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2019版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元8世說(shuō)新語(yǔ)二則導(dǎo)學(xué)案新人教版 知識(shí)目標(biāo) 　　1.閱讀淺顯的文言文，積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，如“俄而、欣然、擬、未若”等。 2．背誦兩篇短文。 能力目標(biāo) 　　1.結(jié)合注釋?zhuān)\(yùn)用工具書(shū)，疏通文句，理解文義。(重點(diǎn)) 2．發(fā)揮想象，學(xué)習(xí)用比喻的修辭方法描寫(xiě)事物。(難點(diǎn)) 情感目標(biāo) 　　學(xué)習(xí)古人的智慧，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德。 2．句首發(fā)語(yǔ)詞后要停頓(優(yōu)先停頓)。句首發(fā)語(yǔ)詞即指放在句子的開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)起全句乃至全段，又沒(méi)實(shí)在意義，只是充當(dāng)語(yǔ)氣助詞作用的虛詞，如“至于”“夫”“若夫”“蓋”“且”等。 3．句首關(guān)聯(lián)詞后要停頓(優(yōu)先停頓)。若句首出現(xiàn)表假設(shè)，轉(zhuǎn)折的連詞(如“若”“而”“然則”等)，或表總結(jié)性的詞語(yǔ)(如“故”“是故”等)，往往在這些詞語(yǔ)的后面要加以停頓。 第1課時(shí)　《詠雪》 步驟一　創(chuàng)設(shè)情境　導(dǎo)入新課 李白把天上的月亮化作“白玉盤(pán)”，可有人卻比作大餅，或許是因?yàn)轲囸I的緣故吧，不過(guò)其中的審美情味相差可就太遠(yuǎn)了。今天，我們一起學(xué)習(xí)《世說(shuō)新語(yǔ)》中的一篇《詠雪》，此文也是與擬物有關(guān)，看看兩個(gè)孩子對(duì)于“雪”有著怎樣不同的比喻，誰(shuí)的更有韻味？ 步驟二　自學(xué)互研　自我感悟 【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一　知識(shí)卡片】 1．作者名片 劉義慶(403－444)，彭城(今江蘇徐州)人，南朝宋文學(xué)家。宋宗室，襲封臨川王，曾任荊州刺史等官職，在政8年，政績(jī)頗佳。后任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責(zé)調(diào)回京。不久，以病告退，元嘉21年死于建康(今南京)。劉義慶自幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)。除《世說(shuō)新語(yǔ)》外，還著有志怪小說(shuō)《幽明錄》。 2．文體知識(shí) 古代小說(shuō)就是相對(duì)于非現(xiàn)代小說(shuō)類(lèi)而言的小說(shuō)著作。它的特點(diǎn)：一是來(lái)自民間：二是內(nèi)容龐雜，包羅萬(wàn)象；三是形式短??；四是雅俗共賞。在寫(xiě)法上一般都是直敘其事。胡應(yīng)麟的《少室山房筆叢》將古代小說(shuō)分為六類(lèi)：志怪、傳奇、雜錄、叢談、辯訂、箴規(guī)。 3．作品簡(jiǎn)介 《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期志怪小說(shuō)的代表作，由南朝宋劉義慶編撰。依內(nèi)容可分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六類(lèi)，每類(lèi)收有若干則故事，全書(shū)共一千多則，每則文字長(zhǎng)短不一，有的數(shù)行，有的三言?xún)烧Z(yǔ)。內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。 【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二　字詞積累】 4．朗讀課文，注意下列加點(diǎn)字的讀音。 驟(zhu)　　　絮(x)　　　奕(y)　　　謝道韞(yn) 5．解釋下列詞語(yǔ)。 兒女：指家中年輕一代人。　　　　俄而：不久，一會(huì)兒。 驟：急。 欣然：高興地。 差可擬：差不多可以相比。 未若：不如。 因：憑借。 【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三　閱讀感知】 (一)指導(dǎo)朗讀 1．教師朗讀 由于學(xué)生文言文知識(shí)不夠，誦讀可能有一定困難，所以，教師要一句一句教讀。教師教讀時(shí)，要求學(xué)生邊聽(tīng)邊注意正音和停頓，把握感情基調(diào)，體會(huì)語(yǔ)感。 2．學(xué)生自由練習(xí)朗讀。 要求把握人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣、表情，注意節(jié)奏。 3．學(xué)生分角色朗讀。 教師要加以指導(dǎo)，如停頓、語(yǔ)調(diào)等。重點(diǎn)突出“讀”的環(huán)節(jié)力爭(zhēng)當(dāng)堂朗誦。 過(guò)渡：在學(xué)生熟練課文的基礎(chǔ)上，要求復(fù)述，為疏通課文打下基礎(chǔ)，個(gè)別復(fù)述，全班同學(xué)復(fù)述。 (二)用一句話(huà)概括課文內(nèi)容。 謝太傅一家雪中賞景 　　4.句首狀語(yǔ)后要停頓。例：①已而/夕陽(yáng)在山；②中/軒敞者為艙?！耙讯笔菭钫Z(yǔ)，表時(shí)間，“中”是狀語(yǔ)，表方位。 5．在古代是兩個(gè)單音詞，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)復(fù)音詞的，要分開(kāi)(優(yōu)先停頓)。 6．在表示轉(zhuǎn)折意思的句子中，按照“而前則前”的原則劃分朗讀節(jié)奏。 7．“也”“乎”等語(yǔ)氣助詞若在句中，后面要停頓。 8．根據(jù)文句內(nèi)在的邏輯意義確定是否停頓。例：其一/犬坐于前。此句中“犬”是名詞作狀語(yǔ)。這句話(huà)的意思是：其中的一只(狼)像狗一樣坐在(屠戶(hù))的前面。 9．古人的姓、名、字、封號(hào)、謚號(hào)、謙稱(chēng)、自稱(chēng)、別稱(chēng)、尊稱(chēng)、官名、文體名稱(chēng)等的后面要停頓。例：虞山/王毅叔遠(yuǎn)甫/刻。(“虞山”是山名，“王毅叔遠(yuǎn)”，姓王名毅字叔遠(yuǎn)，“甫”，古代對(duì)男子的美稱(chēng)。) 上述只是停頓的基本規(guī)律，不應(yīng)死搬硬套，應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境正確地理解句意后靈活運(yùn)用。只有這樣，才能順利地找到正確答案。 步驟三　合作探究　交流展示 1．文章開(kāi)頭一句話(huà)，短短十五字，交代了哪些內(nèi)容？謝家聚會(huì)吟詩(shī)，為什么不選擇一個(gè)良辰佳日，卻選擇一個(gè)寒雪日？ 【交流點(diǎn)撥】文章開(kāi)頭一句話(huà)“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”短短十五字，涵蓋了事件的時(shí)間、地點(diǎn)，人物及主體事件等豐富的內(nèi)容。正因?yàn)椤昂┤铡薄岸矶E”，才能引出“詠雪”的事件。 謝太傅平日時(shí)公務(wù)繁忙，寒雪日時(shí)得以休息，但他仍然不忘對(duì)晚輩的家庭教育。古人看重的“四美”是良辰、美景、賞心、樂(lè)事。這里良辰、美景不可拘泥地理解為春和景明、綠草如茵，在雪花飛揚(yáng)的寒冷天氣中，外出不便，聚會(huì)詠雪不正是賞心樂(lè)事嗎？文中“欣然”“大笑”“樂(lè)”等詞可見(jiàn)其融洽、歡快、輕松的氣氛。 2．“公大笑樂(lè)”該如何理解？謝太傅到底認(rèn)為誰(shuí)回答得最好？ 【交流點(diǎn)撥】對(duì)“公大笑樂(lè)”，有不同的解釋?zhuān)河腥苏J(rèn)為謝太傅對(duì)兩個(gè)答案都表示滿(mǎn)意；有人認(rèn)為“笑”前喻，“樂(lè)”后喻；有人認(rèn)為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂(lè)”。 3．兩個(gè)比喻哪個(gè)更好？ 【交流點(diǎn)撥】有兩種相反的意見(jiàn)；一種意見(jiàn)認(rèn)為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)，據(jù)此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種意見(jiàn)認(rèn)為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，正如英國(guó)大詩(shī)人雪萊所說(shuō)，“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”(《西風(fēng)頌》)，有深刻的意蘊(yùn)；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)。“撒鹽空中”，干什么呢？誰(shuí)也不知道。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一?！傲酢币挥骱镁秃迷谟幸庀?；“撒鹽”一喻僅有物象而無(wú)意蘊(yùn)，所以說(shuō)不好。 步驟四　總結(jié)課文　拓展延伸 1．總結(jié)課文 《詠雪》講的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族里的一個(gè)故事。通過(guò)謝家子弟詠雪一事，表現(xiàn)了謝道韞的文學(xué)才華和聰明機(jī)智。 2．拓展延伸 說(shuō)說(shuō)還可以用哪些事物來(lái)比喻雪，舉出并積累幾句詠雪的名句。 請(qǐng)欣賞： 北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。——毛澤東 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。——李白 窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！鸥? 步驟五　當(dāng)堂演練　達(dá)成目標(biāo) 見(jiàn)學(xué)生用書(shū)。 步驟六　課后反思　查漏補(bǔ)缺 這節(jié)課的成功之處在于：________________________________________________________________________ 不足之處在于：________________________________________________________________________ 詠雪交代背景：謝太傅與兒女講論文義 敘述事件問(wèn)：白雪紛紛何所似 答：撒鹽空中差可擬 未若柳絮因風(fēng)起 補(bǔ)敘身份：道韞乃無(wú)奕之女，凝之之妻贊道韞才氣 第2課時(shí)　《陳太丘與友期行》 教師活動(dòng) 學(xué)法指導(dǎo)二： 針對(duì)第2課時(shí)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二中的(一)讀通文意 翻譯文言文的方法： 一、把握句子翻譯的基本要求 1．信：忠于原文內(nèi)容，不隨心所欲，拋開(kāi)原文，憑空編造。 2．達(dá)：通順流暢，不要使句子文白夾雜。 3．雅：符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，在準(zhǔn)確傳達(dá)原意的基礎(chǔ)上，盡量使語(yǔ)句生動(dòng)優(yōu)美。 二、掌握文言語(yǔ)句翻譯的一般方法 1．留。專(zhuān)用名詞，如國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、物名、地名、職稱(chēng)、器具等，可不譯。 2．補(bǔ)。補(bǔ)出省略的成分。如：帝感其誠(chéng)。(“感”后省略介詞“于”) 3．刪。刪去不譯的詞。如：時(shí)時(shí)而漸進(jìn)。(“而”不譯，可刪去) 步驟一　創(chuàng)設(shè)情境　導(dǎo)入新課 同學(xué)們，我國(guó)古代流傳下來(lái)許多關(guān)于聰穎機(jī)智的少年兒童的故事，如：四歲畫(huà)畫(huà)的王冕、七歲作詩(shī)的曹植、十二歲做宰相的甘羅、讓梨的孔融、砸缸的司馬光等。今天再向大家介紹一位這樣的兒童，他就是陳太丘之子——陳元方。(板書(shū)課題：陳太丘與友期行) 步驟二　自學(xué)互研　自我感悟 【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一　文言知識(shí)梳理】 1．通假字 尊君在不(“不”通“否”。) 2．古今異義 (1)下車(chē)引之　(古義：拉。今義：領(lǐng)。) (2)太丘舍去　(古義：離開(kāi)。今義：前往……，到……去。) (3)與友期行　(古義：約定。今義：日期。) (4)相委而去　(古義：丟下、舍棄。今義：把事交給別人去辦。) 3．特殊句式 (1)省略句 ①待君久不至，已去　[省略主語(yǔ)，應(yīng)為“(家父)待君久不至，已去?！盷 ②即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也　[省略主語(yǔ)，應(yīng)為“(謝道韞)即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也?！盷 (2)感嘆句 非人哉　(哉，表感嘆的語(yǔ)氣助詞。本句表示強(qiáng)烈憤怒的感情。) 【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二　閱讀感知】 (一)讀通文意 1．自由朗讀課文。 2．按照翻譯文言文的方法，結(jié)合課下注釋疏通文意，并將不懂之處圈畫(huà)出來(lái)。 3．四人小組討論交流，解決自己未能解決的問(wèn)題。 4．全班討論交流，解決小組未能解決的問(wèn)題。 (二)表演故事 同學(xué)們，這節(jié)課我們將通過(guò)表演走進(jìn)人物的內(nèi)心。一位同學(xué)擔(dān)任旁白，一位同學(xué)飾演元方，一位同學(xué)飾演元方父親的朋友。規(guī)則：①表情、動(dòng)作到位；②語(yǔ)言可以是白話(huà)，也可能是文言，但不能脫離課本。我們分兩組展開(kāi)競(jìng)賽。 步驟三　合作探究　交流展示 1．友人為什么“怒”？元方怎樣反駁“友人”的？ 【交流點(diǎn)撥】友人認(rèn)為陳太丘不等就走，是失約的表現(xiàn)。 元方反駁抓住兩點(diǎn)：一為“無(wú)信”，二為“無(wú)禮”。首先指出“友人”失約在先，是不守信用；其次指出友人不知反省，反而出言不遜，惡意攻訐，是沒(méi)有禮貌。 2．從元方的回答看，元方是個(gè)什么樣的小孩？ 【交流點(diǎn)撥】懂禮識(shí)義，聰明機(jī)靈。 　　3.我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)文中的三個(gè)人物——陳太丘、友人和元方的行為？請(qǐng)從文中找出依據(jù)。 【交流點(diǎn)撥】陳太丘：太丘舍去。 ——對(duì)不守信的人不能姑息，讓他記住教訓(xùn)，承擔(dān)后果。 友人：去后乃至；尊君在不；怒；非人哉；慚；下車(chē)引之。 ——無(wú)信無(wú)禮，缺乏修養(yǎng)，然知錯(cuò)能改。 元方：(家君)待君久不至。 君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。入門(mén)不顧。 ——守信識(shí)禮，聰明機(jī)靈。 4．元方“入門(mén)不顧”是否失禮？說(shuō)說(shuō)你的看法。 【交流點(diǎn)撥】(1)不失禮?？腿说弥鹨央x去，不反省自己的過(guò)失，反而是怒責(zé)太丘，語(yǔ)言粗野，不堪入耳；小元方則針?shù)h相對(duì)，指出對(duì)方“無(wú)信”“無(wú)禮”，義正而辭嚴(yán)。所以，這一則的核心是“無(wú)信”“無(wú)禮”，宣揚(yáng)的是正直不阿、為人正派的品格。 (2)失禮。因?yàn)椤坝选碑吘故桥c父親平輩，不應(yīng)不尊重長(zhǎng)輩。應(yīng)該始終有禮貌，不能對(duì)客人置之不理，要給人以改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，允許人家道歉。 5．教師肯定同學(xué)們的看法，接著告訴同學(xué)們做人要有誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。 【交流點(diǎn)撥】教師認(rèn)為，小元方不失禮，正如同學(xué)們所說(shuō)童言無(wú)忌，那是愛(ài)父親的表現(xiàn)等等！并且，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的“人而無(wú)信，不知其可也”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話(huà)不絕于史，廣為流傳。而作為學(xué)生我們要在這種情形之下擺正立場(chǎng)，重信守諾，把誠(chéng)實(shí)守信的美德發(fā)揚(yáng)光大。 步驟四　總結(jié)課文　拓展延伸 【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一　總結(jié)課文】 《陳太丘與友期》講述了七歲兒童陳元方的故事，表現(xiàn)出陳元方年紀(jì)雖小卻明白事理、落落大方的優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)從另一側(cè)面告誡人們，辦事要講誠(chéng)信，為人要方正，否則會(huì)失去朋友。 【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二　拓展延伸】 (1)有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門(mén)不顧”，弄得客人尷尬之極，無(wú)地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個(gè)看法？ 【交流點(diǎn)撥】不同意。元方當(dāng)時(shí)才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人，使對(duì)方明理，并贏得對(duì)方的嘆服，維護(hù)了父親的名譽(yù)，這已屬不易。我們不能對(duì)一個(gè)七歲的孩子求全責(zé)備。 同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應(yīng)該給人改正過(guò)錯(cuò)的機(jī)會(huì)。人沒(méi)有一生都不犯錯(cuò)誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。 (2)有關(guān)誠(chéng)信的名言。 言不信者，行不果?！? 民無(wú)信不立?！鬃? 當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命?！笾亳R 如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信?！勘葋? 人背信則名不達(dá)?！?jiǎng)⑾? 步驟五　當(dāng)堂演練　達(dá)成目標(biāo) 見(jiàn)學(xué)生用書(shū)。 步驟六　課后反思　查漏補(bǔ)缺 可取之處 　　注重自主、合作、探究等多種學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。在自學(xué)中出示具體的要求；建議學(xué)生針對(duì)不懂的問(wèn)題向同學(xué)或老師求助，學(xué)會(huì)合作；在問(wèn)題探究中，再協(xié)作商議完成老師所提出的問(wèn)題。 不足之處 　　設(shè)計(jì)了較多的拓展及訓(xùn)練，因此拖延了課時(shí)。諸如對(duì)古代稱(chēng)呼的補(bǔ)充介紹直接放到解說(shuō)詞中幾句話(huà)帶過(guò)，或者放到作業(yè)中讓學(xué)生去找?？梢杂酶嗟臅r(shí)間指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂背誦，這樣效果就更好了。 陳太丘 與友期對(duì)話(huà)背景：期行不至， 　　 去后乃至 對(duì)話(huà)內(nèi)容友人怒曰非人哉 元方斥客無(wú)信禮 對(duì)話(huà)結(jié)果友人下車(chē)引之 元方入門(mén)不顧針?shù)h相對(duì) 據(jù)理駁斥 正直不阿 聰慧懂禮