《湖北省武漢市高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 第5課 西方人文主義思想的起源1導學案 新人教版必修3.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖北省武漢市高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 第5課 西方人文主義思想的起源1導學案 新人教版必修3.doc（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

課題：第5課、西方人文主義思想的起源 【學習目標】 1.學生結(jié)合導學提綱，能夠歸納出智者學派產(chǎn)生的歷史背景。 2.學生通過閱讀導學提綱和角色扮演，能夠歸納出普羅泰格拉的思想。 3.學生通過小組討論和角色扮演，能夠區(qū)分蘇格拉底和普羅泰格拉的思想。 【重點難點】 重點：智者學派和蘇格拉底的思想主張 難點：如何正確評價智者學派和蘇格拉底的思想 【學法指導】 自主學習法、合作探究法、角色扮演法 【導學流程】 希臘神話的人文精神——普羅泰格拉的思想和影響——蘇格拉底的思想 1、 基礎(chǔ)感知 閱讀教材 2、 深入學習 公元前7世紀以前的希臘神話時代，宙斯是眾神之王、人類之王，人們按神諭安排事情。 “萬物皆源于水，又復歸于水” ——泰勒斯(公元前6世紀) “人是萬物的尺度”——普羅泰格拉（公元前5世紀中葉） 學生閱讀上述材料，歸納希臘人的關(guān)注對象發(fā)生了什么變化。 伯里克利時期的一段對話 阿菲爾：你上午去參加公民大會嗎？ 阿里托：希波戰(zhàn)爭勝利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要趕往港口送貨，然后參加公民大會。 阿菲爾：中午到我家討論公民發(fā)言權(quán)問題，如何？ 阿里托：不行，我要去聽普羅泰格拉老師的課。我想?yún)⒓优銓彿ㄍ?，但演說水平不夠。！ 學生閱讀材料，歸納智者學派產(chǎn)生的歷史背景。 材料一：人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度 材料二：“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認 識不了的；問題是晦澀的，人生是短促的?！? 材料三：一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。風本身無所謂冷熱。 學生閱讀材料，正確評價普羅泰格拉的思想。 “雅典人?。∥易鹁茨銈?，熱愛你們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個人……要認識你自己。有思想力的人是萬物的尺度。 ……你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，知識才是美德。你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義?！? ——蘇格拉底的演講 學生通過閱讀材料，歸納蘇格拉底的思想主張。 思考比較：蘇格拉底和普羅泰格拉的思想有何異同。 相同點： 不同點： 3、 遷移運用 1、在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典（ ） A.宗教信仰意識淡薄 B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化 C.理性占據(jù)主導低位 D.神話的影響隨民主進程而削弱 2、公元前5世紀的希臘智者安提豐認為：“一個人應該以他最有利的方式對待法律。在眾目睽睽之下，他應非常尊重法律。但當可以自主而又無人在場的情況下，他可以隨本性驅(qū)動行事……”這表明（ ） A.民主政體下希臘人不受法律約束 B.古代希臘人沒有任何法律觀念 C.智者學派忽視了社會道德建設(shè) D.智者學派反對法律對人的約束 3.蘇格拉底有句名言：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗……為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因為理想的本質(zhì)就含有道德的價值?！边@段話表明蘇格拉底（ ） A.捍衛(wèi)城邦法律尊嚴 B.對理性的尊崇 C.不滿國家權(quán)力濫用 D.主張小國寡民 問題 記錄