《西方哲學(xué)十講3現(xiàn)代西方十講語(yǔ)言的意義.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《西方哲學(xué)十講3現(xiàn)代西方十講語(yǔ)言的意義.ppt（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第三講語(yǔ)言的意義主講人鮑建竹,英美篇第一講科學(xué)第二講真理第三講語(yǔ)言的意義,德法篇第四講存在第五講自我第六講他人的地位,方法篇第七講現(xiàn)象學(xué)的方法第八講結(jié)構(gòu)-解構(gòu)的方法第九講分析的方法,回顧：真理方案1、2、3及比較,符合論：有些命題所陳述的內(nèi)容沒(méi)有與之對(duì)應(yīng)的事實(shí)。融貫論：融貫性是構(gòu)成真理的一種必要條件而非充分條件。實(shí)用論：有用性與命題的真假?zèng)]有必然聯(lián)系。方案n+1:?,語(yǔ)言，言語(yǔ)符號(hào)，能指與所指符號(hào)的任意性和強(qiáng)制性符號(hào)的不變性和可變性意義，意思意義理論，語(yǔ)義學(xué),一些準(zhǔn)備性概念,方案1：指稱(chēng)論,羅素（BertrandRussell）指稱(chēng)論：一個(gè)詞語(yǔ)的意義就是這個(gè)詞語(yǔ)所指的對(duì)象。對(duì)象詞的意義就是親知的對(duì)象。直接指證定義,方案2：使用論,維特根斯坦一個(gè)詞的意義就是它在語(yǔ)言中的用法語(yǔ)言游戲家族相似,方案3：言語(yǔ)行為理論,約翰朗肖奧斯?。↗ohnLangshawAustin）語(yǔ)言的意義就是使用語(yǔ)言進(jìn)行的行為：說(shuō)話(huà)就是做事語(yǔ)旨力表達(dá)語(yǔ)意行為完成語(yǔ)旨行為取得語(yǔ)效行為,方案4：成真條件論,給出一個(gè)語(yǔ)句的成真條件就給出了這個(gè)語(yǔ)句的意義戴維森（DonaldDavidson）“S為真當(dāng)且僅當(dāng)P”，“P”就是“S”的意義。,方案1、2、3、4之比較,指稱(chēng)論：指稱(chēng)的不確定性使用論：意義太過(guò)寬泛，多變言語(yǔ)行為：語(yǔ)旨力并不在于語(yǔ)言本身，而是說(shuō)話(huà)者及其背景布爾迪厄（PierreBourdieu）：語(yǔ)言作為行動(dòng)與權(quán)力的工具成真條件論：解釋循環(huán),參考書(shū),陳嘉映.語(yǔ)言哲學(xué).北京大學(xué)出版社.2003年.陳道德.二十世紀(jì)意義理論的發(fā)展與語(yǔ)言邏輯的興起.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.2007.,謝謝！,