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高中歷史學(xué)業(yè)水平測試復(fù)習(xí) 專題十八 西方人文精神的起源和發(fā)展學(xué)業(yè)水平過關(guān)

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1、 專題十八 西方人文精神的起源和發(fā)展 學(xué)業(yè)水平過關(guān)(十八) 一、單項選擇題Ⅰ 1.(2018深圳學(xué)考模擬)下列關(guān)于智者學(xué)派的思想主張不正確的是(  ) A.提倡懷疑的精神,反對迷信 B.強調(diào)人作為認(rèn)識客觀事物的主體 C.認(rèn)為世間沒有客觀的評判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理 D.強調(diào)宗教的價值和決定作用 解析:智者學(xué)派強調(diào)提倡懷疑精神,反對迷信,強調(diào)人的價值、人的決定作用,故D項的說法不正確。 答案:D 2.(2018珠海學(xué)考模擬)蘇格拉底堅持“無人有意作惡”,一切罪惡都是來源于人的愚昧無知。這符合蘇格拉底(  ) A.“美德即知識”的哲學(xué)觀 B.“性普論”的言論 C.“認(rèn)識你自

2、己”的價值觀 D.對真理的追求 答案:A 3.蘇格拉底的名言是“認(rèn)識人自己”,亞里士多德說:“吾愛吾師,吾尤愛真理”。二者的共同之處是體現(xiàn)了(  ) A.追求真理的人文精神 B.追求理性的自由主義 C.追求完美的理想主義 D.追求自我的個人主義 解析:蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德被并稱為“希臘三賢”,被后人認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。題目中的名言表現(xiàn)了他們追求真理的人文精神。 答案:A 4.從智者學(xué)派到亞里士多德,哲學(xué)思想發(fā)展的共同點是(  ) A.對自然界本身的探討和解釋 B.否定神或命運等超自然的力量對社會人生的作用 C.慨嘆人生的無奈 D.關(guān)注人和人類社會 解

3、析:從智者學(xué)派到亞里士多德都關(guān)注人和人類社會。 答案:D 5.(2018佛山學(xué)考模擬)在文藝復(fù)興運動中,正在形成中的資產(chǎn)階級主要是借助古希臘、羅馬文化來表達(  ) A.對宗教的痛恨 B.對上帝的信仰 C.對現(xiàn)實生活的希望 D.對古典文化的崇拜 解析:在文藝復(fù)興運動中,正在形成中的資產(chǎn)階級既不反對宗教,也不反對上帝,而是反對天主教會及封建神學(xué)對人性的壓抑和禁欲主義,故選C項。 答案:C 6.(2018廣州學(xué)考模擬)達芬奇作為文藝復(fù)興時期的巨人,典型地體現(xiàn)了當(dāng)時的時代精神和人格力量。這是因為(  ) A.他的作品《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》馳名于世 B.他多才多藝,在藝術(shù)

4、、科學(xué)、軍事等領(lǐng)域均有貢獻 C.他的作品主要反映了人的現(xiàn)實生活和情感 D.他奠定了近代繪畫的基石 解析:達芬奇之所以被認(rèn)為是文藝復(fù)興時期的杰出代表,主要是其作品反映了人性的善惡。 答案:C 7.馬丁路德宗教改革的導(dǎo)火線是(  ) A.天主教會阻礙資本主義發(fā)展 B.羅馬教皇向教民出售贖罪券 C.天主教會征收什一稅 D.天主教會出賣教會職位 解析:羅馬教皇向教民出售贖罪券是馬丁路德宗教改革的導(dǎo)火線。 答案:B 8.宗教改革后在德國出現(xiàn)的新教派是(  ) A.路德教     B.清教 C.加爾文教 D.天主教 解析:德國宗教改革后創(chuàng)立的新教登上歐洲歷史舞臺,與原

5、來的天主教、東正教形成三足鼎立的新局面。新教即路德教。 答案:A 9.(2018東莞學(xué)考模擬)加爾文認(rèn)為:“得不得救在乎神的揀選,人的意志無法改變。”這一主張(  ) A.強調(diào)了天主教會的作用 B.否定了個人努力的必要性 C.批判了因信稱義學(xué)說 D.否定了對教皇的盲從 解析:材料信息強調(diào)神的作用,否定了天主教會的作用,故A項錯誤;加爾文從神學(xué)角度論證了個人奮斗的必要性、合理性,故B項錯誤;加爾文把“依靠信仰才能得救”解釋成先定論,發(fā)展了因信稱義學(xué)說,故C項錯誤;加爾文的先定論否定了對教皇的盲從,故D項正確。 答案:D 10.開始于16世紀(jì)的歐洲宗教改革的意義在于(  )

6、 A.涌現(xiàn)出大量新教教派 B.確立了無神論思想體系 C.確立了信仰自由原則 D.堅持國家權(quán)力高于教會 解析:宗教改革將人們從教會的束縛中解放出來,確立了宗教信仰自由的原則,故C項正確。 答案:C 11.(2018汕頭學(xué)考模擬)整個18世紀(jì)成為“理性的時代”和“批判的時代”。與文藝復(fù)興、宗教改革相比,啟蒙思想家的思考更側(cè)重于(  ) A.由神和自然轉(zhuǎn)向人類 B.與上帝直接對話 C.追求人身自由和思想自由 D.批判神學(xué)統(tǒng)治 解析:啟蒙思想側(cè)重理性,由重點批判神學(xué)轉(zhuǎn)向重點批判封建專制統(tǒng)治,追求政治民主和思想自由,所以排除A、B、D三項,故正確答案選C項。 答案:C 12

7、.法國啟蒙運動的領(lǐng)袖是(  ) A.孟德斯鳩 B.伏爾泰 C.盧梭 D.康德 解析:伏爾泰是法國啟蒙運動的領(lǐng)袖。 答案:B 13.主張人民主權(quán)學(xué)說,論述了私有制是人類不平等的根源的思想家是(  ) A.盧梭 B.孟德斯鳩 C.洛克 D.狄德羅 解析:盧梭從分析人類不平等的起源出發(fā),認(rèn)為人本來平等,自從社會有了私有制,才使人不平等。 答案:A 14.啟蒙運動是17—18世紀(jì)歐洲的資產(chǎn)階級思想解放運動。以下言論與啟蒙思想相符的是(  ) A.“既然已經(jīng)認(rèn)識上帝的意思,就不需要問別人” B.“誰不尊重生活,誰就不配擁有生命” C.“絕不可能把自己沒有明確

8、驗證的任何事物稱為真理” D.“我是凡人,我只要求凡人的幸福” 解析:C項強調(diào)理性的作用,與啟蒙思想相符,故C項正確。 答案:C 15.(2018韶關(guān)學(xué)考模擬)某思想家說:“社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利,然而這項權(quán)利絕不是出于自然,而是建立在約定之上的?!边@體現(xiàn)了(  ) A.天賦人權(quán)說 B.人民主權(quán)說 C.社會契約論 D.三權(quán)分立學(xué)說 解析:材料中的觀點認(rèn)為社會秩序是基礎(chǔ),不是哪個人的權(quán)利,而是建立在約定之上的。與這一觀點相符的是社會契約論。故本題選C項。 答案:C 二、單項選擇題Ⅱ 16.(2018湛江學(xué)考模擬)古希臘哲學(xué)家普羅塔哥拉提出

9、“人是萬物的尺度”,蘇格拉底提出“有思想力的人是萬物的尺度”,而柏拉圖則提出“有正義感和理性的‘賢人’統(tǒng)治國家”。其共同點是(  ) A.重新建立人們的道德價值觀 B.突出了理性主義的觀念 C.動搖神學(xué)統(tǒng)治樹立人的尊嚴(yán) D.促進了人文精神的覺醒 解析:普羅塔哥拉的觀點體現(xiàn)不出人們道德價值觀的重建,故A項錯誤;普羅塔哥拉的觀點沒有突出理性,故B項錯誤;文藝復(fù)興動搖了神學(xué)統(tǒng)治,樹立了人的尊嚴(yán),故C項錯誤;依據(jù)材料,三位思想家都突出強調(diào)了“人”的作用,即促進了人文精神的覺醒,故D項正確。 答案:D 17.文藝復(fù)興時代的薄伽丘在《十日談》中描繪了形形色色的人物,包括國王、貴族、教士、仆

10、人、販夫走卒等。其中,他集中批判了教士,這是因為(  ) A.教士是封建時代最底層的職業(yè) B.當(dāng)時的社會已經(jīng)普遍不信仰宗教 C.教士的權(quán)威受到宗教改革的沖擊 D.教士是當(dāng)時宗教禁欲主義的代表 解析:薄伽丘之所以批判教士,是因為教士是當(dāng)時宗教禁欲主義的代表,代表著教會的腐化與貪婪。 答案:D 18.(2018汕頭學(xué)考模擬)意大利文藝復(fù)興運動基本上局限于社會上層,參與其事和直接受其影響的多半是文化人、城市富有者以及幾任教皇、紅衣主教等高等級神職人員。這主要表明(  ) A.文藝復(fù)興的參加者是社會上層 B.文藝復(fù)興運動處于萌芽時期 C.文藝復(fù)興運動的影響十分弱小 D.文藝復(fù)興

11、缺乏廣泛社會基礎(chǔ) 解析:文藝復(fù)興的參加者局限于社會上層使得其并不具備廣泛的社會推動基礎(chǔ),故D項正確。 答案:D 19.馬丁路德說:“一個人應(yīng)該通過虔誠的信仰來獲得免罪,達到‘靈魂得救’,而虔誠的信仰來自崇敬上帝和對于《圣經(jīng)》的心領(lǐng)神會?!辈牧媳砻魉?  ) A.宣揚了上帝的萬能 B.肯定了世俗的王權(quán) C.打破了宗教的束縛 D.否定了教皇的權(quán)威 解析:A項表述錯誤;宗教改革是反封建的,故B項錯誤;馬丁路德只是反對教皇,并不反對宗教,故C項錯誤;馬丁路德主張與上帝直接溝通,不需要教皇,故D項正確。 答案:D 20.2014年9月,英國皇家莎士比亞劇團宣布一個計劃,將把莎

12、士比亞的全部作品翻譯成現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語出版發(fā)行。我們通過這些作品可以得出莎士比亞(  ) A.促成了宗教改革運動的興起 B.設(shè)計了三權(quán)分立的社會制度 C.挑戰(zhàn)了天主教會宣揚的創(chuàng)世說 D.沖擊了宗教神學(xué)對人性的束縛 解析:莎士比亞是文藝復(fù)興時期的代表,主要宣揚人文主義,沖擊了宗教神學(xué)對人性的束縛,故D項正確。 答案:D 21.(2018江門學(xué)考模擬)宗教改革家加爾文提出“先定論”,主張信徒不僅要信仰上帝,還要做榮耀上帝的“善功”(對職業(yè)勞動和儉樸生活的熱愛)。這一思想的提出(  ) A.鞏固了民眾對宗教的信仰 B.?dāng)U大了路德教的社會影響 C.強化了天主教的禁欲思想 D.拉近了

13、宗教與世俗的距離 答案:D 22.(2018揭陽學(xué)考模擬)從伏爾泰的自由和法制、孟德斯鳩的三權(quán)分立、盧梭的人民主權(quán)到康德的道德有限理論,這些觀點(  ) A.來源于雅典民主政治的實踐 B.構(gòu)建了系統(tǒng)的民主思想體系 C.沒有解決民主制度的運作問題 D.實現(xiàn)了德治和法治的統(tǒng)一 解析:材料反映的是法國啟蒙運動的思想家的主張,這些是新興資產(chǎn)階級在思想上的體現(xiàn),不是對雅典民主政治的實踐,故A項錯誤;啟蒙思想家的思想從不同角度論證資本主義社會的基本原則,因此構(gòu)成了系統(tǒng)的民主思想體系,故B項正確;材料中提出的三權(quán)分立、人民主權(quán)為資本主義社會提出了基本的運作模式,故C項錯誤;材料中并未體現(xiàn)出德治

14、的要求,故D項錯誤。 答案:B 23.盧梭說:“任何政府形式都不是人民承擔(dān)的一種義務(wù),它只是人民賦予行政機構(gòu)的一種臨時形式,直到人民愿意另行加以規(guī)定時為止?!边@反映出盧梭主張(  ) A.天賦人權(quán) B.三權(quán)分立 C.自由平等 D.主權(quán)在民 解析:根據(jù)材料“它只是人民賦予行政機構(gòu)的一種臨時形式,直到人民愿意另行加以規(guī)定時為止”可以得出“主權(quán)在民”的思想,故D項正確。 答案:D 24.“他提出了人是目的而非手段,實現(xiàn)了將人從單純因果必然性的束縛下解放出來。他被認(rèn)為是對現(xiàn)代歐洲最具影響力的思想家之一。”他的思想屬于(  ) A.人文主義 B.理性主義 C.自由主義

15、 D.社會主義 解析:“人是目的而非手段”,這是康德的觀點,他是啟蒙運動時期的代表人物之一,而理性主義是其指導(dǎo)思想,故B項正確。 答案:B 25.下圖是高二(1)班第二小組在完成歷史論文時進行討論的場景。據(jù)此圖信息判斷該小組要完成的論文題目可能是(  ) A.《古希臘哲學(xué)智慧之光》 B.《文藝復(fù)興三杰漫談》 C.《群星閃耀的啟蒙運動》 D.《挑戰(zhàn)教權(quán)的宗教改革》 解析:盧梭和孟德斯鳩都是啟蒙運動的代表人物,故本題選C項。 答案:C 三、雙項選擇題 26.下列關(guān)于亞里士多德的表述,正確的是(  ) A.是蘇格拉底的學(xué)生 B.被稱作古希臘最博學(xué)的人 C.強調(diào)整個

16、自然界中,人是最高級的 D.其著作是《理想國》 解析:亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生,所以不選A項;《理想國》是柏拉圖的著作,所以不選D項。 答案:BC 27.(2018河源學(xué)考模擬)下列有關(guān)文藝復(fù)興的本質(zhì)意義說法正確的有(  ) A.“復(fù)興”了西方古典學(xué)術(shù)和藝術(shù) B.打破了中古的教會權(quán)威和封建愚昧的禁錮 C.為資本主義確立統(tǒng)治地位制造輿論 D.資產(chǎn)階級的思想解放運動 解析:文藝復(fù)興運動以古希臘羅馬文化為外衣,實際上是資產(chǎn)階級的思想解放運動。題目所問的是“本質(zhì)意義”。所以選CD。 答案:CD 28.馬丁路德提出,人只有依靠信仰才能得救。這一說法(  ) A.挑戰(zhàn)了上帝的權(quán)

17、威 B.挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威 C.否認(rèn)天主教會的地位 D.否認(rèn)《圣經(jīng)》內(nèi)容的真實性 解析:本題主要考查馬丁路德的“因信稱義”的影響。馬丁路德提出的這一主張顛覆了當(dāng)時德國乃至整個歐洲對教會的信仰,教會統(tǒng)治嚴(yán)重動搖。 答案:BC 29.盧梭和伏爾泰是啟蒙運動時代的偉大思想家,他們思想的共同點是(  ) A.主張民主共和 B.提倡自由平等 C.提倡三權(quán)分立 D.反對君主專制 解析:三權(quán)分立是孟德斯鳩的主張;伏爾泰和盧梭都提倡自由平等,都反對君主專制,不過伏爾泰主張建立開明君主制,盧梭主張建立民主共和國。 答案:BD 30.在西方人文精神的起源和發(fā)展過程中,歐洲思想家提出了各自的主張。下列思想家與其思想主張對應(yīng)關(guān)系正確的是(  ) A.柏拉圖——人是萬物的尺度 B.蘇格拉底——美德即知識 C.馬丁路德——法律面前人人平等 D.莎士比亞——人文主義 解析:人是萬物的尺度是普羅泰格拉提出的,故A項錯誤;法律面前人人平等是孟德斯鳩提出的,故C項錯誤。故本題選B、D兩項。 答案:BD 我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài),需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,改變粗放式增長模式,不斷優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu),實現(xiàn)經(jīng)濟健康可持續(xù)發(fā)展進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,推進新型城鎮(zhèn)化,推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因:我國經(jīng)濟發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

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