《（新課改省份專用）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 每課一測(cè)（二十六）我們的中華文化（含解析）.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（新課改省份專用）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 每課一測(cè)（二十六）我們的中華文化（含解析）.doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

每課一測(cè)（二十六） 我們的中華文化 一、選擇題 1．鑒于現(xiàn)在越來(lái)越多的人使用鍵盤書寫，手寫漢字的能力有明顯的下降，中央電視臺(tái)科教頻道隆重推出了《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》。漢字包含著豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，是我們民族祖先智慧的結(jié)晶，是中華文明最燦爛的瑰寶之一。在漢字博大精深的文化根基里，蘊(yùn)藏著不可侵犯的民族尊嚴(yán)、崇高強(qiáng)大的民族意識(shí)和自強(qiáng)不息的創(chuàng)造智慧。材料說(shuō)明(　　) ①漢字見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深 ②漢字是中華文明的重要標(biāo)志，是中華民族之魂 ③書寫漢字有利于增強(qiáng)中華民族的文化自信 ④書寫漢字不利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證，是中華文明的重要標(biāo)志，①正確且符合題意；中華民族精神是中華民族之魂，②說(shuō)法錯(cuò)誤；漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，重視漢字的書寫，有利于增強(qiáng)中華民族的文化自信，③正確且符合題意；書寫漢字有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，④說(shuō)法錯(cuò)誤。 2．“你來(lái)自泥土，頭微微揚(yáng)起，仿佛仰望天空……人頭壺，紅陶材質(zhì)，仰韶文化，制作于6 000至6 500年前……”這就是央視推出的紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話人頭壺——最初的凝望》。這部紀(jì)錄片沒(méi)有渲染、獵奇和神秘的曲折表述，也避免了高冷的學(xué)術(shù)性敘事，在每集5分鐘的講述中，用通俗易懂的語(yǔ)言與觀眾交流，讓文物“訴說(shuō)”發(fā)生在自己身上的傳奇?！?分鐘、微紀(jì)錄”的表達(dá)形式順應(yīng)了短平快視頻時(shí)代的潮流，迅速引起中國(guó)觀眾的共鳴。該紀(jì)錄片(　　) A．借助大眾傳媒來(lái)詮釋中華傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新了文化傳播的途徑 B．展現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，能增強(qiáng)中國(guó)觀眾的文化自信 C．訴說(shuō)了原始藝術(shù)背后的歷史文化，使文物成為文化創(chuàng)新的動(dòng)力 D．以短小精悍、有內(nèi)涵的方式講述國(guó)寶，是中華文化四海傳播的見(jiàn)證 解析：選B　紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話人頭壺——最初的凝望》的推出，展現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，能增強(qiáng)國(guó)人的文化自信，故選B項(xiàng)。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，舍去C項(xiàng)。央視推出紀(jì)錄片，說(shuō)明大眾傳媒是文化傳播的主要手段，A項(xiàng)錯(cuò)在“途徑”上。題中強(qiáng)調(diào)“中國(guó)觀眾的共鳴”，未涉及“四海傳播”，排除D項(xiàng)。 3．“中國(guó)蓬勃發(fā)展的巨大市場(chǎng)、與世界各國(guó)的緊密貿(mào)易往來(lái)，給個(gè)人發(fā)展提供了廣闊舞臺(tái)。很多人選擇到中國(guó)留學(xué)，是因?yàn)榈街袊?guó)哪怕只是學(xué)好中文，對(duì)回國(guó)以后的就業(yè)都會(huì)有幫助?！蓖鈬?guó)留學(xué)生的心聲表明(　　) ①經(jīng)濟(jì)是影響文化交流的重要因素　②中華文化的影響力日益增強(qiáng)?、壑腥A文化對(duì)世界文化產(chǎn)生了巨大沖擊?、芙?jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)文化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選A　中國(guó)巨大的市場(chǎng)促使外國(guó)留學(xué)生重視中國(guó)文化，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化交流的影響，也表明中華文化的影響力日益增強(qiáng)，①②符合題意；材料沒(méi)有涉及中華文化對(duì)世界文化的沖擊，③不選；經(jīng)濟(jì)決定文化，④表述不當(dāng)，排除。 4．《四庫(kù)全書》系統(tǒng)地將中華五千年的重要典籍匯集成一部龐大的叢書，內(nèi)容涵蓋甚廣，包括經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、法律、醫(yī)學(xué)等，具有寶貴的文化價(jià)值。其文化價(jià)值表現(xiàn)在(　　) ①見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)　②是中華民族精神的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)識(shí)?、蹚闹心軌蛲敢暤街腥A文化的傳承與發(fā)展?、軓闹心軌蚩吹街腥A民族歷史和現(xiàn)實(shí)的所有文化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　《四庫(kù)全書》系統(tǒng)地將中華五千年的重要典籍匯集成一部龐大的叢書，內(nèi)容涵蓋甚廣，作為史書典籍，它見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從中可以透視到中華文化的傳承與發(fā)展，①③符合題意，入選；②說(shuō)法錯(cuò)誤，史書典籍并不是中華民族精神的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)識(shí)，排除；④說(shuō)法錯(cuò)誤，我們透過(guò)史書典籍可以看到歷史和現(xiàn)實(shí)中的文化，并不能看到所有文化，排除。 5．千百年來(lái)，一批批先民，橫渡海峽，移民臺(tái)灣，海峽兩岸形成了大批同名村?！芭_(tái)灣有板橋，大陸也有板橋。”在廈門集美板橋村舉行的兩岸同名村懇親會(huì)上，祭祖訪親，老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，親情說(shuō)不完。同名村懇親會(huì)的舉辦能(　　) ①提升中華民族的整體意識(shí)?、谠鰪?qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力　③增強(qiáng)對(duì)中華文化的歸屬感?、芎粚?shí)中華民族的立業(yè)根基 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　在海峽兩岸同名村懇親會(huì)上，祭祖訪親，老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，親情說(shuō)不完，同名村懇親會(huì)這一活動(dòng)的舉辦能夠增強(qiáng)對(duì)中華文化的歸屬感和認(rèn)同感，提升中華民族的整體意識(shí)，①③符合題意。②與題意不符，材料沒(méi)有體現(xiàn)文化創(chuàng)造活力。④說(shuō)法錯(cuò)誤，勤勞勇敢精神奠定了中華民族的立業(yè)根基。 6．中國(guó)古代園林建筑的獨(dú)特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為文化傳承的視覺(jué)象征。例如為世人稱道的蘇州園林，“雖為人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了(　　) ①中華文化的博大精深?、趫@林建筑是文化的物質(zhì)載體?、畚幕膫鞒幸蕾囉趥鹘y(tǒng)建筑的保護(hù)?、芪幕蔷S系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 解析：選A　中國(guó)古代園林建筑的獨(dú)特之處，體現(xiàn)了中華文化的博大精深，①入選；中國(guó)園林建筑成為文化傳承的視覺(jué)象征，體現(xiàn)了園林建筑是文化的物質(zhì)載體，②入選；③夸大了對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行保護(hù)的作用，排除；傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，④錯(cuò)誤。 7．圍棋發(fā)源于中華大地，已有5 000年的歷史。縱橫十九路，方寸之內(nèi)是尖跳飛斷，棋盤之外有文理哲思。用最簡(jiǎn)單的黑白、橫豎推演出最復(fù)雜的世間萬(wàn)物，沉淀了無(wú)數(shù)先人的智慧，蘊(yùn)含著中華民族對(duì)智慧的追求。由此可知(　　) ①中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)?、谥腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深　③文化隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而變遷?、芫窕顒?dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C　 圍棋發(fā)源于中華大地，已有5 000年的歷史，其用最簡(jiǎn)單的黑白、橫豎推演出最復(fù)雜的世間萬(wàn)物，沉淀了無(wú)數(shù)先人的智慧，蘊(yùn)含著中華民族對(duì)智慧的追求，說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體，②④符合題意，入選；①不符合題意，排除；③說(shuō)法錯(cuò)誤，文化具有相對(duì)獨(dú)立性，排除。 8．眾多中國(guó)古代建筑，將哲學(xué)想象與歷史文脈融入磚石之中，已成為文化傳承的視覺(jué)象征。發(fā)源于民間的徽派建筑，雖為人作卻宛自天成，達(dá)到了“青山云外深，白屋煙中出”的和諧境界，體現(xiàn)了“天人合一”“物我為一”的精神追求。這表明(　　) ①傳統(tǒng)建筑的價(jià)值在于思想性?、谖幕诶^承的基礎(chǔ)上發(fā)展　③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深　④傳統(tǒng)建筑是文化的物質(zhì)載體 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選D　傳統(tǒng)建筑的價(jià)值在于它呈現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，故①不選；材料表明了古代建筑與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，沒(méi)有體現(xiàn)出繼承與發(fā)展的關(guān)系，故②不選；將哲學(xué)想象與歷史文脈融入中國(guó)古代建筑之中，讓中國(guó)古代建筑成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，充分顯示了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，也說(shuō)明了傳統(tǒng)建筑是文化的物質(zhì)載體，故③④符合題意。 9．在安徽，由于淮河、長(zhǎng)江兩條大河橫貫省境，把全省自然區(qū)分為淮北、江淮之間、江南三大地理板塊。它們?cè)诟髯缘牡匦蔚孛病⒚耧L(fēng)民俗、經(jīng)濟(jì)水平、發(fā)展?fàn)顩r和居民觀念形態(tài)等方面，均存在著明顯的差異，并因此而在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，逐步演化并形成渦淮文化、皖江文化、徽州文化(或新安文化)三大亞文化板塊。由此可見(jiàn)(　　) ①中華文化能與其他外來(lái)文化和睦相處、共同發(fā)展 ②文化是人在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的 ③一方水土，一方文化，各地文化有明顯的區(qū)域性 ④中華文化具有民族性，各具特色的民族文化異彩紛呈 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 解析：選D　材料中渦淮文化、皖江文化、徽州文化都屬于中華文化，體現(xiàn)了博大精深的中華文化是勞動(dòng)人民在實(shí)踐中創(chuàng)造的，具有明顯的區(qū)域性，故選②③。題中未涉及外來(lái)文化和中華文化的民族性，排除①④。 10．花鳥畫是中國(guó)傳統(tǒng)的三大畫科之一。千百年來(lái)，中國(guó)花鳥畫在演變和發(fā)展過(guò)程中，總是應(yīng)和著民族和時(shí)代的情感需要，通過(guò)主觀的詩(shī)性和文學(xué)性審美方式抒情達(dá)意、托物言志，形象性地展現(xiàn)著中國(guó)人的宇宙觀和自然觀。中國(guó)花鳥畫經(jīng)久不衰的原因在于它(　　) ①潛移默化改變著人們的審美情趣?、谔N(yùn)涵著獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和哲理內(nèi)涵?、凼侵腥A文化一脈相傳的重要見(jiàn)證 ④彰顯著中華文化的生命力和創(chuàng)造力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選D　中國(guó)花鳥畫經(jīng)久不衰，在于其獨(dú)特性和豐厚的內(nèi)涵，不斷彰顯著中華文化的生命力和創(chuàng)造力，故選②④。中國(guó)花鳥畫潛移默化地影響著人，豐富人們的審美情趣，而不是改變，故不選①。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證，舍去③。 11．京劇藝術(shù)植根于中華民族文化的沃土之中，集我國(guó)戲曲之大成，已成為我國(guó)的一筆寶貴的民族文化遺產(chǎn)。大型國(guó)粹經(jīng)典京劇《中華神韻》是上海世博會(huì)期間舉辦的唯一一場(chǎng)京劇專場(chǎng)演出，也是我國(guó)京劇史上規(guī)模最大、規(guī)格最高、陣容最強(qiáng)的京劇藝術(shù)盛會(huì)。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是(　　) ①《中華神韻》的舉辦有利于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化和國(guó)粹經(jīng)典　②《中華神韻》的舉辦有利于保護(hù)民族文化遺產(chǎn)?、劬﹦∽鳛椤皣?guó)粹”記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果　④京劇藝術(shù)的發(fā)展折射出了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 解析：選A　“京劇藝術(shù)植根于中華民族文化的沃土之中，集我國(guó)戲曲之大成，已成為我國(guó)的一筆寶貴的民族文化遺產(chǎn)”，折射出了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，④說(shuō)法正確。大型國(guó)粹經(jīng)典京劇《中華神韻》的專場(chǎng)演出，有利于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化和國(guó)粹經(jīng)典，有利于保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，①②說(shuō)法符合題意。③說(shuō)法錯(cuò)誤，文字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，不是京劇。 12．杭州鐘靈毓秀，遠(yuǎn)古即孕育了燦爛的“良渚文化”“吳越文化”。宋室南遷，在此建都，不少中原地區(qū)縉紳仕宦移民杭州，使中原文化在此積淀，與杭州原有文化相交融，重新打造出具有濃重北方韻味的特色江南文化。材料表明(　　) ①杭州文化具有包容性?、谌丝谶w徙是文化傳播的重要手段　③中華文化帶有明顯的區(qū)域特征?、懿煌瑓^(qū)域文化漸趨融合統(tǒng)一 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 解析：選B　中原文化在杭州積淀并與杭州原有文化相交融，說(shuō)明杭州文化具有包容性，①正確；特色江南文化的形成體現(xiàn)了文化的區(qū)域特征，③正確；②說(shuō)法錯(cuò)誤，人口遷徙是文化傳播的重要途徑而非手段，故排除；④錯(cuò)在“融合統(tǒng)一”上，排除。 二、非選擇題 13．“摩挲掌上日相將，袖中常見(jiàn)煙云繞”。有文字記載的中國(guó)賞石文化至少可追溯到春秋時(shí)代。長(zhǎng)期以來(lái)，奇石的美學(xué)特征讓世人神往，它那來(lái)自大自然鬼斧神工的特有之美，集形、色、聲、韻于一身，體現(xiàn)了特有的東方文化趣味，折射出燦爛的東方哲學(xué)理念。近代以來(lái)，我國(guó)在繼承傳統(tǒng)賞石文化優(yōu)秀精髓的基礎(chǔ)上，吸收了西方賞石文化中對(duì)真的追求，從而把觀賞石的真、善、美全面地、最大限度地挖掘出來(lái)。 結(jié)合材料和所學(xué)文化知識(shí)，分析中華文化的特征。 解析：解答本題，首先要了解中華文化的特征，然后審讀材料找出各自對(duì)應(yīng)的有效信息，具體分析說(shuō)明即可。 答案：①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承。中國(guó)賞石文化至少可追溯到春秋時(shí)代，當(dāng)代賞石文化繼承了傳統(tǒng)賞石文化的精髓。②中華文化博大精深。中國(guó)賞石文化集形、色、聲、韻于一身，體現(xiàn)了特有的東方文化趣味，折射出燦爛的東方哲學(xué)理念。③中華文化具有特有的包容性。近代以來(lái)，我國(guó)賞石文化吸收了西方賞石文化中對(duì)真的追求。 14．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 國(guó)學(xué)具有很大的魅力，它會(huì)教人欣賞韻律美、文學(xué)美、敘述美，在潛移默化中塑造人的心靈，使人在藝術(shù)和美的享受中實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化的傳承。 隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化獲得了走向世界更為多元的全新途徑，但與此同時(shí)，各種外來(lái)文化也在不斷涌入。要保證中華傳統(tǒng)文化能夠賡續(xù)血脈，保持頑強(qiáng)的生命力，就需要讓青少年對(duì)中華傳統(tǒng)文化有更深層次的理解。 為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育夢(mèng)，中央決定在全國(guó)中小學(xué)推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。傳統(tǒng)文化學(xué)科教育目標(biāo)是使孩子們形成良好行為規(guī)范、高雅審美情趣、質(zhì)樸道德操守、深邃哲學(xué)思想。 (1)結(jié)合材料，從中華文化的特征的角度，說(shuō)明如何處理中華文化和外來(lái)文化的關(guān)系。 (2)從探究世界的本質(zhì)和把握思維的奧妙的角度，分析在全國(guó)中小學(xué)推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的正確性。 (3)你所在學(xué)校準(zhǔn)備開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，請(qǐng)你擬寫兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。 解析：本題第(1)問(wèn)，從中華文化的包容性的角度分析即可。第(2)問(wèn)，可結(jié)合唯物論中意識(shí)的能動(dòng)作用、物質(zhì)決定意識(shí)的內(nèi)容分析。第(3)問(wèn)，圍繞提高同學(xué)們參與活動(dòng)的熱情和積極性等方面擬寫即可。 答案：(1)我們應(yīng)堅(jiān)持求同存異，與其他民族文化和睦相處；堅(jiān)持兼收并蓄，在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分；增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。 (2)①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，各種外來(lái)文化也在不斷涌入，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生了一定的影響，因此需要推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，它能指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。在中小學(xué)推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，有利于提高廣大中小學(xué)生的文化素養(yǎng)，塑造美好心靈，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 (3)示例：①與經(jīng)典同行，打好人生底色。②傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起。