《文化創(chuàng)新的基本途徑之一——面向世界博采眾長(zhǎng)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《文化創(chuàng)新的基本途徑之一——面向世界博采眾長(zhǎng)（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、年級(jí) 高二 學(xué)科 政治 教材版本 人教版 知識(shí)點(diǎn)名稱 3.面向世界，博采眾長(zhǎng)——如何實(shí)現(xiàn)面向世界，博采眾長(zhǎng) 設(shè)計(jì)者 易志斌 視頻時(shí)長(zhǎng) 8分鐘 微教案 設(shè)計(jì)思想 采用講授式教學(xué)，直接具體地向?qū)W生講解“面向世界，博采眾長(zhǎng)”的相關(guān)知識(shí)。以圖片和文字的結(jié)合，使學(xué)生能夠更好地更直觀地接受新知識(shí)。 學(xué)情分析 高二的學(xué)生已有一定的知識(shí)積累，并且思維能力越來(lái)越強(qiáng)，但是由于缺乏系統(tǒng)的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)以及相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此需要老師通過(guò)貼近生活的案例進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生逐步深入理解“面向世界，博采眾長(zhǎng)”的過(guò)程和態(tài)度，將理論知識(shí)與實(shí)際案例結(jié)合起來(lái)，更好的學(xué)以致用。 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1. 學(xué)生

2、全面理解如何實(shí)現(xiàn)“面向世界，博采眾長(zhǎng)”。 2. 學(xué)生逐步樹立起創(chuàng)新意識(shí)，并堅(jiān)持科學(xué)分析、平等交流，以我為主，為我所用的正確態(tài)度。 教學(xué)策略 屏幕錄制（采取講授式教學(xué)模式，通過(guò)圖片與文字相結(jié)合進(jìn)行講授） 重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)：如何實(shí)現(xiàn)“面向世界，博采眾長(zhǎng)”。 難點(diǎn)：怎樣進(jìn)行不同民族文化的交流、借鑒與融合 教學(xué)過(guò)程 1. 導(dǎo)入： 同學(xué)們，今天我們一起學(xué)習(xí)文化創(chuàng)新的基本途徑之面向世界，博采眾長(zhǎng)的相關(guān)知識(shí)。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們將通過(guò)旗袍的演變發(fā)展史，探討如何實(shí)現(xiàn)“面向世界，博采眾長(zhǎng)”。 2. 授新： 首先，我們一起來(lái)看看旗袍是如何發(fā)展演變的： （首先播放清代旗袍的圖

3、片，結(jié)合圖片講解旗袍特點(diǎn)，并在旁標(biāo)注特點(diǎn)）原始的旗袍緣自清代的八旗婦女日常所穿的旗袍，這種袍服，體寬大，腰平直、衣長(zhǎng)至足，加諸多鑲滾。在當(dāng)今的影視劇中也有很多清代旗袍的展示，例如大家比較熟悉的《步步驚心》和《甄嬛傳》。 （切換至辛亥革命后的旗袍，標(biāo)注特點(diǎn)）辛亥革命后，旗袍由長(zhǎng)及足面縮短至小腿，由直筒式改為收腰式，袖口由寬大改成窄小，領(lǐng)子仍保留高領(lǐng)完整，衣領(lǐng)緊扣，曲線鮮明。 （切換至此時(shí)的旗袍，標(biāo)注特點(diǎn)）三四十年代至今，旗袍不斷受時(shí)裝的影響，整體款式向苗條型發(fā)展，袍衩越開越高，腰身日益見窄，款式逐漸多樣化。旗袍在保留民族特色的同時(shí)，越來(lái)越大膽的吸收西方服飾的因子，如短袖、緊口袖、加毛領(lǐng)等。

4、 了解了旗袍的發(fā)展史，那么大家思考一下：旗袍不斷變化發(fā)展的原因是什么呢？（停頓一下） 其實(shí)，這正是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、借鑒和改良，在保留原有旗袍的核心元素的基礎(chǔ)上，融合西式立體剪裁的方法，特別加入連衣裙、晚禮服等巴黎時(shí)裝元素而產(chǎn)生的。也就是說(shuō)，現(xiàn)代旗袍的變化發(fā)展是設(shè)計(jì)師面向世界，博采眾長(zhǎng)的結(jié)果。 那么大家有沒(méi)有想過(guò)，設(shè)計(jì)師在對(duì)旗袍進(jìn)行改良的過(guò)程中是如何實(shí)現(xiàn)面向世界，博采眾長(zhǎng)的呢？而我們?cè)谶M(jìn)行民族文化的交流、借鑒與融合的過(guò)程中又應(yīng)該怎么做呢？ 接下來(lái)我們就來(lái)具體地分析一下： 首先，設(shè)計(jì)師們借鑒吸收的是西方服飾的時(shí)尚元素，學(xué)習(xí)的是西方立體裁衣這種優(yōu)良的裁剪方式，這些都是服飾文化的有益

5、成果，是一種優(yōu)秀文化。在借鑒學(xué)習(xí)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師們沒(méi)有閉關(guān)自守，也沒(méi)有盲目照搬，而是以海納百川、熔鑄百家的氣度，科學(xué)分析的態(tài)度，合理融合。這種氣度和態(tài)度是學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化所需要的。 接下來(lái)，我們來(lái)看一下這兩幅圖片，中國(guó)的服飾文化和西方的服飾文化是有很大差異的。現(xiàn)代旗袍吸收西方服飾文化的特點(diǎn)后，更是和原有的旗袍大相徑庭。那么，有不同就會(huì)有矛盾和競(jìng)爭(zhēng)，但競(jìng)爭(zhēng)與合作并不沖突。我們旗袍的設(shè)計(jì)師們也十分明白這個(gè)道理，沒(méi)有因?yàn)槲幕牟町惡透?jìng)爭(zhēng)而拒絕借鑒西方的服飾文化，而是抱著一個(gè)平等交流、相互借鑒的態(tài)度去交流與學(xué)習(xí)。 第三，我們現(xiàn)代旗袍是在保留原有旗袍核心元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的，設(shè)計(jì)師沒(méi)有完全拋棄我們自己

6、的民族文化，而是立足于我們本民族文化，借鑒的時(shí)候以我為主，融合之后又為我所用，例如：這件旗袍，它的領(lǐng)子和花紋的設(shè)計(jì)，仍然具有我們的民族特色，而改良后的現(xiàn)代旗袍也是我們民族服飾文化的重要組成部分。 設(shè)計(jì)師們能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)旗袍的創(chuàng)新，正是在面向世界，博采眾長(zhǎng)的過(guò)程中做到了這三點(diǎn)，而這也是我們?cè)谶M(jìn)行文化交流、借鑒和融合的過(guò)程中所要堅(jiān)持的。（課件總結(jié)知識(shí)點(diǎn)）： 下面，我們來(lái)梳理一下： 第一，我們要以海納百川、熔鑄百家的氣度吸收世界優(yōu)秀文化，要科學(xué)分析，充分吸收外國(guó)文化有益成果； 第二，在競(jìng)爭(zhēng)與合作的基礎(chǔ)上，平等交流、相互借鑒，只有這樣，才能共同推動(dòng)世界文化的創(chuàng)新； 第三，堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則，保持本民族文化特色，只有這樣，才能永葆文化生命力，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力。 3. 總結(jié)： 最后，老師想與各位同學(xué)分享一句話：“海納百川，有容乃大”。文化的發(fā)展和創(chuàng)新也需要這樣。旗袍的發(fā)展演變已經(jīng)很好的向我們證明了：我們中華民族要想躋身于世界文化發(fā)展的前沿，就要深深植根于中華民族的文化土壤，面向世界，博采眾長(zhǎng)，不斷吸收、借鑒和融合，才能推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)生活中，也是如此。希望每個(gè)同學(xué)可以積極主動(dòng)的交流、借鑒和融合，更好地實(shí)現(xiàn)自我的創(chuàng)新和發(fā)展。 微反思 案例選擇稍顯陳舊，時(shí)代氣息不夠。