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課時(shí)跟蹤訓(xùn)練(五) 一、選擇題 1．表明了人類第一次意識(shí)到自己是自身所屬社會(huì)的審判者，人有資格、有力量，也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下，人類自我意識(shí)的第一次覺醒，是西方人文精神的開始。這一觀點(diǎn)應(yīng)該是指 (　　) A．“水是萬(wàn)物的本原” B．“感覺即知識(shí)” C．“人是萬(wàn)物的尺度” D．“美德即知識(shí)” [解析]　材料認(rèn)為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)“人類自我意識(shí)”，樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威，反映了智者學(xué)派的思想，其代表人物普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”故選C。A是泰勒斯的命題，D是蘇格拉底的主張，B本身有錯(cuò)誤之處，排除A、B、D。 [答案]　C 2．“角色——有償家教，任務(wù)——培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的——參與雅典的民主政治。”符合上述說法的哲學(xué)家是 (　　) A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底 C．亞里士多德 D．梭倫 [解析]　根據(jù)有償家教，培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，可知是指智者學(xué)派代表人物，符合要求的只有A項(xiàng)。 [答案]　A 3．有一天，甲乙二人在街上相遇，甲說：“今天天氣轉(zhuǎn)涼了，不是好天氣?！倍覄t說：“今天的風(fēng)好涼爽，真是好天氣。”與他們的說法觀點(diǎn)相似的是(　　) A．“水是萬(wàn)物的本原” B．“人是萬(wàn)物的尺度” C．“美德即知識(shí)” D．“認(rèn)識(shí)你自己” [解析]　天氣好與壞全在人的感覺，這反映了普羅泰格拉“人是萬(wàn)物的尺度”的哲學(xué)觀點(diǎn)，即萬(wàn)物的存在與否、事物的形態(tài)性質(zhì)全在人的感覺，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與作用。 [答案]　B 4．對(duì)于智者學(xué)派和蘇格拉底的思想主張，兩名同學(xué)展開了討論。小王說：“二者實(shí)質(zhì)上是一致的，因?yàn)樗麄兌际菍?duì)人和人類社會(huì)的研究。”小李說：“二者所處的政治背景相同，因?yàn)樗麄兪峭粫r(shí)代的人?！睂?duì)于他們的言論你的判斷是(　　) A．二人的話都是正確的 B．二人的話都不對(duì) C．小王說得不對(duì) D．小李說得不正確 [解析]　本題考查學(xué)生的理解能力和判斷能力，智者學(xué)派和蘇格拉底是同一時(shí)代的思想家，他們都是在民主政治的背景下提出了人文主義的思想觀。 [答案]　A 5．下圖兩人分別是同一時(shí)期東西方思想領(lǐng)域涌現(xiàn)出的最杰出的代表人物。下列有關(guān)他們思想共同點(diǎn)的敘述，錯(cuò)誤的是(　　) A．思想研究重點(diǎn)都是人類社會(huì) B．都重視道德的作用 C．都反對(duì)專制政治 D．政治主張都是為了挽救正在衰落的舊制度 [解析]　結(jié)合孔子所處的時(shí)代背景，可以判斷孔子并不反對(duì)專制政治。A、B、D三項(xiàng)都是兩人的共同點(diǎn)。故正確答案為C項(xiàng)。 [答案]　C 6．他追求真理的熱情將希臘哲學(xué)導(dǎo)向了一個(gè)新方向——對(duì)內(nèi)在道德的強(qiáng)調(diào)，可以說，他是第一個(gè)將倫理道德作為關(guān)注中心的哲學(xué)家。該哲學(xué)家是(　　) A．蘇格拉底 B．普羅泰格拉 C．柏拉圖 D．亞里士多德 [解析]　“他是第一個(gè)將倫理道德作為關(guān)注中心的哲學(xué)家”符合蘇格拉底的思想特征，高度認(rèn)可道德的重要性，提出“美德即知識(shí)”的主張，所以選A項(xiàng)。 [答案]　A 7．柏拉圖說：“在所有動(dòng)物中，人是最非凡和最高明的。”亞里士多德表示：“一個(gè)自由人是為自己活著，因而不是為伺候別人而活著?！边@反映了古希臘先哲的精神實(shí)質(zhì)是(　　) A．理性主義 B．個(gè)人主義 C．懷疑主義 D．人文主義 [解析]　本題考查古希臘人文精神的起源。柏拉圖肯定了“人”的價(jià)值，亞里士多德肯定了“自己”，這都是人文主義的精神。 [答案]　D 8．以下對(duì)雅典學(xué)園的描述中，最能體現(xiàn)亞里士多德“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼钡囊豁?xiàng)是 (　　) A．努力探索自然的奧妙 B．系統(tǒng)學(xué)習(xí)哲學(xué) C．自由探討和追求真理 D．自由選擇科目 [解析]　“我愛我?guī)?，但我更愛真理”主要體現(xiàn)了亞里士多德崇尚真理和追求真理的精神，故選C項(xiàng)。 [答案]　C 9．希臘神話故事里，有一個(gè)叫斯芬克斯的怪獸。它有一個(gè)謎語(yǔ)，詢問過路的人，謎語(yǔ)是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹S多人因回答不出來被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底——“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想 (　　) A．重視對(duì)人自身的探討 B．尊重自然規(guī)律 C．強(qiáng)調(diào)人是世界的主宰 D．渴望征服自然 [解析]　從希臘神話故事的內(nèi)容看，主要講述人的一生，這一故事體現(xiàn)了古希臘重視對(duì)人自身的探討。 [答案]　A 10．蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的共同點(diǎn)是 (　　) A．關(guān)注人類社會(huì)或生活 B．研究自然和觀察世界 C．支持人是萬(wàn)物的尺度 D．反對(duì)雅典民主政治 [解析]　三人的思想都體現(xiàn)了人文主義，A是他們研究的主題；B是智者學(xué)派出現(xiàn)前的古希臘人的探索方向；C是智者學(xué)派的思想；D錯(cuò)誤，他們有的反對(duì)過激的民主政治，但不是三者的共同點(diǎn)。 [答案]　A 11．關(guān)于柏拉圖的表述，正確的是(　　) ①關(guān)注的焦點(diǎn)是人類社會(huì)　②認(rèn)為“賢人”應(yīng)做統(tǒng)治者?、壅J(rèn)為武士們應(yīng)保家衛(wèi)國(guó)?、苷J(rèn)為農(nóng)民和手工業(yè)者負(fù)責(zé)生產(chǎn)?、輳?qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的 A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②③⑤ D．①③④⑤ [解析]　柏拉圖作為蘇格拉底的學(xué)生，關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類社會(huì)，故①正確；②③④是柏拉圖《理想國(guó)》中的觀點(diǎn)，故也正確；⑤是亞里士多德的觀點(diǎn)，故排除。 [答案]　A 12．古希臘的一位思想家曾說：“智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事，即使他們?cè)囍プ?，也是要失敗的……很顯然，正義的事和其他一切道德的行為，就都是智慧?！睋?jù)此言論，該思想家最可能是 (　　) A．蘇格拉底 B．普羅泰格拉 C．亞里士多德 D．屋大維 [解析]　從“正義的事和其他一切道德的行為，就都是智慧”可知，反映的是蘇格拉底的“美德即知識(shí)”主張，故A項(xiàng)正確；普羅泰格拉主張“人是萬(wàn)物的尺度”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；亞里士多德主張真理高于一切，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；屋大維是古羅馬帝國(guó)時(shí)期的人物，不是古希臘思想家，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 [答案]　A 二、非選擇題 13．古希臘哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭，為現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代哲學(xué)鋪設(shè)了道路。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　智者肯定知識(shí)有賴于具體的認(rèn)知者。在一個(gè)人看來是真的，對(duì)他來說就是真的，沒有客觀真理，只有主觀意見。所以普羅泰格拉這樣教誨人，在知識(shí)方面，人以自己為準(zhǔn)則。智者利用各種邏輯謬誤和詭辯，這使研究正確的思維規(guī)律成為必要，從而加速了邏輯的誕生。 ——[美]梯利《西方哲學(xué)史》 材料二　“一個(gè)好爭(zhēng)之徒在爭(zhēng)論的時(shí)候并不在意問題的正確與否，而只是急于說服他的聽眾。此刻我和這種人唯一的不同僅僅是——他想使他的聽眾相信他所說的都是正確的，而我想說服的是我自己?！艺?qǐng)你們思考的是真理而不是蘇格拉底?！? ——蘇格拉底(死前與朋友的談話) (1)概括材料一、二中智者學(xué)派與蘇格拉底的哲學(xué)貢獻(xiàn)，簡(jiǎn)述這些哲學(xué)貢獻(xiàn)的意義。 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，智者學(xué)派與蘇格拉底對(duì)知識(shí)的獲得有什么共同看法？對(duì)此，在亞里士多德的探索中有什么繼承和發(fā)展？ [解析]　第(1)問第一小問，依據(jù)材料一、二中的信息說明哲學(xué)貢獻(xiàn)的表現(xiàn)；第二小問，結(jié)合所學(xué)智者學(xué)派及蘇格拉底的思想的影響回答即可。第(2)問第一小問，依據(jù)材料中的“智者肯定知識(shí)有賴于具體的認(rèn)知者”“而我想說服的是我自己”，可得出二者的共同點(diǎn)；第二小問，依據(jù)所學(xué)知識(shí)回答即可。 [答案]　(1)哲學(xué)貢獻(xiàn)：闡述了人的價(jià)值。智者學(xué)派主張“人是萬(wàn)物的尺度”，蘇格拉底發(fā)現(xiàn)了“自我”。意義：使人的自我意識(shí)覺醒，西方的人文主義由此起源。 (2)共同看法：強(qiáng)調(diào)人類的理性，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威。繼承和發(fā)展：尊崇理性；創(chuàng)立邏輯學(xué)。 14．閱讀下列圖文材料，回答問題。 “與雅典學(xué)園的創(chuàng)辦幾乎同時(shí)，在遙遠(yuǎn)的東方，也有一個(gè)類似的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，叫稷下學(xué)宮。稷下是齊國(guó)都城一座城門的名字，究竟是南門還是西南門，有待繼續(xù)考證。稷下學(xué)宮和雅典學(xué)園雖然相隔萬(wàn)里，卻有很多相似之處：兩者都以地名命名，創(chuàng)辦時(shí)間接近，運(yùn)行方式也相差無(wú)機(jī)?！薄嗲镉? 綜合圖文材料信息提煉主題，結(jié)合兩幅作品內(nèi)容反映的歷史背景，說明圖片中學(xué)習(xí)機(jī)制的特點(diǎn)和功能。(要求：主題明確；層次清晰，表述完整) [解析]　本題設(shè)問較多，要分清問題的層次。主題要結(jié)合圖文材料，得出主題；背景則要注意答題的角度，從政治、思想等角度分析，注意語(yǔ)言的概括性，總結(jié)東西方的共同點(diǎn)；特點(diǎn)要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分析思想和學(xué)術(shù)發(fā)展?fàn)顩r；功能分析注意其直接、間接和深遠(yuǎn)影響，對(duì)文化、思想和文明的不同作用分開敘述即可。 [答案]　主題：學(xué)術(shù)發(fā)展，思想異彩紛呈的古代東西方。 歷史背景：舊的社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)逐漸松動(dòng)，新的政治力量正在上升(雅典民主政治；中國(guó)戰(zhàn)國(guó)七雄等)；思想界掙脫蒙昧的束縛和權(quán)力的壓抑；用理性自由重新思考自然、社會(huì)、自身。 特點(diǎn)：都是交流思想文化的場(chǎng)所。學(xué)派林立；開放，言論自由；多元思想交流辯論；思想獨(dú)立；人格平等；尊重學(xué)術(shù)等。 功能：既是智庫(kù)，又是學(xué)堂，還是一個(gè)交流思想文化的場(chǎng)所；人們開始用理智的方法、道德的方式來面對(duì)這個(gè)世界；推動(dòng)了智慧型學(xué)者的涌現(xiàn)；思想的對(duì)抗或平衡，為變革的時(shí)代提供了豐富的精神支柱；多元思維方式激發(fā)了人們的創(chuàng)造力；推動(dòng)了東西方思想文明的發(fā)展。