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第19課三國(guó)兩晉南北朝的文化藝術(shù)民,例1、佛教和道教簡(jiǎn)況表,唐河英才學(xué)校：胡海輝,佛教的傳入,洛陽(yáng)修建白馬寺,佛教和道教都能得到統(tǒng)治者扶持的原因是？,A、都宣傳生死輪回、因果報(bào)應(yīng)B、有迎合統(tǒng)治者想長(zhǎng)生不老的愿望C、都可以麻痹人民的思想D、都宣揚(yáng)長(zhǎng)生不老,答：,王羲之（“右軍”和書圣）背景：東漢末年，書法逐漸成為一種藝術(shù)。魏晉時(shí)期，書法藝術(shù)逐漸成熟，書法字體有楷體、行書、草書時(shí)代：東晉特點(diǎn)：集書法之大成，寫出的字，或端秀清新，或“飄若浮云，矯若驚龍”。代表作：《蘭亭序》（“天下第一行書”）顧愷之（擅長(zhǎng)人物畫）背景：南北朝時(shí)期，繪畫藝術(shù)有了很高的成就特點(diǎn)：線條優(yōu)美、活潑傳神、富有個(gè)性代表作：《女史箴圖》、《洛陽(yáng)神賦》,石窟藝術(shù)發(fā)展原因：代表作品：山西大同云岡石窟（北魏前期都城平城附近的山崖上）、河南洛陽(yáng)龍門石窟（北魏遷都后）藝術(shù)特點(diǎn)：集成了秦漢以來(lái)造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。陶淵明代表作：《歸園田居》類別：田園詩(shī),國(guó)各地修建了大量佛寺和石窟寺。,統(tǒng)治者對(duì)佛教的宣傳和大力提倡，在全,中國(guó)歷史七年級(jí)記憶歌訣,試一試,二十一、二十二、承上啟下的魏晉南北朝文化(一)南朝“沖之”愛科研，數(shù)學(xué)天文有貢獻(xiàn)，精確計(jì)算圓周率，領(lǐng)先世界近千年。著書《綴術(shù)》有功績(jī)，計(jì)算年時(shí)差無(wú)幾，造“千里船”行百里，水碓磨磨面又舂光。(二)北朝有個(gè)賈思勰，《齊民要術(shù)》是他寫，農(nóng)林牧副漁五業(yè)，不誤農(nóng)時(shí)抓季節(jié)，改進(jìn)技術(shù)和方法，農(nóng)學(xué)史上碩果結(jié)。(三)酈道元寫《水經(jīng)注》，地理學(xué)中是專著，江河水道為綱目，地形物產(chǎn)與風(fēng)俗，山川城鎮(zhèn)與古跡，如詩(shī)如畫好景物。,(四)東晉羲之寫字行，書法藝術(shù)集大成，代表作品《蘭亭序》，“行書”天下第一名，后人給王送美譽(yù)，尊稱他為大“書圣”。(五)東晉愷之畫人物，形象逼真好藝術(shù)，代表作品有兩幅，《女史箴圖》《洛神賦》。(六)北朝劈山鑿石窟，“云崗”“龍門”最杰出，繼承秦漢的風(fēng)格，吸收佛教的藝術(shù)。結(jié)束語(yǔ)歷史知識(shí)多奇妙，學(xué)好歷史人開竅，做人處世與治國(guó)，歷史當(dāng)做鏡子照。,