了好幾個(gè)，誰(shuí)也不會(huì)寫(xiě)，沒(méi)辦法，只好用“key”來(lái)代替了。請(qǐng)大家就此事發(fā)表一下自己看法。,許多學(xué)生重視英語(yǔ)的學(xué)習(xí)而忽視了母語(yǔ)的學(xué)習(xí)，社會(huì)上重英文輕漢語(yǔ)的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重。,可見(jiàn)，“許多學(xué)生重視英語(yǔ)的學(xué)習(xí)而忽視了母語(yǔ)的學(xué)習(xí)，社會(huì)上重英文輕漢語(yǔ)的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重”這個(gè)社會(huì)大問(wèn)題是從“鑰匙”兩字不會(huì)寫(xiě)這件小事引發(fā)出來(lái)的。,大家從一件細(xì)小的生活瑣事看到它背后蘊(yùn)藏的大的社會(huì)問(wèn)題，這種思考問(wèn)題的方式叫——以小見(jiàn)大。它是依據(jù)事例分析它所蘊(yùn)含的道理的一種方法。,緣事析理？,依據(jù)事例分析它所蘊(yùn)含的道理。,緣事析理的常用方法？,以小見(jiàn)大比較鑒別探究因果,以小見(jiàn)大？,就是一葉而知秋，從小事情中發(fā)掘出大道理。,以小見(jiàn)大,故宮里的“星巴克”在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美國(guó)咖啡店——開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)了六年。你如何看待此事？,這是一件小事，但很有代表性。故宮，可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，星巴克咖啡店，則是美國(guó)消費(fèi)文化的代表。這件小事表明，外國(guó)文化的“軟力量”在我國(guó)一個(gè)五千年文明古國(guó)的滲透與擴(kuò)張。,把它放在改革開(kāi)放的社會(huì)大背景下,⑴以小見(jiàn)大——有時(shí)要把典型的小事放到社會(huì)的大背景上去思考。,以小見(jiàn)大,澳洲人多數(shù)帶著兩至四歲的小孩到購(gòu)物中心玩，因地滑小孩摔倒了，父母都不去幫忙扶起來(lái)。看到第一、第二、第三個(gè)我都未引起注意，看到第四個(gè)、第五個(gè)我就有點(diǎn)不理解，向女兒提出了問(wèn)題：“為什么小孩跌倒了大人不去扶起來(lái)？”女兒回答我：“這是他們一種教育方法?！睆陌闹扌『⑺さ沟男∈轮?，你感悟到什么？,讓孩子在哪里跌倒就從哪里爬起來(lái)，不溺愛(ài)，良好的教育有利于培養(yǎng)獨(dú)立生活的態(tài)度和能力。,從小孩的教育，預(yù)測(cè)他的成長(zhǎng)歷程，從而看出它的意義。,⑵以小見(jiàn)大——有時(shí)看到事物的苗頭，要預(yù)測(cè)它的發(fā)展趨勢(shì)和結(jié)果，從而看出它的意義。,以小見(jiàn)大,伸出自己的手，張開(kāi)五指，這東西每天我們都隨身帶著，永不離身，跟我們的關(guān)系可以說(shuō)是最密切了，現(xiàn)在請(qǐng)你仔細(xì)觀察，同時(shí)結(jié)合平時(shí)對(duì)它的觀察。你能從這個(gè)小東西中悟出哪些較深刻的“理”來(lái)？,從整個(gè)手看，五個(gè)手指各有長(zhǎng)短，各有作用；我們可悟出人無(wú)完人、各有所長(zhǎng)、各有所短的道理。,發(fā)散思維，善于勾聯(lián)普遍性道理。,⑶以小見(jiàn)大——有時(shí)是從看似不相干的小事，悟出了帶有普遍性的道理。,比較鑒別？,把兩種以上事物放在一起，進(jìn)行辨別分析，指出兩種事物的差別，抓住了事物的特點(diǎn)，從而把握事物的本質(zhì)。,比較鑒別,中國(guó)近幾年的綜合閱讀率分別為：2008年69.7%，2009年72.0%，2010年77.1%，2011年77.6﹪。從綜合閱讀率的變化，你領(lǐng)悟到些什么？,這是一個(gè)縱比，通過(guò)比較，我們可以看到綜合閱讀率不斷上升，從而深刻認(rèn)識(shí)到隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)學(xué)習(xí)文化知識(shí)的需求和對(duì)自身的修養(yǎng)需求越來(lái)越高這一發(fā)展趨勢(shì)。,縱比——將同一事物的不同發(fā)展階段進(jìn)行對(duì)比，從而認(rèn)識(shí)它的發(fā)展趨勢(shì)。,比較鑒別,有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。一天，他有解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定向他們提供捐助。一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一家猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還。一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。比較這三個(gè)受捐助家庭的態(tài)度，我們可以看出怎樣的心理特點(diǎn)？,甲——高興地接受——感恩乙——猶豫著接受——擔(dān)憂丙——拒絕（施舍）——自尊,橫比,⑵橫比——將同類的不同事物進(jìn)行對(duì)比，從而認(rèn)識(shí)它們的特點(diǎn)。,探究因果？,從邏輯的因果關(guān)系上對(duì)事例進(jìn)行分析的一種思維方法，通過(guò)揭示原因與結(jié)果的必然聯(lián)系，讓認(rèn)識(shí)更加深刻。,探究因果,在美國(guó)阿拉斯加溫利欽自然保護(hù)區(qū)，為保護(hù)區(qū)內(nèi)的鹿群，人們射殺了狼。十幾年后，鹿群從4000只發(fā)展到40000只，但它們體態(tài)笨拙，沒(méi)有了昔日的靈秀，并且因?yàn)轶w質(zhì)衰弱，開(kāi)始大批死亡。人們只好把狼再請(qǐng)回來(lái)，鹿又開(kāi)始四散奔逃，但卻恢復(fù)了昔日的勃勃生機(jī)。請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)鹿大批死亡的原因是什么？這給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?狼被射殺（表面原因），人為的“保護(hù)”，缺乏競(jìng)爭(zhēng)（深層原因）。鹿大批死亡（果）的教訓(xùn)告訴我們（觀點(diǎn)）：競(jìng)爭(zhēng)是促進(jìn)發(fā)展的重要條件、有壓力才有動(dòng)力、生于憂患而死于安樂(lè)。,通過(guò)因果分析，讓我們對(duì)事物有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。,小結(jié)歸納,緣事析理？,依據(jù)事例分析它所蘊(yùn)含的道理。,緣事析理的常用方法？,以小見(jiàn)大比較鑒別探究因果,