《精修版高考?xì)v史人教版復(fù)習(xí)必修三 第五單元　近代以來(lái)世界科學(xué)發(fā)展歷程與19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù) 第52講 含答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《精修版高考?xì)v史人教版復(fù)習(xí)必修三 第五單元　近代以來(lái)世界科學(xué)發(fā)展歷程與19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù) 第52講 含答案（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、歷史備考精品資料【精校版】 必修三　第五單元　第52講 一、選擇題 1．(2016甘肅一診)某高三同學(xué)復(fù)習(xí)時(shí)，將巴爾扎克的《人間喜劇》、高爾基的《母親》、列賓的《伏爾加河上的纖夫》放到一起尋找主題。你認(rèn)為比較合適的一項(xiàng)是(　B　) A．異彩紛呈的民族文學(xué) B．現(xiàn)實(shí)主義文藝的魅力 C．啟蒙運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù)精品 D．融合交流的東西方文化 [解析]　題干中并未體現(xiàn)民族文學(xué)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中巴爾扎克的《人間喜劇》、高爾基的《母親》、列賓的《伏爾加河上的纖夫》都屬于現(xiàn)實(shí)主義文藝，故B項(xiàng)正確；題干中展示的是19世紀(jì)以后的文學(xué)藝術(shù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并未體現(xiàn)東西方文化交流，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2

2、．(2016玉林、梧州、貴港4月模擬)屠格涅夫在評(píng)論法國(guó)文學(xué)時(shí)指出：“沒(méi)有一個(gè)作家像俄國(guó)的果戈理和英國(guó)的薩克雷那樣，敢于公開(kāi)地向他們坦率地說(shuō)出全部真實(shí)情況……只有少數(shù)作品的作者試圖在其中向自己的同胞指出他們的劣根性?！辈牧现小吧贁?shù)作品”包括(　B　) A．《西風(fēng)頌》　　　 B．《人間喜劇》 C．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》　　 D．《畢加索自畫(huà)像》 [解析]　從材料中的關(guān)鍵句“試圖在其中向自己的同胞指出他們的劣根性”可以判斷，該流派是現(xiàn)實(shí)主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)符合要求；C項(xiàng)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作品，D項(xiàng)是現(xiàn)代主義美術(shù)作品，排除C、D兩項(xiàng)。正確答案為B項(xiàng)。 3．(2016太原一模)自然主義文學(xué)

3、產(chǎn)生于19世紀(jì)后半期的法國(guó)，他們提出“實(shí)驗(yàn)小說(shuō)”的口號(hào)，認(rèn)為寫(xiě)小說(shuō)就像在實(shí)驗(yàn)室里做試驗(yàn)，要忠實(shí)客觀地記載歷史，而不作政治和道德的評(píng)價(jià)。這一流派的出現(xiàn)表明(　C　) A．工業(yè)革命決定文學(xué)狀況 B．文學(xué)應(yīng)獨(dú)立于政治之外 C．科技革命影響廣泛深刻 D．批判現(xiàn)實(shí)主義占據(jù)主流 [解析]　根據(jù)材料“19世紀(jì)后半期”“實(shí)驗(yàn)小說(shuō)”可知文學(xué)作品受到了第二次工業(yè)革命的影響，而非決定作用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及文學(xué)與政治的關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“19世紀(jì)后半期……寫(xiě)小說(shuō)就像在實(shí)驗(yàn)室里做試驗(yàn)”可知，文學(xué)作品受到了第二次工業(yè)革命的影響，故C項(xiàng)正確；材料討論“實(shí)驗(yàn)小說(shuō)”的問(wèn)題，而非批判現(xiàn)實(shí)主義，故D項(xiàng)正確。

4、 4．(2016唐山一模)19世紀(jì)《儒林外史》和《人間喜劇》分別在中國(guó)和法國(guó)刊印并開(kāi)始流傳。這兩部名著都(　C　) A．迎合了當(dāng)時(shí)政治發(fā)展的趨勢(shì) B．表達(dá)了對(duì)“理想社會(huì)”的不滿(mǎn) C．折射了當(dāng)時(shí)中法的社會(huì)百態(tài) D．反映了工業(yè)文明影響下的訴求 [解析]　《儒林外史》和《人間喜劇》都真實(shí)地揭露和反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并未迎合當(dāng)時(shí)政治發(fā)展趨勢(shì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《儒林外史》和《人間喜劇》表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，而非“理想社會(huì)”的不滿(mǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《儒林外史》真切描繪了知識(shí)分子、官僚及鄉(xiāng)紳的生活和心理，《人間喜劇》痛斥了人與人之間的冷漠與無(wú)情，淋漓盡致地揭露了金錢(qián)至上的罪惡，被稱(chēng)為“社會(huì)百科全書(shū)”，故C項(xiàng)

5、正確；《儒林外史》是封建農(nóng)耕文明下的產(chǎn)物，并未反映工業(yè)文明影響下的訴求，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2016衡陽(yáng)一模)《變形記》是奧地利作家卡夫卡于1912年創(chuàng)作的短篇小說(shuō)。小說(shuō)用心理描寫(xiě)的方法刻畫(huà)格里高爾這個(gè)人物。小說(shuō)用許多筆墨描寫(xiě)了變形后格里高爾悲哀凄苦的內(nèi)心世界，格里高爾善良、忠厚、富有責(zé)任感，他渴望被人理解和接受。只是這種愿望最終被徹底的絕望所代替，彌漫在人物心頭的是無(wú)邊的孤獨(dú)、冷漠與悲涼。由此可見(jiàn)，作品創(chuàng)作風(fēng)格屬于(　C　) A．古典主義　　 B．浪漫主義 C．現(xiàn)代主義　　 D．現(xiàn)實(shí)主義 [解析]　古典主義是17世紀(jì)興起的文學(xué)思潮，與題目時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義是18世紀(jì)末19

6、世紀(jì)興起的，主要是描寫(xiě)人們對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀主義和美好希望，與題目描寫(xiě)特點(diǎn)不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中“描寫(xiě)了變形后格里高爾悲哀凄苦的內(nèi)心世界”“愿望最終被徹底的絕望所代替，彌漫在人物心頭的是無(wú)邊的孤獨(dú)、冷漠與悲涼”可以判斷是現(xiàn)代主義，故C項(xiàng)正確；現(xiàn)實(shí)主義是19世紀(jì)中期興起的，主要通過(guò)寫(xiě)實(shí)的手法描述資本主義的黑暗現(xiàn)實(shí)，與題目中的文學(xué)特點(diǎn)不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．(2016湛江一模)庫(kù)特馮尼格的《貓的搖籃》里，宗教建立在這樣的基礎(chǔ)上：“令人傷心的是必須粉飾現(xiàn)實(shí)，同樣令人傷心的是實(shí)在無(wú)法粉飾現(xiàn)實(shí)?！边@種后一句話推翻前一句的創(chuàng)作方法，使全書(shū)的敘述者搖擺于不可調(diào)和的欲望之間，下列哪部作品與之相似(　B　)

7、 A．《巴黎圣母院》　　 B．《等待戈多》 C．《大衛(wèi)科波菲爾》　　 D．《鋼鐵是怎樣煉成的》 [解析]　《巴黎圣母院》屬于浪漫主義文學(xué)，想象力豐富，注重心理描寫(xiě)，同情下層群眾，希望通過(guò)人道主義改變世界，材料未體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《等待戈多》反傳統(tǒng)、反理性的荒誕劇，與材料《貓的搖籃》中前后矛盾的表現(xiàn)手法類(lèi)似，故B項(xiàng)正確；《大衛(wèi)科波菲爾》屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，選取典型環(huán)境的典型人物，揭露社會(huì)的本質(zhì)，與題干不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《鋼鐵是怎樣煉成的》屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，具有現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．(2017呼和浩特一模)浪漫主義畫(huà)家布萊克的作品《牛頓》，常常被人們理解為：牛頓像神一樣在制定宇

8、宙規(guī)律。他卻諷刺道：牛頓專(zhuān)注于科學(xué)研究、探索，卻不知道自己其實(shí)跟動(dòng)物一樣。這表達(dá)了他對(duì)(　B　) A．人文主義的否定　　 B．理性主義的批判 C．古典主義的反對(duì)　　 D．現(xiàn)實(shí)主義的失望 [解析]　布萊克提到牛頓專(zhuān)注于科學(xué)研究、探索，卻不知道自己其實(shí)跟動(dòng)物一樣，其實(shí)正是從側(cè)面表達(dá)他認(rèn)為人除了科學(xué)研究，還應(yīng)該有自己的精神世界，而不是像動(dòng)物一樣，這是表達(dá)一種人文主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；布萊克否定牛頓專(zhuān)注于科學(xué)研究、探索，也就是他批判科學(xué)理性，故B項(xiàng)正確；浪漫主義美術(shù)是對(duì)古典主義美術(shù)的繼承，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干材料并沒(méi)有提及作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．(2016烏魯木齊二診)艾瑞克弗洛姆深刻地指

9、出“19世紀(jì)的問(wèn)題是上帝死了，20世紀(jì)的問(wèn)題是人死了”。能夠體現(xiàn)“20世紀(jì)的問(wèn)題是人死了”的藝術(shù)流派是(　D　) A．新古典主義　　 B．浪漫主義 C．現(xiàn)實(shí)主義　　 D．現(xiàn)代主義 [解析]　新古典主義最早出現(xiàn)于17世紀(jì)，倡導(dǎo)復(fù)興古希臘、古羅馬的文化，其后的藝術(shù)作品中也有濃郁的人文主義的傾向，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義興起于18、19世紀(jì)，與材料“20世紀(jì)”不符，故B、C項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義，應(yīng)用夸張怪誕的手法，反映人內(nèi)心的苦悶、迷惘、虛無(wú)的精神創(chuàng)傷，與材料“20世紀(jì)的問(wèn)題是人死了”時(shí)間、內(nèi)容一致，故D項(xiàng)正確。 9．(2016內(nèi)江四模)《自由引導(dǎo)人民》、《日出印象》和《百年孤獨(dú)》的共同之

10、處是(　B　) A．偉大的文學(xué)作品 B．跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏 C．濃郁的浪漫主義色彩 D．繪畫(huà)技法上的重大革命 [解析]　《自由引導(dǎo)人民》和《日出印象》是繪畫(huà)作品，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《自由引導(dǎo)人民》體現(xiàn)了浪漫主義，《日出印象》反映了光和色的關(guān)系，《百年孤獨(dú)》反映魔幻現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)，都反映了時(shí)代的要求，故B項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤；《百年孤獨(dú)》是文學(xué)作品，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10．(2017黃岡模擬)下圖是英國(guó)畫(huà)家約瑟夫賴(lài)特創(chuàng)作于十八世紀(jì)創(chuàng)作的油畫(huà)《空氣泵里的鳥(niǎo)實(shí)驗(yàn)》。畫(huà)面整體呈現(xiàn)暗色，畫(huà)面正中亮色部分描繪了一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。一位科學(xué)家正在演示氣泵的原理，隨著空氣被抽走，可觀察到鸚鵡垂死的掙扎，如果及時(shí)將空氣再送回，小動(dòng)

11、物又將得以死而復(fù)生。畫(huà)中使用了戲劇化的燈光效果，每一個(gè)人對(duì)實(shí)驗(yàn)都有不同的回應(yīng)，整個(gè)畫(huà)面極富張力。這幅畫(huà)體現(xiàn)了(　B　) A．新古典主義　　 B．理性主義 C．浪漫主義　　 D．現(xiàn)實(shí)主義 [解析]　油畫(huà)創(chuàng)作內(nèi)容是近代自然科學(xué)發(fā)展的成果，受到啟蒙運(yùn)動(dòng)(“理性”)的推動(dòng)，而非對(duì)古希臘羅馬文化的復(fù)古(新古典主義)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；油畫(huà)內(nèi)容展示近代自然科學(xué)發(fā)展成果，反映人們思想在理性的指導(dǎo)下，不斷解放和認(rèn)識(shí)的深入，故B項(xiàng)正確；畫(huà)家并未通過(guò)作品來(lái)抒發(fā)自己的感情與理想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；繪畫(huà)未展現(xiàn)普通人的生活或工作場(chǎng)景，不能體現(xiàn)出接近現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11．(2016甘肅天水一中四模)音樂(lè)電視起源

12、于美國(guó)。剛傳入拉丁美洲時(shí)，當(dāng)?shù)氐墓?jié)目主持人把西班牙語(yǔ)和英語(yǔ)夾雜在一起說(shuō)，引起了“外國(guó)文化入侵”之類(lèi)的批評(píng)。但是到20世紀(jì)90年代，人們注意到音樂(lè)電視使拉美國(guó)家之間彼此更加關(guān)注，文化共享的程度也增加了。據(jù)此不能得出的結(jié)論是(　C　) A．殖民主義的歷史影響仍然存在 B．科技的進(jìn)步促進(jìn)了文化交流 C．拉美和美國(guó)的現(xiàn)代化相互促進(jìn) D．電視是影響極大的傳播工具 [解析]　本題主要考查現(xiàn)代音樂(lè)作品，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。根據(jù)題干中“引起了‘外國(guó)文化入侵’之類(lèi)的批評(píng)”可知殖民主義歷史影響仍存在，到90年代以后“文化共享的程度也增加了”可知電視是重要的傳播工具，促進(jìn)了文化交流，但是拉美和

13、美國(guó)現(xiàn)代化相互促進(jìn)在題干中沒(méi)有體現(xiàn)，符合題意要求的是C項(xiàng)。 12．(2016皖南八校聯(lián)考)看電影吃爆米花是一種純正的美式習(xí)俗，但20世紀(jì)20年代美國(guó)五大影院在觀影時(shí)是禁吃爆米花的，看電影吃爆米花真正流行于30年代，隨后風(fēng)靡全球。這種改變最能說(shuō)明(　B　) A．電影技術(shù)的進(jìn)步帶來(lái)觀影習(xí)慣的改變 B．電影藝術(shù)呈現(xiàn)出了大眾化、商業(yè)化趨勢(shì) C．大蕭條給影院經(jīng)營(yíng)造成了巨大經(jīng)濟(jì)困難 D．電影從業(yè)人員的地位、心理預(yù)期得到提升 [解析]　由材料可知看電影吃爆米花原先是禁止，后來(lái)流行起來(lái)，并風(fēng)靡全球。這表明影院觀影習(xí)慣是適應(yīng)觀眾的需要。故選B項(xiàng)。 二、非選擇題 13．(2016玉林、梧州、貴港4

14、月模擬)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　霍布斯鮑姆在其《革命的年代》一書(shū)中著重表現(xiàn)了19世紀(jì)的歷史。他認(rèn)為，19世紀(jì)是近代科學(xué)的鼎盛期，這一時(shí)期的時(shí)代特征是，技術(shù)進(jìn)步開(kāi)始真正成為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。近代科學(xué)革命的種子在這一世紀(jì)獲得了豐收，技術(shù)取得了輝煌勝利。 ——《英國(guó)工業(yè)革命的思想對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的有益啟迪》 材料二　現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯生活的時(shí)代(1812～1870年)正好也是英國(guó)社會(huì)生活發(fā)生翻天覆地變化的時(shí)期，他以其藝術(shù)家特有的敏感感受到了時(shí)代的脈搏，并在其小說(shuō)中真實(shí)地反映了他所生活的時(shí)代。中國(guó)正處于現(xiàn)代化進(jìn)程中，研究英國(guó)的工業(yè)文明，可以給我們一些借鑒意義。研究狄更斯作

15、為一個(gè)作家對(duì)于現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)與感受，可以深化我們對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)和思考。 ——《狄更斯小說(shuō)中的工業(yè)文明》 (1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，列舉兩例這一時(shí)期科學(xué)理論和技術(shù)進(jìn)步的代表性成果。 (2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出借助狄更斯小說(shuō)作品用以研究英國(guó)工業(yè)文明的合理性。綜合材料一、二，談?wù)動(dòng)?guó)工業(yè)化給我們的認(rèn)識(shí)與思考。 [答案]　(1)成果：理論上，1859年達(dá)爾文創(chuàng)立了生物進(jìn)化論或1831年法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了電磁學(xué)的重大突破；技術(shù)上，以發(fā)電機(jī)為標(biāo)志的電氣技術(shù)發(fā)明出現(xiàn)并開(kāi)始進(jìn)入生活。 (2)合理性：狄更斯作為英國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，其作品通過(guò)對(duì)下層生活的描述，相對(duì)真實(shí)地反映了

16、當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)狀況。而狄更斯所生活的時(shí)代正是英國(guó)工業(yè)革命迅速發(fā)展的時(shí)期，借助其作品，對(duì)側(cè)面研究英國(guó)工業(yè)革命文明是有其合理性的。 認(rèn)識(shí)與思考：能從科技是生產(chǎn)力、協(xié)調(diào)好工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的關(guān)系等角度組織語(yǔ)言且言之有理即可。 14．(2016湖南五市十校聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 材料　1916年奧地利小說(shuō)家弗蘭茲卡夫卡的《變形記》出版，這部作品被認(rèn)為是20世紀(jì)世界10部影響深遠(yuǎn)的小說(shuō)之一，在書(shū)中卡夫卡描述了小職員格里高爾薩姆沙突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲(chóng)的荒誕情節(jié)，借以揭示人與人之間(包括倫常之間)表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì)，生動(dòng)而深刻地再現(xiàn)了資本主義社會(huì)中

17、人與人之間的冷漠。而不久之后的1933年，前蘇聯(lián)作家尼古拉奧斯特洛夫斯基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》出版，書(shū)中“人最寶貴的東西是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：我把整個(gè)生命和全部的精力，都獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而奮斗”的名言激勵(lì)了很多有志青年，影響深遠(yuǎn)！ (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出卡夫卡與奧斯特洛夫斯基所屬文學(xué)流派的主要特征。 (2)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，分析兩部文學(xué)作品產(chǎn)生的社會(huì)背景。 [答案]　(1)卡夫卡：表現(xiàn)自我；荒誕(無(wú)理，迷惘)；反傳統(tǒng)(悖離傳統(tǒng))；意識(shí)流(象征流)。 奧斯特洛夫斯基：朝氣蓬勃(積極向上；熱情洋溢；革命激情)；社會(huì)責(zé)任感(社會(huì)擔(dān)當(dāng)感)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)(以革命和社會(huì)主義建設(shè)為主題；批判舊的資產(chǎn)階級(jí)世界)。 (2)卡夫卡：世界大戰(zhàn)；經(jīng)濟(jì)危機(jī)；嚴(yán)重的社會(huì)矛盾；西方社會(huì)精神危機(jī)。 奧斯特洛夫斯基：蘇聯(lián)處于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期；五年計(jì)劃建設(shè)時(shí)期；斯大林領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)時(shí)期。