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小團(tuán)圓媳婦之,死,呼蘭河畔的一曲悲歌——,蕭紅，中國(guó)現(xiàn)代著名女作家。黑龍江省呼蘭縣人，原名張迺（nǎi）瑩，筆名悄吟、玲玲、田娣。蕭紅是她發(fā)表《生死場(chǎng)》時(shí)的筆名。被譽(yù)為“30年代的文學(xué)洛神”的蕭紅，是民國(guó)四大才女（呂碧城、蕭紅、石評(píng)梅、張愛(ài)玲）中命運(yùn)最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物，她有著與李清照相似的生活經(jīng)歷，并一直處在極端苦難與坎坷之中，可謂是不幸中的更不幸者。在她生命的末期，她用一個(gè)小女孩的眼光回憶并記錄了自己童年的生活，寫(xiě)下了《呼蘭河傳》。,她和張愛(ài)玲被稱作是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上最為耀眼的女作家“雙子星座”，魯迅與她有著深厚的忘年之交，還稱贊她是“當(dāng)今中國(guó)最有前途的女作家”。,了解作者,1911年6月2日，蕭紅誕生于黑龍江省呼蘭城的一個(gè)大財(cái)主家庭，她在這幢小屋里度過(guò)了不幸而蒼涼的童年。當(dāng)蕭紅出落成一個(gè)楚楚動(dòng)人的少女時(shí)，由于父母包辦婚姻，她和汪恩甲相識(shí)，兩人在哈爾濱的一家旅館里同居了很久。之后，絕情的汪恩甲以回家取錢(qián)為由，扔下懷孕的蕭紅揚(yáng)長(zhǎng)而去，再也沒(méi)有回來(lái)。,重病纏身的蕭紅走投無(wú)路，給當(dāng)?shù)氐膱?bào)館寫(xiě)信求援。報(bào)社青年編輯蕭軍得知消息前往旅館探望，這個(gè)求援的少女蕭紅含著眼淚向他吐露了自己的苦難身世，她寫(xiě)下的小詩(shī)美麗而又哀怨，震撼了這個(gè)筆名為三郎的東北大漢。在一個(gè)暴風(fēng)雨的黑夜，趁著洪水泛濫，孤苦無(wú)助的蕭紅終于投入了蕭軍火熱的懷抱。,1934年10月，在魯迅的支持下，他們搭乘日本貨船來(lái)到了殖民地上海，住在大陸新村，成了魯迅的鄰居。在魯迅身邊的初期，他們的創(chuàng)作和情感都更加豐盛，而且魯迅還專為他們?cè)O(shè)下宴席，以便能介紹一些文壇的朋友給他們認(rèn)識(shí)。為了給蕭軍準(zhǔn)備一件合適的見(jiàn)客禮服，蕭紅連夜縫制衣服，在昏暗的燈光下熬了一夜，這些綿密的針線里凝聚了蕭紅的無(wú)限情意。,這是蕭紅一生中最美好的時(shí)光，但這段蜜月在兩年后不可避免地結(jié)束了。蕭紅和蕭軍之間發(fā)生了沖突，爭(zhēng)吵日益激烈，性格暴躁的蕭軍甚至動(dòng)手打了蕭紅。在蕭紅的身體和心靈深處遍布著難以醫(yī)治的創(chuàng)傷。后來(lái)的人們這樣對(duì)比蕭紅和蕭軍之間的差別：一個(gè)多愁善感，另一個(gè)坦蕩豪爽；一個(gè)是長(zhǎng)不大的女孩，另一個(gè)是血性漢子。蕭軍說(shuō)：她單純，淳厚，倔強(qiáng)有才能，我愛(ài)她，但她不是妻子，尤其不是我的。蕭紅說(shuō)：我愛(ài)蕭軍，今天還愛(ài)。他是個(gè)優(yōu)秀的小說(shuō)家，在思想上是個(gè)同志，又一同在患難中掙扎過(guò)來(lái)的，可是做他的妻子卻太痛苦了。,經(jīng)過(guò)一番猶豫和痛苦，蕭紅把自己的情感和命運(yùn)從蕭軍那里收回，轉(zhuǎn)交給了另外一個(gè)男人——作家端木蕻良。她贈(zèng)給端木相思豆和小竹竿，這兩件定情物包含了一個(gè)受傷女人的心愿。相思豆代表愛(ài)，而小竹竿則象征著堅(jiān)韌與永恒。1938年初夏，蕭紅與端木蕻良在武漢舉行了婚禮。端木蕻良與蕭紅的結(jié)合是理智的結(jié)合，同時(shí)也是很突然的結(jié)合。蕭紅只想過(guò)正常的老百姓式的夫妻生活，沒(méi)有爭(zhēng)吵，沒(méi)有打鬧，沒(méi)有不忠，沒(méi)有譏笑，有的只是互相諒解、愛(ài)護(hù)和體貼。蕭紅和端木相處的歲月里，兩人互相勉勵(lì)，寫(xiě)下了大量的新作，而蕭軍也找到了新的終生伴侶。,1942年1月22日一個(gè)凄涼的冬日，年僅三十一歲的蕭紅在醫(yī)院里呼出了生命的最后一口氣息。十年漂泊，北國(guó)的呼蘭小城是她的起點(diǎn)，而南方的香港是她的終點(diǎn)。蕭紅走了，她的生命結(jié)束在戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中，從此曾經(jīng)愛(ài)她的兩個(gè)男人蕭軍和端木一生都生活在蕭紅的陰影里。,關(guān)于《呼蘭河傳》,,《呼蘭河傳》是一部回憶性、自傳性的小說(shuō)。它打破了以人物為中心的傳統(tǒng)小說(shuō)模式，而以呼蘭城的公眾生活和環(huán)境為中心，輻射出生活的種種方面，正如書(shū)名所示，它是為整個(gè)小城的人情風(fēng)習(xí)作傳。,這里面有活潑的“我”和慈愛(ài)的祖父，顯示出一點(diǎn)天倫之樂(lè)，但這里更有著悲苦的人生?？梢哉f(shuō)，它實(shí)際上是沉默的國(guó)民靈魂的別傳。,了解作品,茅盾曾這樣評(píng)價(jià)它的藝術(shù)成就：“它是一篇敘事詩(shī)，一片多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠?！?第一章寫(xiě)呼蘭河的自然風(fēng)光以及它的卑瑣平凡的實(shí)際生活；第二章寫(xiě)當(dāng)?shù)厝藗儭熬裆系氖⑴e”——風(fēng)俗民情；第三、四兩章寫(xiě)作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左鄰右舍；第五、六、七章分別寫(xiě)三個(gè)獨(dú)立的故事，三個(gè)不同的生活悲?。禾煺婊顫姷男F(tuán)圓媳婦的死，孤苦無(wú)依的有二伯遭受凌辱，貧困的磨官馮歪嘴子的不幸。課文節(jié)選部分是小說(shuō)中的第五章，關(guān)于老胡家的小團(tuán)圓媳婦的不幸的遭遇。,了解作品,小團(tuán)圓媳婦是老胡家買(mǎi)來(lái)的童養(yǎng)媳，是個(gè)12歲的小姑娘，剛來(lái)的時(shí)候健康活潑，成天樂(lè)呵呵的，但是由于她太過(guò)大方，不合傳統(tǒng)，不懂“規(guī)矩”，常常遭受婆婆的無(wú)端打罵，左鄰右舍也都支持這種打罵行為，小團(tuán)圓媳婦終于被折磨生了病。老胡家聽(tīng)信了跳大神的人的話，給小團(tuán)圓媳婦用開(kāi)水洗澡的辦法來(lái)治病。洗澡時(shí)，很多人都來(lái)看熱鬧……節(jié)選的文字就從這里開(kāi)始。,故事情節(jié),人們認(rèn)定不合規(guī)矩的小團(tuán)圓媳婦病了，跳大神的出了個(gè)主意，用大缸給小團(tuán)圓媳婦洗澡，并且是當(dāng)眾就洗的。于是“看熱鬧的人，絡(luò)繹不絕的來(lái)看”；小團(tuán)圓媳婦被三次用滾燙的熱水洗澡了，但“并沒(méi)有一個(gè)人前去幫忙她，把她從熱水里解救出來(lái)”；洗后的幾天，小團(tuán)圓媳婦一直昏昏沉沉地睡覺(jué)，大家都說(shuō)是真魂要附體了，快樂(lè)了好幾天；頭發(fā)是被人用剪刀剪下來(lái)的，她的婆婆偏說(shuō)是自己掉下來(lái)的，小團(tuán)圓媳婦被認(rèn)為是妖怪。結(jié)果老胡家要休了小團(tuán)圓媳婦，但不久小團(tuán)圓媳婦就死了。,故事情節(jié),給小團(tuán)圓媳婦治病的過(guò)程,,決定給小團(tuán)圓媳婦洗澡,給小團(tuán)圓媳婦洗澡,洗了三次,,,看熱鬧的人也都回家睡覺(jué)去了,小團(tuán)圓媳婦的病并沒(méi)有好，于是又采用了正式的趕鬼的方法,,,跑到大街上來(lái)看這熱鬧的人也不多，因?yàn)樘焯淞?小團(tuán)圓媳婦死了,小團(tuán)圓媳婦：美麗健康、天真爛漫、活潑開(kāi)朗的童養(yǎng)媳婆婆：虛偽殘忍、自私冷酷的封建思想的衛(wèi)道士看客:愚昧迷信、幼稚可笑、麻木不仁的“善良”,人物形象,一個(gè)12歲的健康、活潑、單純的小女孩,一個(gè)對(duì)生命本能的欲求和熱望的弱者,一個(gè)封建禮教、封建迷信思想、舊的傳統(tǒng)意識(shí)的殉葬品和祭品,一個(gè)被麻木、殘忍、愚昧的看客庸眾們戕害致死的無(wú)辜者,一個(gè)由生命最初的美麗和茁壯被折磨而成的“黃瘦”的病人,小團(tuán)圓媳婦,浸透了幾千年來(lái)女子的血淚，“一曲女性悲劇的挽歌”。,思考探究,小團(tuán)圓媳婦之死的過(guò)程和原因?,小團(tuán)圓媳婦之死的過(guò)程和原因,①小團(tuán)圓媳婦是怎樣的一個(gè)人？她是如何從一個(gè)“笑呵呵”的小姑娘到一個(gè)“黃瘦”的病人，直到被折磨而死的？結(jié)合課文，抓住關(guān)鍵語(yǔ)言作簡(jiǎn)要敘述和評(píng)點(diǎn)。,天真，爛漫，率直,被熱水燙了三次——跳大神——趕鬼燒“替身”——被認(rèn)為是“妖怪”,小團(tuán)圓媳婦之死的過(guò)程和原因,②小說(shuō)為什么要寫(xiě)小團(tuán)圓媳婦的“笑”呢？她的“想玩”和“哭叫”意味著什么？,寫(xiě)出她生命最初的美麗和茁壯，以及她孩童般的天真與爛漫，還有她對(duì)生命本能的欲求和熱望。健康、快樂(lè)的女孩因?yàn)樯Φ膹?qiáng)盛，因?yàn)樾愿竦闹甭?，被婆婆打出了毛病，接著被庸醫(yī)、云游真人、跳大神的等折磨、摧殘，終于死去了。這樣寫(xiě)更突出生命的被蔑視、被踐踏，更能表達(dá)出作者的悲愴和苦痛。,思考探究,在這個(gè)過(guò)程中，他婆婆以及她周?chē)肆艚o你最深印象是什么？你怎么理解？,在這個(gè)過(guò)程中，他婆婆以及她周?chē)肆艚o你最深印象是什么？你怎么理解？,婆婆：,用破棉把她蒙起來(lái)——又把她蒙起來(lái)——把她的衣服撕掉了……,她來(lái)到我家，我沒(méi)給她氣受，哪家的團(tuán)圓媳婦不受氣，一天打八頓，罵三場(chǎng)?？墒俏乙泊蜻^(guò)她，那是我要給她一個(gè)下馬威。我只打了她一個(gè)多月，雖然說(shuō)我打得狠了一點(diǎn)，可是不狠哪能夠規(guī)矩出一個(gè)好人來(lái)。我也是不愿意狠打她的，打得連喊帶叫的，我是為她著想，不打得狠一點(diǎn)，她是不能夠中用的?！?在這個(gè)過(guò)程中，他婆婆以及她周?chē)肆艚o你最深印象是什么？你怎么理解？,周?chē)娜耍?“看熱鬧的人，絡(luò)繹不絕?！?“沒(méi)有白看一場(chǎng)熱鬧，到底開(kāi)了眼界，見(jiàn)了世面?！?“于是人心大為振奮，困的也不困了，要回家睡覺(jué)的也精神了……心里都滿是秘密?！?“她們圍攏上去，看看有死沒(méi)有？”,“家家戶戶都睡得沉實(shí)實(shí)的?！?在這個(gè)過(guò)程中，他婆婆以及她周?chē)肆艚o你最深印象是什么？,周?chē)娜耍?“吃了飯才回來(lái)……又慢又得意……好像他們兩個(gè)是過(guò)年回來(lái)的?！?面對(duì)愚昧的當(dāng)眾用滾燙熱水洗澡，周?chē)娜擞性鯓拥姆磻?yīng)？,自覺(jué)而狂熱地參與到摧殘小團(tuán)圓媳婦的行列中去。,為了幫助小團(tuán)圓媳婦成為一個(gè)符合傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的媳婦。,周?chē)娜丝駸釁⑴c的目的何在？,思考探究,婆婆、圍觀者都是劊子手、殺人犯，但這些劊子手與其他劊子手有何不同？,劊子手——陰險(xiǎn)、歹毒、十惡不赦,參考：她們以救人為目的，懷著一顆“善良”之心，理直氣壯、“合情合理”（哪里看出？）地把人殺了。,思考探究,她們?yōu)槭裁催@么理直氣壯？是什么讓他們認(rèn)為這樣做是對(duì)的？應(yīng)該的？,人人都如此，所以也這樣，她們都是眾迫害者中的一員，她們做了大家極認(rèn)可又極習(xí)以為常的一件事，有落后愚昧的民風(fēng)民俗作支撐；這樣殘忍的態(tài)度，這種冷漠的眼光，還源于對(duì)生命的毫不憐惜；這種天經(jīng)地義的語(yǔ)氣，還源于一種文化認(rèn)同：媳婦的地位、媳婦的生存價(jià)值不值得一提，而婆婆擁有管教的權(quán)利；這里還有世俗人心的期待，大家在枯寂的日子里期待著有戲可看，哪怕這戲是以別人的生命為代價(jià)，人生百無(wú)聊賴，精神貧窮，才使得人性淡失。,思考探究,殺人者是否對(duì)此會(huì)產(chǎn)生道德和良心的壓力？,幾乎所有人對(duì)此都不會(huì)產(chǎn)生道德和良心的壓力。因?yàn)樗齻円跃热藶槟康?，懷著一顆“善良”之心，理直氣壯、“合情合理”把人殺了。她們信守當(dāng)時(shí)社會(huì)話語(yǔ)的合理性，她們不僅看不到自己對(duì)小團(tuán)圓媳婦的傷害，反而認(rèn)為所做的一切都是為她好。面對(duì)小團(tuán)圓媳婦的死，她們心安理得，甚至多了飯后的談資。這正是她們的可悲之處——集體無(wú)意識(shí)下的相互同化、異化和扼殺人性。,思考探究,是誰(shuí)害死了小團(tuán)圓媳婦？,婆婆和眾多麻木、殘忍、愚昧的的幫眾們及圍觀者；封建禮教、封建迷信思想、舊的傳統(tǒng)意識(shí)。,蕭紅以敏感的靈魂和細(xì)膩的女性視角關(guān)注著女性的生與死，這群浸沒(méi)在男權(quán)世界里的女人與封建意識(shí)一起構(gòu)成了一個(gè)看不見(jiàn)摸不著的吃人網(wǎng)，她們既是被吃者又是吃人者，她們是男權(quán)傳統(tǒng)樊籬中的犧牲者、殉葬者和異化者。千百年來(lái)女性的悲劇命運(yùn)不僅僅是男權(quán)文化統(tǒng)治的結(jié)果，更是女性對(duì)自己被奴役狀態(tài)的歷史性認(rèn)同所造成的，是女性自己加速了對(duì)女性的異化。小團(tuán)圓媳婦的婆婆和幫眾們就是被異化女人的典型。,思考探究,你在閱讀小團(tuán)圓媳婦之死的過(guò)程中，感覺(jué)到作者敘述時(shí)的心境了嗎？這是一種什么樣的心境，你可不可以從原文找內(nèi)容作佐證？,荒寒、冷寂。覺(jué)得心靈落到了一個(gè)沒(méi)有一點(diǎn)人性一點(diǎn)溫暖的非人間。小團(tuán)圓媳婦沒(méi)有反抗的力量，甚至連反抗的理由都沒(méi)有。而“我”只能以童年的視角，被隔離在人群之外，靜靜地觀看這個(gè)死亡的過(guò)程。以一個(gè)成年人對(duì)于生命的理解，對(duì)于人類社會(huì)的理解，又作為一個(gè)女性，作為一個(gè)失去孩子的母親，她對(duì)人類對(duì)弱小孩子的態(tài)度尤為敏感。所以她既寫(xiě)出了大家生命意識(shí)的麻木，更表現(xiàn)了一種悲天憫人的情懷，而這情懷中又透射著深入骨髓的寒冷，這種寒冷貫穿全文。,思考探究,,,,結(jié)構(gòu)框架,小說(shuō)呈現(xiàn)的是呼蘭河人在歷史與命運(yùn)中因循反復(fù)的死水般的生存狀態(tài)，作者嚴(yán)厲地抨擊和鞭撻了小城人的麻木、愚昧、殘忍，她們形成了集體的無(wú)意識(shí)主義，作為一個(gè)“看客”群體，冷漠地殺害著別人，這是國(guó)民的劣根性。但同時(shí)她們又是受害者，舊的傳統(tǒng)意識(shí)同樣束縛和戕害了她們。雖然他們的本質(zhì)是善良的、“極容易滿足”，但他們只是照著幾千年傳下來(lái)的習(xí)慣生活著，不預(yù)約希望，看不到光明，這種巨大的歷史惰性，為呼蘭河人原本就灰暗的日常生活籠上了濃重的悲涼氣息。,悲憫情懷與國(guó)民性批判,主題探究,作品主題,一個(gè)小媳婦的生命在這里是如此得微不足道，一個(gè)天真，活潑，健康的小姑娘，僅僅因?yàn)樗环洗蠹伊?xí)慣的看法和要求，最終被折磨致死。而這些參與者和看客們卻都是一些女性，作者在此嚴(yán)厲地抨擊和鞭撻了小城人的麻木、愚昧、殘忍，她們雖然是善良的，但又是落后和殘忍的，形成了集體的無(wú)意識(shí)主義，作為一個(gè)“看客”群體，冷漠地殺害著別人，這是國(guó)民的劣根性。但同時(shí)她們又是受害者，舊的傳統(tǒng)意識(shí)同樣束縛和戕（qiāng）害了她們。,比較《小團(tuán)圓媳婦之死》的小團(tuán)圓媳婦和魯迅《祝?！分械南榱稚?。,拓展延伸,與魯迅相比，蕭紅在《呼蘭河傳》里面的國(guó)民性批判有哪些相似性？,1、祥林嫂與小團(tuán)圓媳婦共同身份是媳婦，這使他們受到禮教重重的束縛。所不同的，祥林嫂是再嫁的寡婦，受到貞節(jié)與迷信的捆綁，而小團(tuán)圓媳婦則受到媳婦應(yīng)行止合宜、唯婆婆之命是從的規(guī)范要求。面對(duì)此壓迫，祥林嫂雖是成人，卻毫無(wú)醒覺(jué)地接受不貞罪名；而小團(tuán)圓媳婦雖有意識(shí)的反抗，童稚的身分，亦讓她面對(duì)重重迷信、儀式的侵害而無(wú)能為力。,拓展延伸,2、祥林嫂與小團(tuán)圓媳婦是受到禮教與迷信的逼迫而致死，但幫助這黑暗社會(huì)吃人的，是借輿論之名，以禮教與迷信來(lái)圍剿受害者的庸眾看客，此為二者的共通點(diǎn)。3、主題相同：美好而有價(jià)值的女性被吃人的社會(huì)價(jià)值體系——禮教、迷信和散播此價(jià)值的看客庸眾逐步打敗、毀滅。,拓展延伸,,,,,,,謝謝觀看,