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1、 李商隱《無題》詩等三首 教學(xué)目標(biāo)： 1、了解詠物詩。 2、學(xué)生能結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行作品分析。 3、感悟作品意境、了解有關(guān)表現(xiàn)方法。 教學(xué)重點(diǎn)：理解作者的思想感情，分析藝術(shù)手法并進(jìn)行對(duì)比閱讀。 課時(shí)安排： 2 課時(shí) 教學(xué)過程： 一、復(fù)習(xí)名句，情境導(dǎo)入。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（《無題二首》其一） 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（《無題二首》其一） 何當(dāng)共剪兩窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（《夜雨寄北》） 如何肯到

2、清秋日，已帶斜陽又帶蟬。（《柳》） 夕陽無限好，只是近黃昏。（《樂游圖》） 二、簡(jiǎn)介李商隱及詩作 李商隱（ 813— 858）字義山，號(hào)玉溪生。生活在唐帝國(guó)日趨衰敗的晚唐時(shí)代，他對(duì)皇帝 昏庸，宦官當(dāng)權(quán)，藩鎮(zhèn)跋扈，深為不滿。因此，他熱衷政治，企望革新。然而，在當(dāng)時(shí)朋黨 傾軋中，他始終被排擠，于祿微位卑的幕僚生活中度過一生。他的友人崔玨在《哭李商隱》 詩中說： “虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟袍未嘗開。 ”李商隱于四十六歲抑郁而終。 李商隱現(xiàn)存詩歌 600 多首，內(nèi)容涉及比較廣泛。他的詩在藝術(shù)上，繼承了屈原、李白、李賀 的積極浪漫主義

3、精神， 詩中善用歷史典故和神話傳說， 通過想象、 聯(lián)想和象征構(gòu)成豐富多彩的藝術(shù)形象。 他的愛情詩是最為人們廣泛傳誦的。 他常取名 《無題》， 或以詩中兩字為題做為此類詩的題目，后人就把無題詩作為愛情詩的別稱。 其實(shí)李商隱的無題詩有兩種情況： 一種是隱晦朦朧的愛情詩。 詩人的對(duì)象和戀情在當(dāng)時(shí)是不能公開的， 寫相思又無法直說， 所以寫得迷離恍惚。 另一種則是借戀情而寄托激憤，抒發(fā)感慨，就象他自己所說： “為芳草以怨王孫，借美人以 用心 愛心 專心 1 喻君子 ”。這些無題詩音調(diào)諧美，深情綿邈，含蓄隱澀，且富于象征和暗示色彩

4、，將唐代詩歌的抒情藝術(shù)推上了一個(gè)新的高峰。 三、聽歌《無題》 相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸干。 四、文本 《無題二首》（其一） 這是一首戀情詩。寫對(duì)昨夜相知相會(huì)而今日很快分離的情人的思念之情。 “昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東 ” 首聯(lián)由今宵之景觸發(fā)對(duì)昨夜席間歡聚

5、時(shí)光的美好回憶。 在這個(gè)星光閃爍、 和風(fēng)習(xí)習(xí)的春夜里， 空氣中彌漫著令人沉醉的幽香， 一切似乎都與昨晚在貴家后堂宴飲時(shí)的景況相同， 而席間與 意中人相遇的那一幕卻只能成為難以重現(xiàn)的回憶了。 詩人并未直接敘寫昨夜的情事， 而是借 助于星辰好風(fēng)、 畫樓桂堂等外部景物的映襯， 烘托出昨夜柔美旖旎的環(huán)境氣氛， 語句華美流 轉(zhuǎn)，富于唱嘆的情致，將讀者帶入溫馨浪漫的回憶中。 “身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通 ” 頷聯(lián)抒寫今夕對(duì)意中人的思念。 這一句為千古名句。 自己此刻雖然沒有彩鳳般的雙翅， 得以 飛越重重阻礙與意中人相會(huì)，

6、但相信彼此的眷戀之心當(dāng)如靈異的犀角暗中相通。 “身無 ”、“心有”，一退一進(jìn)，相互映照，是間隔中的契合與溝通，悵惘中的喜悅與慰藉，表現(xiàn)了詩人對(duì)這段美好情緣的珍視和自信。兩句比喻新奇貼切。 “隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅 ” 頸聯(lián)具體追憶昨夜與意中人共預(yù)盛會(huì)的場(chǎng)景， 而詩人此際落寞抑郁情懷自在言外矣。 詩人回 想昨晚宴席之間， 燈紅酒暖， 觥籌交錯(cuò)， 藏鉤射覆， 笑語喧闐， 場(chǎng)面是何等熱烈醉人?。?“春酒暖 ”和 “蠟燈紅 ”，不但傳神地刻畫出宴會(huì)間熱烈融洽的歡樂氣氛，也使讀者聯(lián)想到燭光掩 映下女子的紅暈面頰，彼此的目成心會(huì)已不言自明，真是酒不醉人人自醉

7、??！ （寫宴會(huì)之熱 鬧。這里的宴會(huì)既可以理解為昨夜的宴會(huì)的情景，也可以為今宵詩人對(duì)意中人的想象之語，寫出了詩人此刻的凄清寂寞。） 用心 愛心 專心 2 “嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬 ” 尾聯(lián)回憶今晨離席應(yīng)差時(shí)的情景和感慨。 昨夕的歡宴徹夜到曉， 樓內(nèi)笙歌未歇， 樓外鼓聲已 響，詩人自嘆像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草，身不由己， 不得不去秘書省應(yīng)差，開始了又一天寂寞無聊 的校書生涯，而與席上的意中人則后會(huì)難期了。豈獨(dú)相思苦， 長(zhǎng)嘆業(yè)未成。 戀情阻隔的悵惘 與身世沉淪的感嘆交匯于詩人胸中， 使此詩的內(nèi)涵和意蘊(yùn)得到了擴(kuò)大和深

8、化， 在綺麗流動(dòng)的 風(fēng)格中有著沉郁悲慨的自傷意味。 最后兩句抒發(fā)了詩人的無限惆悵之情。 良辰美景令人心醉， 但畢竟已經(jīng)過去。 《賈生》 1、寫作背景 賈誼貶長(zhǎng)沙， 久已成為詩人們抒寫不遇之感的熟濫題材。 作者獨(dú)辟蹊徑， 特意選取賈誼自長(zhǎng) 沙召回，宣室夜對(duì)的情節(jié)作為詩材?！妒酚? 屈賈列傳》載： 賈生征見。 孝文帝方受厘 （剛舉行過祭祀， 接受神的福祐） ，坐宣室（未央宮前殿正室） 。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝 靠近對(duì)方）。既罷，曰： “吾久不

9、見賈生，自以為過之，今不及也。 ” 在一般封建文人心目中，這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩人卻獨(dú)具只眼，抓住不為人們所注意的 “問鬼神 ”之事，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的詩的議論。 2、分析文本 首句特標(biāo) “求 ”、“訪 ”（咨詢），仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠、之謙， 所謂求賢若渴，虛懷若谷。 “求賢 ”而至 “訪逐臣 ”，更可見其網(wǎng)羅賢才已達(dá)到 “野無遺賢 ”的程 度。次句隱括文帝對(duì)賈誼的推服贊嘆之詞。 “才調(diào) ”，兼包才能風(fēng)調(diào)， 與 “更無倫 ”的贊嘆配合， 令人宛見賈生少年才俊、 議論風(fēng)發(fā)、 華采照人的精

10、神風(fēng)貌， 詩的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來。這兩句，由 “求 ”而 “訪 ”而贊，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了文帝對(duì)賈生的推服器重。如果不看下文，幾乎會(huì)誤認(rèn)為這是一篇圣主求賢頌。其實(shí)，這正是作者故弄狡獪之處。 第三句承、轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩樞紐。承，即所謂 “夜半前席 ”，把文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神 傾聽、以至于 “不自知膝之前于席 ”的情狀描繪得維妙維肖， 使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、 鮮明可觸的畫面。這種善于選取典型細(xì)節(jié)，善于 “從小物寄慨 ”的藝術(shù)手段，正是李商隱詠史 詩的絕招。通過這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)的渲染，才把由 “求 ”而 “訪 ”而贊的那架 “重賢 ”的云梯升

11、到了 最高處；而 “轉(zhuǎn) ”，也就在這戲劇高潮中同時(shí)開始。不過，它并不露筋突骨，硬轉(zhuǎn)逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn) ──在“夜半虛前席 ”前加上可憐兩字。 可憐，即可惜。不用感情色彩強(qiáng)烈的 “可悲 ”、“可嘆 ”一類詞語，只說 “可憐 ”，一方面是為末句── 一篇之警策預(yù)留地步； 另一方面也是因?yàn)樵谶@里貌似輕描淡寫的 “可憐 ”，比劍拔弩張的 “可悲 ”、“可嘆 ”更為含蘊(yùn)， 更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地，其實(shí)卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實(shí)重。 “虛 ”者， 空自、 徒然之謂。雖只輕輕一點(diǎn)，卻使讀者對(duì)文帝 “夜半前席 ”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷

12、 用心 愛心 專心 3 疑，可謂舉重而若輕。 如此推重賢者， 何以竟然成 “虛 ”？詩人引而不發(fā)， 給讀者留下了懸念，詩也就顯出跌宕波折的情致，而不是一瀉無余。這一句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)的藝術(shù)處理，精煉，自然， 和諧，渾然無跡。 末句方引滿而發(fā)，緊承 “可憐 ”與 “虛”，射出直中鵠的的一箭 ──不問蒼生問鬼神。鄭重求賢， 虛心垂詢，推重嘆服，乃至 “夜半前席 ”，不是為了詢求治國(guó)安民之道，卻是為了 “問鬼神 ” 的本原問題！ 這究竟是什么樣的求賢， 對(duì)賢者又究竟意味著什么??！ 詩人仍只點(diǎn)破而不說盡──通過 “問 ”與 “不問 ”的對(duì)照，

13、讓讀者自己對(duì)此得出應(yīng)有的結(jié)論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣， 感概極深沉，卻又極抑揚(yáng)吞吐之妙。整首詩在正反、揚(yáng)抑、輕重、隱顯、承轉(zhuǎn)等方面的藝術(shù) 處理上， 都蘊(yùn)含著藝術(shù)的辯證法， 而其新警含蘊(yùn)、 唱嘆有情的藝術(shù)風(fēng)格也就通過這一系列成功的藝術(shù)處理，逐步顯示出來。 《柳》 注：李商隱青年時(shí)就考中進(jìn)士，朝氣蓬勃，充滿信心，然而由于黨爭(zhēng)傾軋，使他長(zhǎng)期沉淪下僚。詩人寫此詩時(shí)，妻子剛病故，自己又將只身赴蜀，去過那使人厭倦的幕府生涯。 1、提出問題，分析文本 （1）、試析 “曾逐東風(fēng)拂舞筵 ”中“逐 ”、 “舞 ”字的精妙之處。 “逐”字

14、寫柳枝追逐春風(fēng)，運(yùn)用擬人手法，變被動(dòng)為主動(dòng)，寫出了柳條的蓬勃生機(jī)。 “舞”字生 動(dòng)地寫出了春柳的婀娜多姿，也寫出了柳枝的歡樂。 （2）、試析這首詩對(duì)比的表現(xiàn)手法 前兩句寫春日之柳追逐東風(fēng)， 在繁花似錦的春日， 在熱鬧非凡的樂游苑的舞筵上， 與舞女翩翩起舞；后兩句寫秋日之柳，清秋斜陽，秋蟬哀鳴，何等蕭條凄涼。春日之柳的繁盛反襯出 秋日之柳的衰落，表現(xiàn)出作者對(duì)秋日之柳的悲嘆之情。（自傷遲暮，自嘆身世） 課外練習(xí) （3）、請(qǐng)你談?wù)剝墒自姷耐挟?，并鑒賞其表達(dá)技巧或評(píng)價(jià)其思想情感。 楊柳枝詞 柳 白居易 李商隱

15、 一樹春風(fēng)千萬枝， 曾逐東風(fēng)拂舞筵， 嫩于金色軟于絲。 樂游春苑斷腸天。 永豐西角荒園里， 如何肯到清秋日， 用心 愛心 專心 4 盡日無人屬阿誰？ 已帶斜陽又帶蟬。 同中異： 1、吟詠對(duì)象－－柳 白詩－－春柳；李詩－－秋柳 2、藝術(shù)手法－－對(duì)比 白詩－－柳樹之美與環(huán)境之差 李詩－－春柳之美與秋柳之衰 【賞析一】 開篇寫柳，一棵大柳樹沐浴在春風(fēng)里， 條條柔軟如絲的柳枝迎風(fēng)飛舞， 柳色嫩黃似金。

16、將無形春風(fēng)凝固在有形柳樹之上， 極言柳樹之美麗婀娜。 第三句筆鋒一轉(zhuǎn)， 用 “西角 ”、“荒園 ”渲染出荒涼冷漠的氣氛， 前后對(duì)比鮮明， 反差極大，充滿活力的柳樹與死氣沉沉的環(huán) 境的不協(xié)調(diào)， 表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的對(duì)所詠的永豐柳樹的痛惜之情， 實(shí)際上就是對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗、 人才埋沒的感慨，也是詩人對(duì)自己身世的感慨，是一篇難得的詠物言志的佳作。 【賞析二】李商隱的《柳》是借詠柳自傷遲暮、傾訴隱衷的一首七絕。詩寫的是秋日之柳， 但詩人不從眼前寫起，而是先追想它春日的情景， 然后再回到眼前的柳上來。句句寫柳，而 全篇不著一個(gè) “柳 ”字；句句是景；句句詠物，而又句句寫人， （暗示的手法）抒發(fā)對(duì)稀疏衰落的秋柳的悲嘆之情。詩中經(jīng)歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳正是詩人自嘆身世的生動(dòng)寫照。 用心 愛心 專心 5