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單元檢測（十二） 西方人文精神的起源、發(fā)展及近代以來的世界科技文藝 （時間：45分鐘 滿分：85分） 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．荷馬在史詩《伊利亞特》中，為希臘聯(lián)軍將領阿喀琉斯專門寫道：“哦，阿喀琉斯，我們希臘的戰(zhàn)神，你如同太陽，無比輝煌；哦，阿喀琉斯，你帶領我們，將鋒利的長矛刺向魔鬼的胸膛?！睋?jù)此可知，《伊利亞特》(　　) A．充滿魔幻現(xiàn)實主義色彩　 B．歌頌神靈的偉大與尊貴 C．高度重視公民軍事才能 D．肯定英雄的價值與貢獻 解析：選D　根據(jù)“哦，阿喀琉斯，我們希臘的戰(zhàn)神，你如同太陽，無比輝煌；哦，阿喀琉斯，你帶領我們，將鋒利的長矛刺向魔鬼的胸膛”可知，《伊利亞特》肯定英雄的價值與貢獻，故D項正確；魔幻現(xiàn)實主義是一種用魔幻的內容表現(xiàn)現(xiàn)實生活的寫作手法，材料無法體現(xiàn)，排除A項；材料反映的是對阿喀琉斯這位英雄的贊美，并非歌頌神靈的偉大，B項錯誤；材料無法體現(xiàn)高度重視公民軍事才能，排除C項。 2．蘇格拉底認為，“只有神才是智慧的……他僅僅是用我的名字作為說明，像是在說，人們啊，唯有像蘇格拉底那樣知道自己的智慧實際上是毫無價值的人，才是最有智慧的人?！碧K格拉底的這一思想反映出當時雅典人(　　) A．具有濃厚的宗教意識 B．開始有了自我的意識 C．認為人是萬物的尺度 D．初具理性主義的精神 解析：選D　蘇格拉底作為人文主義者，關注的重點已經(jīng)由神靈轉向人自身，排除A項；以普羅泰格拉為代表的智者學派已經(jīng)有自我意識的覺醒，排除B項；C項是普羅泰格拉的觀點，排除；材料“知道自己的智慧實際上是毫無價值的人，才是最有智慧的人”這是強調要承認自己無知，可見具有理性主義的精神，故選D項。 3．14世紀末到15世紀初，在意大利的佛羅倫薩，年輕的人文主義者薩琉塔蒂、布魯尼等人提出了“市民人文主義”思想。他們的共和政治觀以“自由”為核心，世俗倫理觀以“美德”為核心，價值觀以“積極生活”為核心。“市民人文主義”的出現(xiàn)(　　) A．推動了宗教改革運動的興起 B．推翻了天主教會的黑暗統(tǒng)治 C．沖擊了傳統(tǒng)的宗教神學思想 D．鞏固了世俗政府的主導地位 解析：選C　題干中的“市民人文主義”以自由、美德和積極生活為核心，這明顯帶有文藝復興的特征，根據(jù)所學文藝復興時期人文主義的相關知識可知，“市民人文主義”強調人的地位和價值，沖擊了傳統(tǒng)的宗教神學思想，故選C項；宗教改革發(fā)生于16世紀，與題干時間不符，故排除A項；B、D兩項均與史實不符，排除。 4．宗教改革后的新教把獲利視為上帝對于選民的期望。新教倫理不僅鼓勵人們通過勤奮勞動獲得財富，而且把勞動看作是遠離罪惡和墮落的手段之一。新教還宣揚禁欲主義，主張節(jié)儉。這些新教思想(　　) A．打破了教會的精神壟斷 B．繼承了天主教因行稱義學說 C．有利于民族國家的發(fā)展 D．適應了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展 解析：選D　材料中新教“鼓勵人們通過勤奮勞動獲得財富”，這適應了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，故D項正確。A、C兩項與材料無關，排除；B項與史實不符，排除。 5．法國大革命期間，英國學者埃德蒙伯克認為法國的政治文人喜歡標榜、崇尚革新，固執(zhí)狂熱，熱衷于以抽象的普遍概念來構造未來社會。據(jù)此，埃德蒙伯克強調(　　) A．啟蒙運動在法國發(fā)展至高潮 B．法國民眾的政治熱情高漲 C．啟蒙思想刺激法國革命狂熱 D．建立理性王國的條件成熟 解析：選C　根據(jù)材料“固執(zhí)狂熱，熱衷于以抽象的普遍概念來構造未來社會”可知，啟蒙思想中的浪漫主義情懷刺激了法國革命的狂熱，故C項正確。 6．有學者認為，文藝復興通過文學、藝術及其他形式對天主教會的腐敗現(xiàn)象進行了淋漓盡致的揭露；馬丁路德的宗教改革則是用神學的理論與話語表達自由、平等的人文主義思想。由此可知，文藝復興和宗教改革(　　) A．兩者都擺脫了宗教的束縛 B．后者的社會基礎比較廣泛 C．兩者的斗爭形式基本相同 D．前者反封建的力度更徹底 解析：選B　由材料可知，文藝復興的宣傳方式易被社會上層接受，不易被社會下層接受，而宗教改革的宣傳方式則易被社會下層接受，B項正確；文藝復興和宗教改革都沒有擺脫宗教束縛，A項錯誤；文藝復興主要利用繪畫和文學形式，宗教改革主張信仰方式改變，C項錯誤；二者反封建力度基本相同，D項錯誤。 7．(2019濱州模擬)孟德斯鳩在其出版的《羅馬盛衰原因論》中認為，共和時期的羅馬之所以強盛，是因為當時的羅馬公民享有政治權利，人人都是國家的主人翁，具有愛國家、愛榮譽、愛自由的美德。據(jù)此可知，該篇文章的主旨是(　　) A．為闡發(fā)啟蒙思想尋找歷史淵源 B．贊美羅馬共和制的諸多優(yōu)點 C．研究不同政體產(chǎn)生的不同影響 D．為法國大革命奠定理論基礎 解析：選A　孟德斯鳩贊美羅馬共和制度的諸多優(yōu)點，其目的是為闡發(fā)自己的思想主張尋找理論和實踐依據(jù)，因此排除B項，選擇A項；題干中只提及了羅馬政體的優(yōu)點，并沒有涉及其他政體，也沒有涉及不同政體產(chǎn)生的不同影響，排除C項；孟德斯鳩的啟蒙思想確實為法國大革命的爆發(fā)奠定了理論基礎，但是此題是考查孟德斯鳩寫這篇文章的主要目的，而不是影響，排除D項。 8．他們面臨著雙重使命：既要把人從禁欲主義的禁錮中解放出來，又要避免滑向縱欲主義；既要聲張自我牟利的正當性，又要將社會引向公序良俗；既要正視古典美德共同體一去不復返，又要展示現(xiàn)代社會是一個“全民嘉年華”的年代。“他們”(　　) A．開啟了人文主義精神的先河 B．恢復了被基督教泯滅的人性 C．打破了民眾對羅馬教會的迷信 D．開辟了否定權威的理性新時代 解析：選D　材料“既要把人從禁欲主義的禁錮中解放出來，又要避免滑向縱欲主義；既要聲張自我牟利的正當性，又要將社會引向公序良俗”反映了反對宗教禁欲主義，主張人文主義，同時強調人的理性，這屬于啟蒙運動的特點，啟蒙運動開辟了否定權威的理性新時代，故D項正確；古希臘時期已經(jīng)開啟了人文主義精神的先河，故A項錯誤；文藝復興恢復了被基督教泯滅的人性，故B項錯誤；宗教改革打破了民眾對羅馬教會的迷信，故C項錯誤。 9．明末清初思想家黃宗羲的代表作《明夷待訪錄》，比盧梭的《社會契約論》還要早近一百年，有人稱它為“另一部《人權宣言》”。這兩部著作所反映的主要共同點是(　　) A．批判君主專制、保證人民基本權利 B．構建未來資本主義政權組織形式 C．反對封建禮教、強調人人生而平等 D．反映了資本主義萌芽時代的要求 解析：選A　黃宗羲的《明夷待訪錄》從明亡的歷史看到了封建專制制度的腐朽，對君主專制制度進行了猛烈的抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害，因此提出了“天下為主，君為客”，主張限制君權，保證人民的基本權利；盧梭是法國啟蒙思想家，在《社會契約論》一書中闡述了“天賦人權”“人民主權”的思想，提出了封建專制是束縛自由的鐐銬；據(jù)此分析可知兩部著作的主要共同點是批判封建專制、提出民主思想，故A項正確。B項只符合盧梭，排除；C、D兩項只符合黃宗羲，排除。 10．英國哲學家培根倡導一絲不茍地記錄經(jīng)驗性的實驗，促進科學的發(fā)展；法國哲學家笛卡兒主張用數(shù)學法則作為表述人類理性的最高法則，從事科學研究。17世紀一位科學家承襲了他們的傳統(tǒng)，他創(chuàng)立的理論體系(　　) A．揭示了基本的宇宙法則 B．奠定了現(xiàn)代物理學理論基礎 C．確立了太陽中心說理論 D．闡明了時間空間的本質屬性 解析：選A　牛頓力學體系是以實驗為基礎、以數(shù)學為表達形式，故材料中“17世紀一位科學家”說的就是牛頓，牛頓創(chuàng)立萬有引力定律，揭示了基本的宇宙法則，故A項正確；奠定了現(xiàn)代物理學理論基礎的是20世紀初提出的量子論和相對論，故B項錯誤；太陽中心說是哥白尼的理論，故C項錯誤；闡明時間空間的本質屬性的是相對論，故D項錯誤。 11．“物體運動時，質量會隨著物體運動速度的增大而增加，同時，空間和時間也會隨著物體運動速度的變化而變化，即還會發(fā)生尺縮效應和鐘慢效應?！边@一理論誕生的重要意義在于(　　) A．首次將人類置于世界和社會的中心 B．首次用科學方法精準描述宇宙運行規(guī)律 C．突破了經(jīng)典物理學體系存在的局限 D．使人類對微觀世界的認識有了革命性進步 解析：選C　相對論最大的影響之一就是突破了傳統(tǒng)牛頓經(jīng)典物理學的局限性，描述了一個宏觀的宇宙世界，故C項正確。 12．如圖，該作品(　　) A．描繪了英國工業(yè)化的場景 B．以夸張強烈的色彩表現(xiàn)物象 C．反映了世界市場初步形成 D．體現(xiàn)了現(xiàn)代主義藝術的風格 解析：選A　作品的作者生活時代是工業(yè)革命時期，繪畫描寫的景色是工業(yè)革命時代的場景，A項正確；B項是浪漫主義繪畫特點，繪畫是現(xiàn)實主義風格；C項是新航路開辟的影響；D項不符合繪畫風格。 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(2019沈陽模擬)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　中國古代的城市規(guī)劃理論形成于周代初年，《周禮》記載了一種世界上最嚴整的體現(xiàn)“禮制”的城市規(guī)劃制度。同時代的《管子》也提到：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱，用水而足，下毋近水，而溝防省。”“天子中而處，此謂因天之固，歸地之利?！碧崎L安、明清北京城的中軸線和眾多南北、東西垂直街道，其測量誤差極小，保證天子居于城市中軸。不少城門都有雙重城墻形成甕城，利于防衛(wèi)，城市中規(guī)劃一大批學宮、孔廟、魁星樓等設施，很多規(guī)模宏大，布局莊嚴。 ——汪德華《中國古代城市規(guī)劃文化思想》 材料二　文藝復興時期的城市規(guī)劃一改中世紀城市的曲折、狹小，更關注城市格局與交通改善、建筑輪廓的統(tǒng)一與條理。19世紀下半葉開始，西方國家城市中各種問題和矛盾集中爆發(fā)，各種新的城市規(guī)劃理論應運而生。歐文、傅立葉等空想社會主義者提出以財產(chǎn)公有為基礎的全新城市規(guī)劃；霍華德提出“田園城市”理論，主張在進行系統(tǒng)的社會改革前提下，建立城鄉(xiāng)交融、環(huán)境優(yōu)美的分散的城鎮(zhèn)群；蓋迪斯則把生物學、社會學、教育學和城市規(guī)劃學融為一體，創(chuàng)造了“城市學”的概念。 ——張京祥《西方城市規(guī)劃思想史綱》 (1)根據(jù)材料一并結合所學知識，歸納影響中國古代城市規(guī)劃的主要因素。(9分) (2)根據(jù)材料二并結合所學知識，概括指出19世紀下半葉以后西方國家城市規(guī)劃理論的主要變化，并分析其原因。(16分) 解析：第(1)問，根據(jù)材料中的“《周禮》記載了一種世界上最嚴整的體現(xiàn)‘禮制’的城市規(guī)劃制度”“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上”“天子中而處，此謂因天之固，歸地之利”“不少城門都有雙重城墻形成甕城，利于防衛(wèi)”等信息分析歸納得出。第(2)問第一小問，根據(jù)材料中的“更關注城市格局與交通改善、建筑輪廓的統(tǒng)一與條理”“歐文、傅立葉等空想社會主義者提出以財產(chǎn)公有為基礎的全新城市規(guī)劃”“蓋迪斯則把生物學、社會學、教育學和城市規(guī)劃學融為一體”等信息分析概括得出；第二小問，聯(lián)系當時的社會狀況，從工業(yè)革命、民主政治、思想文化等方面來回答。 答案：(1)傳統(tǒng)禮制；地理環(huán)境；“天人合一”觀念；科學技術的發(fā)展；軍事防衛(wèi)；文化教育的需要。 (2)變化：由關注城市格局與建筑，轉變?yōu)殛P注城市環(huán)境問題；將城市規(guī)劃與社會改造相結合；城市規(guī)劃發(fā)展為眾多學科和領域的綜合。 原因：工業(yè)革命后，城市環(huán)境惡化；工人運動的發(fā)展；民主政治的發(fā)展；浪漫主義的影響；自然科學和教育的發(fā)展。 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料 近代 自然 科學 的誕 生和 發(fā)展 歷程 哥白尼(1473～1543年)，波蘭天文學家，近代天文學的奠基人。他創(chuàng)立了更為科學的宇宙結構體系——“日心說”，從而否定了統(tǒng)治西方達一千多年的“地心說” 布魯諾(1548～1600年)，意大利哲學家和思想家。他繼承并宣傳哥白尼的“日心說”，批判經(jīng)院哲學和神學，引起了羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨 伽利略(1564～1642年)，意大利物理學家、天文學家和哲學家，近代實驗科學的先驅?？梢哉f“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙” 徐光啟(1562～1633年)，明代著名科學家、政治家。他負責的修歷工作乃是“熔西人之精算，入大統(tǒng)之型模；正朔閏月，從中不從西；定氣整度，從西不從中” ——據(jù)曹順仙《世界文明史》等 結合材料與所學知識，圍繞近代自然科學誕生和發(fā)展的原因或影響，自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù))(12分) 解析：材料反映的是近代自然科學的誕生與發(fā)展過程，哥白尼、布魯諾和伽利略均對西方自然科學的誕生和發(fā)展作出重要貢獻。本題要求結合材料與所學知識，圍繞近代自然科學誕生和發(fā)展的原因或影響擬定具體論題進行闡述，因此可以確定“近代自然科學誕生在西方有其社會和歷史的淵源”的論題，然后從西方古代科學傳統(tǒng)、文藝復興、宗教改革等方面來論述近代自然科學誕生的背景；也可以擬定“歐洲近代自然科學的影響”的論題，然后聯(lián)系所學，從對啟蒙運動、歐洲資本主義的發(fā)展、科學文化，以及對中國的影響等方面來闡述。本題的解答首先要明確寫出論題，闡述過程必須有史實依據(jù)。 答案：示例一：論題：近代自然科學誕生在西方有其社會和歷史的淵源。 闡述：西方古代科學遺產(chǎn)為其提供了學術基礎；文藝復興和宗教改革為自然科學的興盛創(chuàng)造了必要的社會條件，即文藝復興使西方社會價值觀念產(chǎn)生巨大變革，有力地推動了自然科學的誕生，宗教改革打破教會的精神獨裁，把自然科學從神學中解放出來；勇于探索的科學家輩出，成果累累，推動了近代自然科學的誕生。 示例二：論題：歐洲近代自然科學的誕生與發(fā)展，推動了西方文明結構與走向的發(fā)展，促進了世界文明的進步。 闡述：歐洲近代自然科學的誕生與發(fā)展為啟蒙運動提供了思想基礎；為歐洲資本主義工業(yè)革命提供了科學基礎，為資本主義工業(yè)文明的實現(xiàn)提供了重要條件；促進了哲學的變革與發(fā)展，如馬克思主義哲學的產(chǎn)生；對資本主義社會觀念產(chǎn)生巨大的影響，從此人類的思維更加科學化，文明發(fā)展呈現(xiàn)加速度；西學東傳，促進了中國文明的發(fā)展。