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第八講:結(jié)構(gòu)-解構(gòu)的方法主講人鮑建竹,英美篇第一講科學(xué)第二講真理第三講語言的意義,德法篇第四講存在第五講自我第六講他人的地位,方法篇第七講現(xiàn)象學(xué)的方法第八講結(jié)構(gòu)-解構(gòu)的方法第九講分析的方法,回顧：現(xiàn)象學(xué)方法,現(xiàn)象學(xué)、現(xiàn)象意向性懸置或加括號直觀,幾個相關(guān)的主義,結(jié)構(gòu)主義后結(jié)構(gòu)主義\解構(gòu)主義后現(xiàn)代主義,結(jié)構(gòu)主義的淵源:現(xiàn)代語言學(xué),索緒爾（Ferdinanddesaussure）語言和言語符號的能指與所指任意性與約定性意指行為:象征、比喻、類比,結(jié)構(gòu)主義方法,列維-斯特勞斯（ClaudeLevi-Strauss）結(jié)構(gòu)操作流程1）分解2）排列3）組合,建構(gòu)的結(jié)構(gòu)主義方法,布爾迪厄（Bourdieu）關(guān)系性閱讀與生成性閱讀實踐的邏輯[（習(xí)性）（資本）]+場域=實踐從規(guī)則到策略,解構(gòu)主義方法,德里達(dá)：延異與撒播“傳統(tǒng)哲學(xué)的一個二元對立命題中，除了森嚴(yán)的等級高低，絕無兩個對項的和平共處，……。解構(gòu)這個對立命題歸根到底，便是在一特定時機(jī)，把它的等級秩序顛倒過來。”——德里達(dá)《立場》,福柯：從結(jié)構(gòu)到解構(gòu),福柯（Foucault）知識考古學(xué)話語的秩序權(quán)力系譜學(xué),簡要評論,如果用S(x)表示時間序列上的某個截點的結(jié)構(gòu)，那么：結(jié)構(gòu)主義：S1=S2=S3建構(gòu)的結(jié)構(gòu)主義：S1→S2→S3解構(gòu)主義：S1≠S2≠S3,T,參考書,[法]弗朗索瓦多斯：從結(jié)構(gòu)到解構(gòu)——法國20世紀(jì)思想主潮，季廣茂譯，北京：中央編譯局，2005年。,謝謝！,