諫太宗十思疏課件
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俗話說,伴君如伴虎。批“龍鱗”、逆“圣聽”,勸諫帝王,實(shí)為不易之事。商代比干被“剖心”,戰(zhàn)國時(shí)屈原遭放逐,都是千古明證和教訓(xùn)。然而唐代有一位大臣,一生上書言事二百多次,非但未曾招致殺身之禍,反而贏得唐太宗的稱贊。這位名臣就是魏征。,1,,2,魏征,字玄成,唐朝著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。太宗時(shí)任諫議大夫,敢于犯顏直諫、據(jù)理力爭,贏得了“諍臣”的美稱。貞觀十七年,魏征病卒。太宗自制碑文,并為書石。并對(duì)侍臣說:“人以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以見興替;以人為鏡,可以知得失。魏征沒,朕亡一鏡矣!”,,3,寫作背景唐太宗李世民登基之初,吸取隋煬帝覆亡的教訓(xùn),勵(lì)精圖治,經(jīng)過十幾年的治理,開創(chuàng)了百姓富足、社會(huì)安定、國力富強(qiáng)的“貞觀之治”。后來,因?yàn)檫叿漓柟?,國家安定,太宗逐漸驕奢忘本,興建宮殿苑囿,廣求珍寶,勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此十分憂慮,在群臣齊唱贊歌時(shí),一年連上四次奏章。太宗看后感到很慚愧,“公之所諫,朕聞過矣。當(dāng)置之幾案,事等弦韋。”,,諫太宗十思疏,魏 徵,諫——下級(jí)對(duì)上級(jí)直言規(guī)勸;疏——奏疏,古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種文體,屬議論文。,4,,整體把握,1、自由誦讀,熟讀課文。 2、初步把握文章主要思路,明確課文各小節(jié)和“思”有怎樣的關(guān)系。,5,,臣聞求木之長者 必浚其泉源 慮壅蔽 則思正身以黜惡 則思無因喜以謬賞,正音,6,,7,“思”,人君當(dāng)思,第一段,提出問題,為什么當(dāng)思,思些什么,分析問題,解決問題,整體思路,第二段,第三段,,臣聞求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長,德不厚而思國之治,雖在下愚,知其不可,而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。,固: 根本: 固: 治: 雖: 當(dāng): 以: 斯: 塞:,8,,9,翻譯:我聽說:想要樹木生長,一定要穩(wěn)固它的根;想要泉水流得遠(yuǎn),一定要疏通它的源泉;想要國家安定,一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn),根系不穩(wěn)固卻要樹木生長,道德不厚實(shí)卻想要國家安定,我雖然最愚昧無知,(也)知道這是不可能的,何況(你這)明智的人呢!國君掌握著國家的重要職權(quán),據(jù)有天地間重大的地位,不考慮在安逸的環(huán)境中想著危難,戒奢侈,行節(jié)儉,這也(如同)是砍斷樹根來求得樹木茂盛,堵住源泉而想要泉水流遠(yuǎn)啊。,,,求木之長者,必固其根本(喻體)欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源(喻體) 思國之安者,必積其德義(本體),中心論點(diǎn):居安思危,戒奢以儉,德不厚而思國之安, 源不深而望流之遠(yuǎn), 根不固而求木之長,,比喻論證,,↓,↑,作者提出了怎樣的觀點(diǎn)?他是怎樣提出這個(gè)觀點(diǎn)的?,正面說理,反面說理,10,,,求木之長者,必固其根本(喻體)欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源(喻體) 思國之安者,必積其德義,結(jié)論:人君要居安思危,戒奢以儉,德不厚而思國之安, 源不深而望流之遠(yuǎn), 根不固而求木之長,,比喻論證,,↓,作者提出了怎樣的觀點(diǎn)?他是怎樣提出這個(gè)觀點(diǎn)的?,正面說理,反面說理,11,,12,簡析 1 正面闡述:三個(gè)排比句,兩個(gè)作比喻,一個(gè)明事理,淺顯易懂。 2 反面申述:緊扣上層三個(gè)排比來申述,加上一個(gè)反問,簡潔有力。 3 提出結(jié)論:由人君地位說起,結(jié)合開頭的比喻,從反面提出自己的觀點(diǎn)。 中心論點(diǎn):居安思危, 戒奢以儉,,凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實(shí)繁,能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷憂,必竭誠以待下;既得志,則縱情以傲物;竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑,震之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。,景: 殷: 繁: 克: 蓋: 行路: 董: 震: 茍: 貌:,13,,14,翻譯:所有的國君,承受上天(賦予的)使命,開頭做得好的實(shí)在很多,能夠保持到底的很少。難道是取得天下容易而守天下困難嗎?因?yàn)樘幵谏钪貞n患之中,一定會(huì)竭盡誠心地來對(duì)待臣民。既已成功,則放縱自己的情感來傲視別人。竭盡誠心,就會(huì)使敵對(duì)的勢(shì)力(和自己)聯(lián)合,傲視別人,就會(huì)使親人成為陌路的人。即使(可以)用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督(人們),用威風(fēng)怒氣來嚇唬(人們),最終茍且免于刑罰但不會(huì)感恩,表面上恭敬但在心里不服氣。怨恨不在大小,可怕的是老百姓;(他們可以像水一樣)能負(fù)載船只,也能顛覆船只,這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。,,15,1、第2段中作者概括了什么樣的歷史教訓(xùn)?,思考:,2、作者認(rèn)為這一現(xiàn)象的原因是什么?,“有善始者實(shí)繁, 能克終者蓋寡”,,歷代君王大多能創(chuàng)業(yè)不能守成,“在殷憂必竭誠以待下, 既得志則縱情以傲物”,,16,3、事業(yè)成敗的關(guān)鍵是什么?為什么?,思考:,“竭誠以待下”,“竭誠則吳、 越為一體, 傲物則骨肉為行路” “怨不在大, 可畏惟人; 載舟覆舟, 所宜深慎”,,奔車朽索,其可忽乎?君人者,誠能見可欲,則思知足以自戒;將有作,則思知止以安人;念高危,則思謙沖而自牧;懼滿溢,則思江海下百川;樂盤游,則思三驅(qū)以為度;憂懈怠,則思慎始而敬終;慮壅蔽,則思虛心以納下;想讒邪,則思正身以黜惡;恩所加,則思無因喜以謬賞;罰所及,則思無以怒而濫刑。,奔: 其: 君: 誠: 安: 牧: 下: 樂: 敬: 壅: 讒邪: 黜: 謬:,17,,1、“十思”的內(nèi)容——正己安人,戒奢侈,不勞民傷財(cái) (第1、2條) 戒驕躁,虛心納下(第3、4條) 戒縱欲,勤勉政事(第5、6條) 戒輕信,兼聽則明(第7、8條) 戒主觀,賞罰分明(第9、10條),18,,總此十思,宏茲九德, 簡能而任之, 擇善而從之, 則智者盡其謀, 勇者竭其力, 仁者播其惠, 信者效其忠; 文武爭馳, 君臣無事, 可以盡豫游之樂, 可以養(yǎng)松喬之壽, 鳴琴垂拱, 不言而化。 何必勞神苦思, 代下司職,役聰明之耳目, 虧無為之大道哉?,宏: 簡: 能、善: 鳴: 垂拱: 化: 司: 役: 虧:,19,,20,翻譯:如果真的能夠做到:見到自己喜歡的,就想到自足來自我克制;將要興建什么,就想到適可而止來使百姓安寧;想到高高在上充滿危機(jī),就要不忘謙虛來加強(qiáng)自我修養(yǎng);害怕會(huì)驕傲自滿,就想到要像江河那樣能夠容納千百條河流;喜歡狩獵,就想到網(wǎng)三面,留一面;擔(dān)心意志松懈,就想到做事要慎始慎終;害怕受蒙蔽,就想到虛心采納臣下的意見;畏懼說壞話的人,就想到端正自己的品德來斥退奸惡小人;施加恩澤,就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng);動(dòng)用刑罰,就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。,,21,全面地做到這十件應(yīng)該深思的事,發(fā)揚(yáng)光大“九德”的修養(yǎng),選拔有才能的人而任用他,挑選好的意見而聽從它,那么有智慧的人就能充分地獻(xiàn)出他的謀略,勇敢的人就能完全盡到他的力量,仁愛的人就能散播他的恩惠,誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠;文臣武將一起任用,垂衣拱手,不親自處理政務(wù),天下就能治理好。為什么一定(自己)勞神費(fèi)思,代替百官的職責(zé)呢?,,22,2、君王做到“十思”就能達(dá)到怎樣理想的政治境界?,“智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠…… 鳴琴垂拱, 不言而化?!?文武并用,垂拱而治,,,詞類活用,1.必固其根本,固,使動(dòng)用法,2.載舟覆舟,覆,使動(dòng)用法,3.則思知止而安人,安,使動(dòng)用法,4.則思正身以黜惡,正,使動(dòng)用法,宏,使動(dòng)用法,6.何必勞神苦思,勞、苦,使動(dòng)用法,7.則思虛心以納下,虛,使動(dòng)用法,5.宏茲九德,總結(jié)鞏固古漢語知識(shí),8.則思正身以黜惡,惡,形容詞活用作名詞,9.想讒邪,邪,形容詞活用作名詞,,10.當(dāng)神器之重,11.居域中之大,重,形容詞活用作名詞,大,形容詞活用作名詞,23,,12.擇善而從之,13.貌恭而不心服,14.則思江海下百川,15.樂盤游,善,形容詞活用作名詞,貌,名詞做狀語,下,名詞活用做動(dòng)詞,樂,意動(dòng)用法,古今異義,根本,樹根,今,事物的根源或最重要的部分,縱情,放縱情感,即驕傲,今,盡情,虛心,使心虛,今,謙虛的美德,以為,以之為,今,認(rèn)為,24,,特殊句式,雖董之以嚴(yán)刑,震之以威怒,介詞結(jié)構(gòu)后置,介詞結(jié)構(gòu)后置,斯亦伐根以求木茂, 塞源而欲流長者也,判斷句,一詞多義,安,思國之安者,必積其德義,安定,燕雀安知鴻鵠之志哉,,怎么,疑問副詞,項(xiàng)王曰:”沛公安在?”,什么,疑問代詞,衣食所安,弗敢專也,安身養(yǎng)人,治,垂拱而治,治理,不效則治臣之罪,懲處,,德不厚而望國之治,安定,太平,,,25,,信,信者效其忠,愿陛下親之信之,忌不自信,誠實(shí),信任,相信,,求,求木之長者,必固其根本,予嘗求古仁人之心,不求聞達(dá)于諸侯,,要求,探求,追求,以,必竭誠以待下,雖董之以嚴(yán)刑,,則思知止以安人,則思無因喜以謬賞,相當(dāng)于“而”釋為“來”,介詞,用,拿,故臨崩寄臣以大事也,目的連詞,以便,介詞,把,,相當(dāng)于“而”,表示因果關(guān)系,26,,- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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