2019年中考語(yǔ)文 文言人物傳記押題訓(xùn)練 朱熹(《宋史》卷四百二十九).doc
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朱 熹 朱熹字元晦,一字仲晦,徽州婺源人。父松字喬年,中進(jìn)士第。 熹幼穎悟,甫能言,父指天示之曰:“天也。”熹問曰:“天之上何物?”松異之。就傅,授以孝經(jīng),一閱,題其上曰:“不若是,非人也?!眹L從群兒戲沙上,獨(dú)端坐以指畫沙,視之,八卦也。年十八貢于鄉(xiāng),中紹興十八年進(jìn)士第。主泉州同安簿,選邑秀民充弟子員,日與講說圣賢修己治人之道,禁女婦之為僧道者。罷歸請(qǐng)祠,監(jiān)潭州南岳廟。明年,以輔臣薦,與徐度、呂廣問、韓元吉同召,以疾辭。 孝宗即位,詔求直言,熹上封事言:“圣躬雖未有過失,而帝王之學(xué)不可以不熟講。朝政雖未有闕遺,而修攘之計(jì)不可以不早定。利害休戚雖不可遍舉,而本原之地不可以不加意。陛下毓德之初,親御簡(jiǎn)策,不過風(fēng)誦文辭,吟詠情性,又頗留意于老子、釋氏之書。夫記誦詞藻,非所以探淵源而出治道;虛無(wú)寂滅,非所以貫本末而立大中。帝王之學(xué),必先格物致知,以極夫事物之變,使義理所存,纖悉畢照,則自然意誠(chéng)心正,而可以應(yīng)天下之務(wù)?!贝窝裕骸靶奕林?jì)不時(shí)定者,講和之說誤之也。夫金人于我有不共戴天之仇,則不可和也明矣。愿斷以義理之公,閉關(guān)絕約,任賢使能,立紀(jì)綱,厲風(fēng)俗。數(shù)年之后,國(guó)富兵強(qiáng),視吾力之強(qiáng)弱,觀彼釁之淺深,徐起而圖之?!贝窝裕骸八暮@?,系斯民之休戚,斯民休戚,系守令之賢否。監(jiān)司者守令之綱,朝廷者監(jiān)司之本也。欲斯民之得其所,本原之地亦在朝廷而已。今之監(jiān)司,奸贓狼藉、肆虐以病民者,莫非宰執(zhí)、臺(tái)諫之親舊賓客。其已失勢(shì)者,既按見其交私之狀而斥去之;尚在勢(shì)者,豈無(wú)其人,顧陛下無(wú)自而知之耳。” 隆興元年,復(fù)召。入對(duì),其一言:“大學(xué)之道在乎格物以致其知。陛下雖有生知之性,高世之行,而未嘗隨事以觀理,即理以應(yīng)事。是以舉措之間動(dòng)涉疑貳,聽納之際未免蔽欺,平治之效所以未著?!逼涠裕骸熬钢鸩慌c共戴天。今日所當(dāng)為者,非戰(zhàn)無(wú)以復(fù)仇,非守?zé)o以制勝?!鼻谊惞畔仁ネ跛詮?qiáng)本折沖、威制遠(yuǎn)人之道。時(shí)相湯思退方倡和議,除熹武學(xué)博士,待次。乾道元年,促就職,既至而洪適為相,復(fù)主和,論不合,歸。 (節(jié)選自《宋史》卷四百二十九) 思考與學(xué)習(xí) 1.下列句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是 A.熹幼穎悟,甫能言,父指天示之曰:“天也?!?甫:剛 B.立紀(jì)綱,厲風(fēng)俗 厲:激勵(lì),振奮 C.視吾力之強(qiáng)弱,觀彼釁之淺深 釁:裂痕 D.其已失勢(shì)者,既按見其交私之狀而斥去之 按:按照 2.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是 A.選邑秀民充弟子員 秀民:秀才 B.而修攘之計(jì)不可以不早定 修攘;修明朝政,抵制外敵 C.利害休戚雖不可遍舉 休戚:樂憂 D.帝王之學(xué),必先格物致知 格物:窮究事物的原理 3.下列各組句子中,加點(diǎn)的“以”字意義和用法不相同的一組是 A.①獨(dú)端坐以指畫沙 ②以羽為巢,而編之以發(fā) B.①以輔臣薦,與徐度、呂廣問、韓元吉同召 ②徒以吾兩人在也 C.①愿斷以義理之公 ②生以鄉(xiāng)人子謁余 D.①今之監(jiān)司,奸贓狼藉、肆虐以病民者 ②發(fā)憤忘食,樂以忘憂 4.下列各句中,不屬于“直言”的一項(xiàng)是 A.夫記誦詞藻,非所以探淵源而出治道 B.修攘之計(jì)不時(shí)定者,講和之說誤之也 C.今之監(jiān)司,奸贓狼藉、肆虐以病民者,莫非宰執(zhí)、臺(tái)諫之親舊賓客 D.陛下雖有生知之性,高世之行,而未嘗隨事以觀理,即理以應(yīng)事 E.且陳古先圣王所以強(qiáng)本折沖、威制遠(yuǎn)人之道 5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) (1)陛下毓德之初,親御簡(jiǎn)策,不過風(fēng)誦文辭,吟詠情性 (2)是以舉措之間動(dòng)涉疑貳,聽納之際未免蔽欺,平治之效所以未著 答案與提示 1.D(查明) 2.A(優(yōu)秀人才) 3.C(①“以”為“根據(jù)”,②“以”是“以……身份”) 4.E 5.(1)陛下在培養(yǎng)自己品德的初期,親自披閱文獻(xiàn)書籍,不過是誦讀詩(shī)文章句,吟詠性情 (2)因此在舉動(dòng)和措施之間往往牽涉猜忌和疑心,在聽取和采納群臣的建議時(shí)不免受到蒙蔽和欺騙,治理國(guó)家也就沒能取得顯著效果 譯文 朱熹,字元晦,另一字仲晦,徽州婺源人。父親朱松字喬年,曾考中進(jìn)士。 朱熹從小就聰穎悟性強(qiáng),剛能說話,父親指著天告訴他說:“這是天?!敝祆鋯柕溃骸疤斓纳厦媸鞘裁礀|西呀?”父親為此驚訝不已。從師學(xué)習(xí)時(shí),老師教他《孝經(jīng)》,讀過一遍,朱熹在書上題寫道:“不照這樣做,就不是真正的人?!敝祆湓鸵蝗簝和谏匙由贤嫠?,獨(dú)自端坐在地上用手指在沙土上畫,看他畫的圖形,原來是一幅八卦圖。十八歲時(shí)參加建州鄉(xiāng)試考取貢生,高宗紹興十八年中進(jìn)士。任泉州同安縣主簿時(shí),他挑選縣里的優(yōu)秀人才當(dāng)自己的學(xué)生,每天給他們講授古代圣賢提高修養(yǎng)、治國(guó)安民的學(xué)問,又禁止婦女出家當(dāng)尼姑道姑。辭職自請(qǐng)充任祠祿官,以求閑散遠(yuǎn)離政治,朝廷派他監(jiān)理潭州南岳廟。第二年,因宰相舉薦,和徐度、呂廣問、韓元吉同時(shí)被朝廷召用,但朱熹托病推辭了。 孝宗即位,下詔要求百官直言政事。朱熹上呈密封奏章說:“皇上雖無(wú)過失,但帝王之學(xué)卻不可以不反復(fù)講。朝政雖沒有什么缺陷,但修明朝政、抵御外敵的大計(jì)卻不可以不早日決定。國(guó)家利害百姓憂樂的事例雖不可能全面列舉,但事情的起因本原之處卻不可以不倍加關(guān)注。陛下在修養(yǎng)德行的初期,親自披閱文獻(xiàn)書籍,不過是誦讀詩(shī)文章句,吟詠情性,又很留意道家、佛家的書籍。記誦那些詩(shī)文辭藻,并不能借以探尋事物根源、提出治國(guó)之道;道家的虛無(wú)和佛家的寂滅學(xué)說,也不能借以貫通萬(wàn)物本末、建立無(wú)過無(wú)不及的中正之道。帝王的學(xué)問,必須先窮究事物的本原而獲得知識(shí),以便透徹地認(rèn)識(shí)事物的變化,對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物存在的道理,無(wú)論多么纖細(xì)微小也都了然于胸,這樣就自然意念真誠(chéng)、心地端正,從而治理好國(guó)家大事?!逼浯斡终f:“修明朝政、抵御外敵的方針之所以不能及時(shí)制定,是被講和的說法給耽誤了。那金人和我大宋有著不共戴天的仇恨,兩國(guó)不可能和好是非常明顯的了。我希望能根據(jù)這些義理果斷地作出決定,封閉關(guān)口,斷絕和約,任用賢明能干的人才,確立國(guó)家法度,振奮士風(fēng)民俗。幾年之后,國(guó)富兵強(qiáng),根據(jù)我國(guó)力量的大小,觀察金國(guó)內(nèi)部裂痕的深淺,慢慢行動(dòng)設(shè)法謀取它?!苯又f:“國(guó)家的利益與弊害,涉及萬(wàn)民的快樂與憂慮,萬(wàn)民的快樂與憂慮,涉及地方官員是否賢明。監(jiān)司機(jī)構(gòu)是監(jiān)督地方官員的主要機(jī)關(guān),而朝廷是委任監(jiān)司機(jī)構(gòu)官員的根源之地。要想讓百姓安居樂業(yè),各得其所,根源之地也在朝廷而已?,F(xiàn)在的監(jiān)司機(jī)構(gòu)中,那些貪贓枉法、聲名狼藉、肆行暴虐、殘害百姓的官員,沒有一個(gè)不是宰相、執(zhí)政大臣、諫官、御史的親戚朋友或賓客。他們當(dāng)中已經(jīng)失去權(quán)勢(shì)的人,自然根據(jù)他們結(jié)黨營(yíng)私的罪狀予以罷免了;然而現(xiàn)在還有權(quán)勢(shì)的官員中,難道就沒有那樣的人了嗎?只是陛下無(wú)從知道罷了?!? 隆興元年,又召朱熹入朝。進(jìn)宮回答皇帝的提問,其一說:“治國(guó)安邦的根本方法在于推究事物的原理而使自己獲得真知。陛下雖然有生而知之的天性,有高出世間一般人的德行,然而不曾依據(jù)事物變化來觀察其中的規(guī)律,沒有依據(jù)這種規(guī)律來處理事務(wù)。因此在舉措之間往往猜疑猶豫,在聽取和采納群臣的建議時(shí)不免受到欺騙和蒙蔽,治理國(guó)家的效果也因此不很顯著?!逼涠f:“我們與金人有不共戴天的君父之仇。現(xiàn)在所應(yīng)當(dāng)做的事,不進(jìn)行攻戰(zhàn)就不能復(fù)仇,不加強(qiáng)防守就不能取得勝利?!辈⑶伊﹃惞糯仁ネ踉鰪?qiáng)國(guó)力以克敵制勝、威震四方的道理。當(dāng)時(shí)宰相湯思退剛剛提倡與金人議和,任命朱熹為武學(xué)博士,等待依次補(bǔ)官。乾道元年,催促朱熹就職,朱熹到任時(shí)卻換成洪適任宰相,他重新主張議和,觀點(diǎn)不一致,朱熹就回鄉(xiāng)了。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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