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第二節(jié) 古希臘的先哲 【作業(yè)前置】閱讀下列材料： 材料一 亞里士多德在《尼各馬科倫理學》中討論普遍的“善”時說:“最好先討論普遍的善,看看爭論到底在哪里。盡管這種討論有點使人為難,因為‘理念’的學說是我們尊敬的人提出來的。不過作為一個哲學家,較好的選擇應該是維護真理而犧牲個人的友情,二者都是我們所珍愛的,但人的責任卻要我們更尊重真理?！? 材料二 亞里士多德(前384—前322年)在他的哲學名著《形而上學》中認為自然界是客觀的、真實的存在,人們的認識來自對客觀世界的感覺,沒有感覺就沒有認知。他在《政治學》一書中又批評理想國家的設想,認為這種設想不符合社會實際。請回答: (1)材料一中亞里士多德所說的“尊敬的人”指的是誰? (2)根據(jù)材料二,亞里士多德更尊重真理體現(xiàn)在哪些地方? (3)從材料一和材料二來看,亞里士多德對其“尊敬的人”是什么態(tài)度?體現(xiàn)了什么精神? 【知識梳理】 1、簡述柏拉圖的主要思想主張，并評述柏拉圖思想的歷史影響。 （1）哲學思想：唯心主義理念論：理念是世界的本質，現(xiàn)實世界是理念世界的反映；推動了唯心主義哲學的發(fā)展，在人類哲學史上占有重要地位。 （2）政治理想：對現(xiàn)實政治不滿，設計理想國： ①在這個國家中，居民分成三部分，各自恪守職責，國王真正懂哲學； ②國家的目的不是民主、自由，而是和諧與效率；其中有關財產(chǎn)公有、普及教育等主張，被后世空想社會主義思想家廣泛接受，產(chǎn)生深遠影響。 （3）強調法治，法律應該成為所有人的行為準則 ，有利于后代法制國家的建立。 （4）注重教育，創(chuàng)立雅典學園，成為思想的“集散地”，有利于后世教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)。 2、簡述亞里士多德的思想和科學成就及對人類的貢獻： ①哲學：繼承又突破了柏拉圖的思想?？隙陀^世界是真實的存在，是人類認識的來源，產(chǎn)生于對外界事物的感覺。這一觀點使他“接近了唯物主義”，但不徹底，常動搖于唯物和唯心主義之間。 ②生物學：對五百多種動物進行分類，對五十多種動物進行了解剖研究。 ③物理學：在《物理學》中，指出具體事物是由形式和質料組成的。 ④追求真理：求知是認得本性，敢于挑戰(zhàn)權威。 ⑤探求人的本質：a.理性是人的本質；b.自我實現(xiàn)有兩方面 ⑥政治：a.“人是城邦的動物”:b.傾向中產(chǎn)階級執(zhí)政的民主制，反對寡頭制 ⑦邏輯學：提出三段論：大前提、小前提和結論。至今仍被學術界尊為權威。 ⑧教育：創(chuàng)辦“呂克昂”學園，著書講學。 ⑨倫理學：提出“中庸之道”。 3、評價亞里士多德： ① 是古代最偉大的思想家，他一方面總結了古希臘文化的最高成就，另一方面又建立了一些規(guī)范性的理論，在西方文化界產(chǎn)生了長久深刻的影響。 ② “他是第一個像教授一樣著書立說的人”，他系統(tǒng)的論著，分門別類的討論，被稱為“百科全書式的學者”。 ③ 他的作品是批判和發(fā)展的?！拔釔畚釒?，吾更愛真理”，使他繼承了前人的思想，超越了前人的成就。 ④他是一個職業(yè)教師，使古希臘教育理論發(fā)展到一個更高的水平。 局限：① 基本哲學觀是徘徊與唯心主義與唯物主義之間。②體現(xiàn)出奴隸主階級的思想局限性。 4、柏拉圖與亞里士多德主張的差異 （1）哲學思想： 柏拉圖：理念論，理念是世界的本質，現(xiàn)實世界是理念的反映。 亞里士多德：思想源于具體事物，物質世界和精神世界不可分割，物體由形式和物質組成 （2）政治主張： 柏拉圖：理想國是哲人統(tǒng)治的國家，其次才是以法治國，亞里士多德：法治優(yōu)于人治 5、關于中西方思想中“中庸”的比較： 相同：都強調“恰到好處”，反對兩極。 不同： ①亞里士多德的“中庸”有哲學思考，而孔子的“中庸”是出于禮法，沒有更多的哲學思考。 ② 亞里士多德認為“中庸之道”是相對的，孔子從圣人的角度出發(fā)，強調要有度，“過猶不及”。 ③亞里士多德主張舍兩端而取其中，孔子沒有否認兩端是不好的。 6、柏拉圖哲學家王與儒家“內圣外王“理論有何異同” 目的：都是為了實現(xiàn)國家的安寧與社會的有序而設計的理想君主的標準 標準的側重點不同： 柏：從知識層面考慮，強調統(tǒng)治者應該有智慧，會治理國家 孔：從道德層面出發(fā)強調君主有高度的道德修養(yǎng) 結果上：兩者主張都影響深遠，但在歷史進程中都沒有完整意義的實現(xiàn)過 【我的疑惑】 生 成 問 題 【合作探究】 材料一 對于國家的研究，亞里士多德舍棄了他的老師柏拉圖的方法，開辟了一條通過廣泛調查，以現(xiàn)實中的150多個城邦的實例作為研究對象，經(jīng)過分析、比較和歸納的方法，提出了他的政治學說。柏拉圖所運用的是抽象、演繹的方法，構筑了他的理想國，提供給人們的是想象中的理想國家。 ——應克復《西方民主史》 材料二 共和政體不應憑借外力支持，而要依賴內在均勢來求其穩(wěn)定。至于就內在力量而言，有大多數(shù)人維護這種制度還是不夠的，因為一個不良的政體也可能得到多數(shù)人擁護的。只有全邦沒有任何一個部分存在著改變現(xiàn)制的意愿，這才算是穩(wěn)定……不讓任何人在政治方面獲得脫離尋常比例的超越地位……人在達到完美境界時，是最優(yōu)秀的動物，然而一旦離開了法律和正義，他就是最惡劣的動物……法律不應該看做奴役，法律毋寧是拯救。 ——亞里士多德《政治學》 (1) 據(jù)材料一，說明亞里士多德和柏拉圖在研究國家時所用的不同方法，簡要指出各自的政治主張。 (2) 據(jù)材料二，說明亞里士多德的理想國家應具有哪些主要特征。其中蘊含的哪些思想被近代西方民主政治所借鑒。 (3) 綜合上述材料并結合所學知識，指出亞里士多德和柏拉圖所期望的理想國家的共同之處。 2、孔子和亞里士多德是東西方的兩位哲人，對世界都產(chǎn)生了重要影響。根據(jù)材料和所學知識回答有關問題： 材料一 子曰：“為政以德，譬若北辰，居其所而眾星共之?！? 子曰：“克己復禮為仁?！? 子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子” ——《論語》 材料二 吾愛吾師，吾尤愛真理。 ——亞里士多德 (1)依據(jù)材料一，概括孔子的主要觀點。 （2）材料二體現(xiàn)了亞里士多德的什么精神？試舉例說明。 （3）根據(jù)所學知識舉例說明孔子和亞里士多德在思想和文化方面的相同之處 除非哲學家成為我們這些國家的國王，或者那些我們現(xiàn)在稱之為國王和統(tǒng)治者的人能 夠用嚴肅認真的態(tài)度去研究哲學，使政治權力與哲學家理智結合起來，而把那些現(xiàn)在只搞 政治而不研究哲學或者只研究哲學而不搞政治的碌碌無為之輩排斥出去，否則，……我們 的國家就永遠不會得到安寧，全人類也不能免于災難。 ——《柏拉圖全集》 請回答： （1）柏拉圖為何提出哲學家與國王應合二為一？ 除非哲學家成為我們這些國家的國王，或者那些我們現(xiàn)在稱之為國王和統(tǒng)治者的人能 夠用嚴肅認真的態(tài)度去研究哲學，使政治權力與哲學家理智結合起來，而把那些現(xiàn)在只搞 政治而不研究哲學或者只研究哲學而不搞政治的碌碌無為之輩排斥出去，否則，……我們 的國家就永遠不會得到安寧，全人類也不能免于災難。 ——《柏拉圖全集》 請回答： （1）柏拉圖為何提出哲學家與國王應合二為一？ 除非哲學家成為我們這些國家的國王，或者那些我們現(xiàn)在稱之為國王和統(tǒng)治者的人能 夠用嚴肅認真的態(tài)度去研究哲學，使政治權力與哲學家理智結合起來，而把那些現(xiàn)在只搞 政治而不研究哲學或者只研究哲學而不搞政治的碌碌無為之輩排斥出去，否則，……我們 的國家就永遠不會得到安寧，全人類也不能免于災難。 ——《柏拉圖全集》 請回答： （1）柏拉圖為何提出哲學家與國王應合二為一？ 教師必寫，學生可寫可不寫 反思 【檢測反饋】（時間：5分鐘） 1． 希臘先哲柏拉圖在談到他生活時代的雅典時說：“這里的公民靈魂變得非常敏感，只要有誰建議要稍加約束，他們就覺得受不了，就要大發(fā)雷霆……他們真的不要任何人管了，連法律也不放在心上，不管成文的還是不成文的”。這主要表明(　　) A．柏拉圖時代的雅典公民充滿了自由的精神 B．當時雅典尚沒有法律來約束公民 C．雅典的直接民主制使他們面臨體制性的危機 D．柏拉圖因為恩師蘇格拉底被判有罪而詆毀雅典民主政治 2、柏拉圖主張讓國家政權掌握在少數(shù)明智、富有才干、具有道德的人手中，這實際上是（ ） A．對雅典的民主制提出了不同的看法 B．雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中失敗的必然結果 C．堅定地支持雅典的民主制 D．為自己進入仕途制造輿論 3．亞里士多德認為，客觀世界是真實存在的，但物質受形式的支配，只有屬于精神世界的形式，才賦予物質以確定性和現(xiàn)實性。這種觀點（ ） A．動搖于唯物主義與唯心主義之間 B．是典型的唯心主義哲學觀點 C．具有鮮明的唯物主義性質 D．正確地揭示了物質與形式之間的關系 4．“沒有一個人是永生的。希臘人是人。所以，沒有一個希臘人是永生的?！边@三句話，反映了亞里士多德的哪一學說 （ ） A. 政治學說 B. 教育學說 C. 倫理學說 D. 邏輯學 5．下列對蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德主張共同點的表述，正確的是（ ） A．都具有自由探索的理性精神 B．都強調超自然對社會人生的作用 C．都重視人的作用而忽視道德 D．都是雅典民主制鼎盛時期的產(chǎn)物 6．英國學者羅素在論述一位古希臘學家時說,他的一個重要思想是烏托邦,“它是一長串的烏托邦中最早的一個”。這位哲學家的另一個重要思想是（ ） A.人是萬物的尺度 B. 邏輯三段論 C. 理念論 D.美德即知識 7．亞里士多德曾說過：“勇敢是怯懦和鹵莽的中道，一個人過度好勝就變成了魯莽，過度恐懼而畏縮不前就變成了怯懦。”下列句子有類似思想是( ) A．名不正，則言不順； 言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興 B．“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小” C．因材施教； 有教無類 D．質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子 8、大前提：柏拉圖主張知識是人先天固有的。小前提：亞里士多德是柏拉圖的學生。結論：亞里士多德也認為知識是人先天固有的。該推論 A．大前提錯誤，小前提、結論正確 B．大前提、小前提、結論都正確 C．大前提、小前提正確，結論錯誤 D．大前提、小前提、結論都錯誤 9．柏拉圖設想的理想國家由三個階級的人構成：護國者、衛(wèi)國者、生產(chǎn)者，他認為如果三個階級各具其德，各守其位，國家必然處于和諧狀態(tài)。他認為護國者應具備（ ） A．正義之德 B．智慧之德 C．勇敢之德 D．節(jié)制之德 【作業(yè)前置】 （1)柏拉圖。 (2)亞里士多德認為自然界是真實的,沒有感覺就沒有認知,批駁了柏拉圖理念先于物質的唯心論。他還認為柏拉圖關于理想國的設想不符合實際。 (3)態(tài)度:尊敬但不盲從。體現(xiàn)了他追求真理的精神。 【合作探究】 1、(1) 亞里士多德的方法是實際調查；柏拉圖的方法是想象(抽象、演繹)。（2分） 中產(chǎn)階級執(zhí)政；哲學家王（理想國）。（2分） (2)主要特征：實行共和政體；內在各種力量平衡；全部社會力量擁護；每個人都在法律的約束下生活。（3分） 積極思想：分權制衡；實行法治。（2分） (3)和諧穩(wěn)定。（1分） 2、(1)主要觀點：主張以德治民；實行“仁”，維護周“禮”；中庸思想(（任兩點4分) （2）精神：尊師而不盲從，敢于獨立思考，堅持真理的精神（2分） 例子：亞里士多德經(jīng)常把柏拉圖當作批評的對象，指責其某些錯誤的觀點；兩人常就哲學問題展開辯論。（ 2分） （3）相同點：強調“中庸”反對極端；興辦私學，重視教育。（從思想和文化兩個方面回答，言之有理即可）（2分） 【檢測反饋】 CAADA CDCB