《精修版高考?xì)v史復(fù)習(xí)：第一板塊　中國古代史 中國古代史押題練一三 含答案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《精修版高考?xì)v史復(fù)習(xí)：第一板塊　中國古代史 中國古代史押題練一三 含答案（13頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、歷史備考精品資料【精校版】 中國古代史押題練(一) (時間：30分鐘　滿分：50分) 一、選擇題(每小題5分，共35分) 1．春秋時代盛行盟誓活動，有周王與諸侯間的盟誓、諸侯間的盟誓，也有卿大夫間的盟誓。盟誓時往往舉行莊嚴(yán)的儀式，殺牲歃血，宣讀盟辭，并記錄為盟書作為相互約束的依據(jù)。這主要反映(　　) A．分封制的儀式發(fā)生重大變化 B．諸侯爭霸戰(zhàn)爭受到有效遏制 C．禮樂制與等級秩序得到維護(hù) D．宗法分封制度遭到嚴(yán)重破壞 解析：選D　儀式之間并沒有體現(xiàn)出一種變化，故A項(xiàng)錯誤；諸侯爭霸在材料中并沒有相關(guān)體現(xiàn)且盟誓并不能從根本上抑制諸侯間的爭霸，故B項(xiàng)錯誤；盟誓不僅是諸侯與周王之

2、間，還有“諸侯間的盟誓，也有卿大夫間的盟誓”，沖擊“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級秩序和維護(hù)等級秩序的禮樂制度，意味著宗法分封制度遭到嚴(yán)重破壞，故C項(xiàng)錯誤，D項(xiàng)正確。 2．下圖為《唐律疏議》所列出道德原理圖，這表明(　　) A．法律體系走向完備　　　 B．三教合一趨勢明顯 C．德主刑輔治國理念 D．儒學(xué)獨(dú)尊受到?jīng)_擊 解析：選C　根據(jù)材料“道德原理圖”得出偏重道德，故A項(xiàng)錯誤；材料涉及“儒”“法”“道”，故B項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料“德禮……(主)陽”“刑罰……(從)陰”得出以儒家德治為主，法治為輔，故C項(xiàng)正確；材料未涉及佛道思想沖擊下的儒學(xué)危機(jī)，故D項(xiàng)錯誤。 3．呂思勉評價古代某思想家

3、時說，他于致用之學(xué)，以及孔門的經(jīng)，極意考究。他要把天下的物，格得“表里精粗無不到”，而后“吾心之全體大用無不明”。該思想家應(yīng)是(　　) A．董仲舒 B．朱熹 C．王陽明 D．李贄 解析：選B　材料中“把天下的物，格得‘表里精粗無不到’，而后‘吾心之全體大用無不明’”表明該思想家主張“格物致知”，應(yīng)是程朱理學(xué)思想，故B項(xiàng)正確。 4．民國書畫名家王修在《版本述》中說：“鏤板刻書，意在流傳，然經(jīng)書史籍，初無版行。而歷日字書，通俗淺陋之書，需之者眾，故先有雕板。佛經(jīng)以誦諷供養(yǎng)者眾，故亦先有雕板?！边@說明(　　) A．儒學(xué)復(fù)興影響雕版印刷發(fā)展 B．民眾需要決定印刷內(nèi)容選擇 C．佛教盛行

4、推動雕版書籍出現(xiàn) D．市場需求引發(fā)雕版技術(shù)革新 解析：選B　本題考查雕版印刷技術(shù)。材料中“通俗淺陋之書，需之者眾，故先有雕板”“佛經(jīng)以誦諷供養(yǎng)者眾，故亦先有雕板”說明為了滿足民眾閱讀的需要，所以先實(shí)行雕版印刷，故B項(xiàng)正確。其他三項(xiàng)材料中均沒有體現(xiàn)，故排除。 5．明代學(xué)者呂坤說：“吾少時鄉(xiāng)居，見閭閻父老、阛阓小民同席聚飲，恣其談笑，見一秀才至，則斂容息口，惟秀才容止是觀，惟秀才之言語是聽。即有狂態(tài)邪言，亦相與竊笑而不敢言短長?！M畏其威力哉？以為彼讀書知禮之人，我輩材粗鄙俗，為其所笑耳。”這一現(xiàn)象產(chǎn)生主要是由于(　　) A．鄉(xiāng)野淳樸的民風(fēng) B．學(xué)優(yōu)則仕的觀念 C．等級制度的影響

5、D．尊重知識的傳統(tǒng) 解析：選D　材料“惟秀才容止是觀，惟秀才之言語是聽。即有狂態(tài)邪言，亦相與竊笑而不敢言短長”表明對讀書人的尊重，也就是尊重知識，故D項(xiàng)正確；其他三項(xiàng)材料沒有涉及。 6．(2018屆高三常州調(diào)研)吳晗《歷史的鏡子》 中提及“他晚年游歷北方時，有和過去知道不符合的，就立刻檢書查對，力求記載的真實(shí)。他這種從實(shí)際出發(fā)，研究當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的學(xué)風(fēng)，一反那個時代空談性命，不務(wù)實(shí)際的學(xué)風(fēng)?！辈牧现械摹八?　　) A．認(rèn)為探究“理”，只需內(nèi)心反省即可得到天理 B．主張限制君權(quán)，學(xué)校成為決策是非的最高機(jī)構(gòu) C．關(guān)注實(shí)地的調(diào)查和國計(jì)民生，富有時代責(zé)任感 D．提出尊重物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的自然史觀和

6、社會史觀 解析：選C　“他這種從實(shí)際出發(fā)，研究當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的學(xué)風(fēng)，一反那個時代空談性命，不務(wù)實(shí)際的學(xué)風(fēng)”指的是經(jīng)世致用的主張，他是指顧炎武，故C項(xiàng)正確。 7．陳衡恪曾評價某類中國畫：“不但意趣高尚，而且寓書法于畫法，使畫中更覺不簡單。非僅畫之范圖內(nèi)用功便可了事，尚須從他種方面研究，始能出色……頗占勢力，蓋其有各種素養(yǎng)、各種學(xué)問湊合得來。”下列作品符合其主旨的是(　　) 解析：選D　根據(jù)題干信息可知，材料的主旨是這類中國畫不僅講求意趣而且融詩、書、 畫于一體，此類繪畫應(yīng)屬文人畫?！堵迳褓x圖》屬于人物畫，故A項(xiàng)錯誤；《步輦圖》屬于人物畫，故B項(xiàng)錯誤；《清明上河圖》屬于風(fēng)俗畫，故C項(xiàng)錯誤；《墨

7、蘭圖》屬于文人畫，故D項(xiàng)正確。 二、非選擇題(15分) 8．關(guān)于中國古代官僚政治，學(xué)術(shù)界看法不一。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　太宗曰：“(隋文帝)此人性至察而心不明。恒恐群臣內(nèi)懷不服，不肯信任百司，每事皆自決斷。朕意則不然，以天下之廣，四海之眾，千端萬緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌劃，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也?！? ——吳兢《貞觀政要》 材料二　(嘉慶曰)我朝列圣相承，乾綱獨(dú)攬，皇考高宗純皇帝臨御六十年，于一切綸音宣布，無非斷自宸衷，從不令臣下阻撓國是。即朕勤政以來，辦理庶務(wù)，悉尊皇考遺訓(xùn)……而至用人行政，令出惟行，大權(quán)從無旁落。 ——梁章鉅《樞

8、垣紀(jì)略》 材料三　錢穆認(rèn)為，中國過去的政治縱要說它是專制，也不能不認(rèn)為還是一種比較合理的開明的專制。它也自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志來決定一切的。按照他的敘述，唐朝的中央政府組織則更較漢代進(jìn)步，它影響了以后一千多年的政治制度建設(shè)。體制、觀念上的進(jìn)步不僅體現(xiàn)在此，更是有把政權(quán)開放給全國各地，不斷獎勵知識分子加入仕途。而王亞南則認(rèn)為是完全的君主專制。他指出，中國的官僚政治是建立在地主經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的專制政治的產(chǎn)物。 ——毛凱賢《中國官僚政治的歷史評價：錢穆與王亞南的分歧》 (1)據(jù)材料一，與隋文帝相比，概括指出唐太宗在處理政事的做法。(2分) (2)據(jù)材料二，概括清朝前期政治

9、的主要特點(diǎn)，該特點(diǎn)反映了什么本質(zhì)問題？(4分) (3)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，就材料三中錢穆與王亞南對中國古代中央運(yùn)行機(jī)制的觀點(diǎn)，進(jìn)行論證。(要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清晰；280字左右)(9分) 解析：第(1)問，據(jù)材料一中“不肯信任百司，每事皆自決斷。朕意則不然”得出信任群臣，據(jù)材料一“皆委百司商量，宰相籌劃，于事穩(wěn)便，方可奏行”得出集體籌劃。 第(2)問，第一小問據(jù)材料二“我朝列圣相承，乾綱獨(dú)攬”“大權(quán)從無旁落”并結(jié)合所學(xué)分析得出君主高度集權(quán)；第二小問結(jié)合所學(xué)得出封建制度走向衰落。第(3)問，可分別從正反兩個角度分析論證。表述成文；層次分明；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密。 答

10、案：(1)做法：信任群臣；集體籌劃。 (2)特點(diǎn)：君主高度集權(quán)。 本質(zhì)：封建制度走向衰落。 (3)論點(diǎn)：錢穆認(rèn)為中國古代政治是一種開明的專制，不由皇帝一人意志決定。 論據(jù)：秦漢時期的三公九卿制，重視朝議，強(qiáng)調(diào)相互配合；隋唐時期的三省六部制，強(qiáng)調(diào)分工明確，權(quán)責(zé)清晰；隋唐時期施行科舉制，把任命官吏和選拔人才結(jié)合起來。 論點(diǎn)：王亞南認(rèn)為中國古代政治就是完全的專制政治。 論據(jù)：明朝廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，全國政務(wù)都由皇帝決斷；清朝設(shè)立軍機(jī)處，將軍政大權(quán)完全集中皇帝手中。 中國古代史押題練(二) (時間：30分鐘　滿分：50分) 一、選擇題(每小題5分，共35分) 1．(2018屆高三揚(yáng)州

11、模擬)孟子曰：“人皆有不忍人之心……惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也……茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！睂Υ死斫庹_的是(　　) ①繼承了孔子“仁”的思想 ②宣揚(yáng)性善論 ③將治國理念與人生修養(yǎng)結(jié)合起來 ④董仲舒思想與之有淵源關(guān)系 A．①②　　　　　　　　 B．①②③ C．②③④ D．①②③④ 解析：選D　據(jù)材料“人皆有不忍人之心…… 惻隱之心，仁之端也”得出繼承了孔子“仁”的思想，故①正確；據(jù)材料“人之有是四端也，猶其有四體也”得出四端像四肢一樣是天生的，宣揚(yáng)性善論，故②正確；據(jù)材料“茍能

12、充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母”得出將治國理念與人生修養(yǎng)結(jié)合起來，故③正確；據(jù)材料“……人之有是四端也”可知董仲舒“三綱五?！彼枷牒兔献拥乃枷胗袦Y源關(guān)系，故④正確；D項(xiàng)符合題意。 2．“秦承周末，為漢驅(qū)除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以為號。漢高祖受命，功德宜之，因而不改也?！辈牧媳砻魑鳚h繼承了秦朝的(　　) A．丞相制度 B．皇帝制度 C．郡縣制度 D．監(jiān)察制度 解析：選B　本題考查皇帝制度。根據(jù)“三皇”“五帝”、漢高祖“不改”可知西漢繼承了秦朝的皇帝制度，故B項(xiàng)正確。 3．西漢初，列侯封地稱國，大者數(shù)萬戶、小者五百戶。侯國置國相如縣令，受命于所在郡守。列侯居京師則主

13、爵中尉領(lǐng)之，就國則郡太守時時巡察之。這反映了(　　) A．漢初與周分封制一脈相承 B．封國制利于強(qiáng)化中央集權(quán) C．西漢的監(jiān)察制度日益強(qiáng)化 D．郡國并行且以郡縣制為主 解析：選D　由“列侯封地稱國”可以看出列侯主要指諸侯國；“列侯居京師……時時巡察之”可以看出當(dāng)時是以郡縣為主，諸侯國不占主流，故選D。 4.有書法評論者對各種書法字體的特色作了如下評述，其中對秦朝標(biāo)準(zhǔn)字體(如圖)的評述是(　　) A．“狀如龍蛇，勾連不斷” B．“筆畫圓弧，富有奇趣” C．“結(jié)體扁平，方勁古拙” D．“不真不草，流動奔放” 解析：選B　秦朝統(tǒng)一天下之后，以小篆作為通行全國的文字?！盃钊琮埳?，勾

14、連不斷”是草書的特點(diǎn)，不符合題意，故A項(xiàng)錯誤；“筆畫圓弧，富有奇趣”是篆書的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確；“結(jié)體扁平，方勁古拙”是隸書的特點(diǎn)，故C項(xiàng)錯誤；“不真不草，流動奔放”是行書的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯誤。 5．唐律規(guī)定：“諸市司評物價不平者，計(jì)所貴賤，坐贓論；入己者，以盜論?！薄爸T造器用之物及絹布之屬，有行濫、短狹而賣者，各杖六十。”唐律對欺行霸市、哄抬物價、結(jié)伙行騙等行為，規(guī)定最低要杖八十。這說明(　　) A．唐政府重農(nóng)抑商，遏制了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．唐代對市場的嚴(yán)格管理維護(hù)了市場秩序 C．唐代坊市制度不斷完善，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．唐代對市場管理遵循了商品的價值規(guī)律 解析：選B　材料中并沒有提及重

15、農(nóng)抑商的相關(guān)信息，故A項(xiàng)錯誤；唐政府對欺行霸市、哄抬物價、結(jié)伙行騙等行為的打擊和嚴(yán)懲，有利于塑造和維持一種健康有序的市場秩序，故B項(xiàng)正確；坊市制度指的是商業(yè)活動的空間特點(diǎn)，而材料中并沒有相關(guān)信息的涉及，故C項(xiàng)錯誤；古代封建王朝不可能遵循價值規(guī)律等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論，而且打擊不法經(jīng)濟(jì)行為也不屬于對價值規(guī)律的遵循，故D項(xiàng)錯誤。 6．《明史》載：洪、宣以后，閣體既尊，而權(quán)亦漸重，于是閣部相持。凡廷推考察，各騁意見，以營其私，而黨局分焉?？频朗牛似溟e隙，參奏紛孥。馴至神宗，厭其囂聒，置而不論。材料說明(　　) ①內(nèi)閣地位日益受尊崇 ②六部逐漸成為內(nèi)閣法定的從屬機(jī)構(gòu) ③明中后期內(nèi)閣走向宰相化和法定

16、化 ④閣臣間紛爭不休，朋黨迭興 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析：選D　“洪、宣以后，閣體既尊，而權(quán)亦漸重”表明內(nèi)閣地位日益受尊崇，故①正確；六部是內(nèi)閣法定的從屬機(jī)構(gòu)與史實(shí)不符，故②錯誤；內(nèi)閣不是宰相，非法定的，故③錯誤；“凡廷推考察，各騁意見，以營其私，而黨局分焉”表明閣臣間紛爭不休，朋黨迭興，故④正確，D項(xiàng)符合題意。 7．如圖為藏于山東曲阜孔府的《孔子講學(xué)圖》，是明前期作品。圖繪孔子端坐講學(xué)，群弟子或受教，或侍立，或沿山路前往，并繪山石樹木等。此畫布局嚴(yán)謹(jǐn)，線條精細(xì)，人物眾多，形神俱備，具有較高的歷史和藝術(shù)價值。作為直接證據(jù)此畫可以用來研究(　　) A．明代的繪

17、畫藝術(shù) B．明代書院講學(xué)之風(fēng) C．春秋時期私學(xué)的興起 D．孔子“有教無類”的教育思想 解析：選A　原始史料也稱為第一手材料，從直接證據(jù)我們就可以看出這里暗指的是原始史料，明代的繪畫作品，很明顯就是研究明代繪畫藝術(shù)的直接證據(jù)，故A正確。 二、非選擇題(15分) 8．揚(yáng)州鹽商泛指古代兩淮地區(qū)的鹽業(yè)商人群體。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　“揚(yáng)州繁華以鹽盛”，其發(fā)軔期遠(yuǎn)可追溯到西漢時期。從隋朝開鑿京杭大運(yùn)河以來，揚(yáng)州逐漸形成南北交通的樞紐和全國財(cái)貨的集散地，成為鹽運(yùn)漕運(yùn)的重鎮(zhèn)。明中期以后，隨著商品流通領(lǐng)域擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)活動頻繁，揚(yáng)州也出現(xiàn)了繼漢唐以后的第三次繁榮，形成全國重要的商業(yè)資本集

18、團(tuán)。 ——摘編自王偉康《兩淮鹽商與揚(yáng)州文化》 材料二　揚(yáng)州鹽商在寓居城市大興土木，興建園林、會館、書院、碼頭等，因而留下了豐富的文化遺產(chǎn)。他們樂善好施，賑災(zāi)濟(jì)貧，積極倡辦公益事業(yè)，造福于民眾，推動了地方事業(yè)的發(fā)展和城市的繁榮，保護(hù)和弘揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和救世濟(jì)民的抱負(fù)。……他們敬重風(fēng)雅、善交名儒碩士、吟詩作畫的文化風(fēng)尚，也流及鹽商活動的廣大區(qū)域。 ——摘編自王雪萍《揚(yáng)州鹽商文化線路》 材料三　揚(yáng)州文化鑄就與官員有巨大的熱忱，總持風(fēng)雅，鹽商的樂此不疲、慷慨解囊，群眾的直接效力、盡顯才智都有關(guān)系。如大型玉雕《大禹治水圖》的制造，是乾隆直接過問指揮，揚(yáng)州政府官員負(fù)責(zé)，揚(yáng)

19、州藝人悉心制作，才成就了工藝史上的極品。再如源于鹽商“例蓄花、雅兩部”的對戲劇的情有獨(dú)鐘，四大徽班才次第晉京，是皇上倡導(dǎo)，揚(yáng)州政府官員親自組織，鹽商的積極效力，揚(yáng)州戲曲的繁榮土壤，才使中國戲劇有了劃時代的里程碑。 ——摘編自揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報《揚(yáng)州鹽商對揚(yáng)州文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)理念的現(xiàn)實(shí)意義》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清時期揚(yáng)州鹽業(yè)興盛的背景。(4分) (2)根據(jù)材料二，概括揚(yáng)州鹽商的具體活動。(4分) (3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識，歸納揚(yáng)州鹽商文化形成的原因和歷史影響。(7分) 解析：第(1)問，據(jù)材料一中“可追溯到西漢時期”得出鹽業(yè)歷史悠久，據(jù)材料一中“從隋朝開鑿京杭大運(yùn)河以

20、來，揚(yáng)州逐漸形成南北交通的樞紐”得出水運(yùn)交通發(fā)達(dá)，據(jù)材料一中“揚(yáng)州逐漸形成……全國重要的商業(yè)資本集團(tuán)”得出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第(2)問，據(jù)材料二中“在寓居城市大興土木”得出注重城市建設(shè)，據(jù)材料二中“積極倡辦公益事業(yè)”得出從事社會公益事業(yè)，據(jù)材料二“保護(hù)和弘揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“……文化風(fēng)尚，也流及鹽商活動的廣大區(qū)域”得出提高揚(yáng)州文化底蘊(yùn)。第(3)問，第一小問據(jù)材料三“揚(yáng)州文化鑄就與官員有巨大的熱忱，總持風(fēng)雅，鹽商的樂此不?？犊饽?，群眾的直接效力盡顯才智都有關(guān)系”得出政府的重視，民眾的推動，鹽商的喜好；第二小問據(jù)材料三“揚(yáng)州鹽商對揚(yáng)州文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)”得出促進(jìn)揚(yáng)州文化繁榮和發(fā)展，改善社會風(fēng)尚，結(jié)合

21、所學(xué)得出阻礙社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。 答案：(1)背景：鹽業(yè)歷史悠久，水運(yùn)交通發(fā)達(dá)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 (2)活動：注重城市建設(shè)，從事社會公益事業(yè)，提高揚(yáng)州文化底蘊(yùn)。 (3)原因：政府的重視，民眾的推動，鹽商的喜好。 影響：促進(jìn)揚(yáng)州文化繁榮和發(fā)展，改善社會風(fēng)尚，阻礙社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。 中國古代史押題練(二) (時間：30分鐘　滿分：50分) 一、選擇題(每小題5分，共35分) 1．(2018屆高三揚(yáng)州模擬)孟子曰：“人皆有不忍人之心……惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也……茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父

22、母。”對此理解正確的是(　　) ①繼承了孔子“仁”的思想 ②宣揚(yáng)性善論 ③將治國理念與人生修養(yǎng)結(jié)合起來 ④董仲舒思想與之有淵源關(guān)系 A．①②　　　　　　　　 B．①②③ C．②③④ D．①②③④ 解析：選D　據(jù)材料“人皆有不忍人之心…… 惻隱之心，仁之端也”得出繼承了孔子“仁”的思想，故①正確；據(jù)材料“人之有是四端也，猶其有四體也”得出四端像四肢一樣是天生的，宣揚(yáng)性善論，故②正確；據(jù)材料“茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母”得出將治國理念與人生修養(yǎng)結(jié)合起來，故③正確；據(jù)材料“……人之有是四端也”可知董仲舒“三綱五?！彼枷牒兔献拥乃枷胗袦Y源關(guān)系，故④正確；D項(xiàng)符合題意。

23、 2．“秦承周末，為漢驅(qū)除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以為號。漢高祖受命，功德宜之，因而不改也?！辈牧媳砻魑鳚h繼承了秦朝的(　　) A．丞相制度 B．皇帝制度 C．郡縣制度 D．監(jiān)察制度 解析：選B　本題考查皇帝制度。根據(jù)“三皇”“五帝”、漢高祖“不改”可知西漢繼承了秦朝的皇帝制度，故B項(xiàng)正確。 3．西漢初，列侯封地稱國，大者數(shù)萬戶、小者五百戶。侯國置國相如縣令，受命于所在郡守。列侯居京師則主爵中尉領(lǐng)之，就國則郡太守時時巡察之。這反映了(　　) A．漢初與周分封制一脈相承 B．封國制利于強(qiáng)化中央集權(quán) C．西漢的監(jiān)察制度日益強(qiáng)化 D．郡國并行且以郡縣制為主 解析：選D　由

24、“列侯封地稱國”可以看出列侯主要指諸侯國；“列侯居京師……時時巡察之”可以看出當(dāng)時是以郡縣為主，諸侯國不占主流，故選D。 4.有書法評論者對各種書法字體的特色作了如下評述，其中對秦朝標(biāo)準(zhǔn)字體(如圖)的評述是(　　) A．“狀如龍蛇，勾連不斷” B．“筆畫圓弧，富有奇趣” C．“結(jié)體扁平，方勁古拙” D．“不真不草，流動奔放” 解析：選B　秦朝統(tǒng)一天下之后，以小篆作為通行全國的文字。“狀如龍蛇，勾連不斷”是草書的特點(diǎn)，不符合題意，故A項(xiàng)錯誤；“筆畫圓弧，富有奇趣”是篆書的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確；“結(jié)體扁平，方勁古拙”是隸書的特點(diǎn)，故C項(xiàng)錯誤；“不真不草，流動奔放”是行書的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯誤。

25、 5．唐律規(guī)定：“諸市司評物價不平者，計(jì)所貴賤，坐贓論；入己者，以盜論?！薄爸T造器用之物及絹布之屬，有行濫、短狹而賣者，各杖六十。”唐律對欺行霸市、哄抬物價、結(jié)伙行騙等行為，規(guī)定最低要杖八十。這說明(　　) A．唐政府重農(nóng)抑商，遏制了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．唐代對市場的嚴(yán)格管理維護(hù)了市場秩序 C．唐代坊市制度不斷完善，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．唐代對市場管理遵循了商品的價值規(guī)律 解析：選B　材料中并沒有提及重農(nóng)抑商的相關(guān)信息，故A項(xiàng)錯誤；唐政府對欺行霸市、哄抬物價、結(jié)伙行騙等行為的打擊和嚴(yán)懲，有利于塑造和維持一種健康有序的市場秩序，故B項(xiàng)正確；坊市制度指的是商業(yè)活動的空間特點(diǎn)，而材料中并沒有相關(guān)

26、信息的涉及，故C項(xiàng)錯誤；古代封建王朝不可能遵循價值規(guī)律等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論，而且打擊不法經(jīng)濟(jì)行為也不屬于對價值規(guī)律的遵循，故D項(xiàng)錯誤。 6．《明史》載：洪、宣以后，閣體既尊，而權(quán)亦漸重，于是閣部相持。凡廷推考察，各騁意見，以營其私，而黨局分焉。科道庶僚，乘其閑隙，參奏紛孥。馴至神宗，厭其囂聒，置而不論。材料說明(　　) ①內(nèi)閣地位日益受尊崇 ②六部逐漸成為內(nèi)閣法定的從屬機(jī)構(gòu) ③明中后期內(nèi)閣走向宰相化和法定化 ④閣臣間紛爭不休，朋黨迭興 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析：選D　“洪、宣以后，閣體既尊，而權(quán)亦漸重”表明內(nèi)閣地位日益受尊崇，故①正確；六部是內(nèi)閣法定的從屬機(jī)構(gòu)與史

27、實(shí)不符，故②錯誤；內(nèi)閣不是宰相，非法定的，故③錯誤；“凡廷推考察，各騁意見，以營其私，而黨局分焉”表明閣臣間紛爭不休，朋黨迭興，故④正確，D項(xiàng)符合題意。 7．如圖為藏于山東曲阜孔府的《孔子講學(xué)圖》，是明前期作品。圖繪孔子端坐講學(xué)，群弟子或受教，或侍立，或沿山路前往，并繪山石樹木等。此畫布局嚴(yán)謹(jǐn)，線條精細(xì)，人物眾多，形神俱備，具有較高的歷史和藝術(shù)價值。作為直接證據(jù)此畫可以用來研究(　　) A．明代的繪畫藝術(shù) B．明代書院講學(xué)之風(fēng) C．春秋時期私學(xué)的興起 D．孔子“有教無類”的教育思想 解析：選A　原始史料也稱為第一手材料，從直接證據(jù)我們就可以看出這里暗指的是原始史料，明代的繪畫作

28、品，很明顯就是研究明代繪畫藝術(shù)的直接證據(jù)，故A正確。 二、非選擇題(15分) 8．揚(yáng)州鹽商泛指古代兩淮地區(qū)的鹽業(yè)商人群體。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　“揚(yáng)州繁華以鹽盛”，其發(fā)軔期遠(yuǎn)可追溯到西漢時期。從隋朝開鑿京杭大運(yùn)河以來，揚(yáng)州逐漸形成南北交通的樞紐和全國財(cái)貨的集散地，成為鹽運(yùn)漕運(yùn)的重鎮(zhèn)。明中期以后，隨著商品流通領(lǐng)域擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)活動頻繁，揚(yáng)州也出現(xiàn)了繼漢唐以后的第三次繁榮，形成全國重要的商業(yè)資本集團(tuán)。 ——摘編自王偉康《兩淮鹽商與揚(yáng)州文化》 材料二　揚(yáng)州鹽商在寓居城市大興土木，興建園林、會館、書院、碼頭等，因而留下了豐富的文化遺產(chǎn)。他們樂善好施，賑災(zāi)濟(jì)貧，積極倡辦公益事業(yè)，造福于

29、民眾，推動了地方事業(yè)的發(fā)展和城市的繁榮，保護(hù)和弘揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和救世濟(jì)民的抱負(fù)?！麄兙粗仫L(fēng)雅、善交名儒碩士、吟詩作畫的文化風(fēng)尚，也流及鹽商活動的廣大區(qū)域。 ——摘編自王雪萍《揚(yáng)州鹽商文化線路》 材料三　揚(yáng)州文化鑄就與官員有巨大的熱忱，總持風(fēng)雅，鹽商的樂此不疲、慷慨解囊，群眾的直接效力、盡顯才智都有關(guān)系。如大型玉雕《大禹治水圖》的制造，是乾隆直接過問指揮，揚(yáng)州政府官員負(fù)責(zé)，揚(yáng)州藝人悉心制作，才成就了工藝史上的極品。再如源于鹽商“例蓄花、雅兩部”的對戲劇的情有獨(dú)鐘，四大徽班才次第晉京，是皇上倡導(dǎo)，揚(yáng)州政府官員親自組織，鹽商的積極效力，揚(yáng)州戲曲的繁榮土壤，才使中國戲

30、劇有了劃時代的里程碑。 ——摘編自揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報《揚(yáng)州鹽商對揚(yáng)州文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)理念的現(xiàn)實(shí)意義》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清時期揚(yáng)州鹽業(yè)興盛的背景。(4分) (2)根據(jù)材料二，概括揚(yáng)州鹽商的具體活動。(4分) (3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識，歸納揚(yáng)州鹽商文化形成的原因和歷史影響。(7分) 解析：第(1)問，據(jù)材料一中“可追溯到西漢時期”得出鹽業(yè)歷史悠久，據(jù)材料一中“從隋朝開鑿京杭大運(yùn)河以來，揚(yáng)州逐漸形成南北交通的樞紐”得出水運(yùn)交通發(fā)達(dá)，據(jù)材料一中“揚(yáng)州逐漸形成……全國重要的商業(yè)資本集團(tuán)”得出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第(2)問，據(jù)材料二中“在寓居城市大興土木”得出注重城市建設(shè)，據(jù)材料二

31、中“積極倡辦公益事業(yè)”得出從事社會公益事業(yè)，據(jù)材料二“保護(hù)和弘揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“……文化風(fēng)尚，也流及鹽商活動的廣大區(qū)域”得出提高揚(yáng)州文化底蘊(yùn)。第(3)問，第一小問據(jù)材料三“揚(yáng)州文化鑄就與官員有巨大的熱忱，總持風(fēng)雅，鹽商的樂此不?？犊饽?，群眾的直接效力盡顯才智都有關(guān)系”得出政府的重視，民眾的推動，鹽商的喜好；第二小問據(jù)材料三“揚(yáng)州鹽商對揚(yáng)州文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)”得出促進(jìn)揚(yáng)州文化繁榮和發(fā)展，改善社會風(fēng)尚，結(jié)合所學(xué)得出阻礙社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。 答案：(1)背景：鹽業(yè)歷史悠久，水運(yùn)交通發(fā)達(dá)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 (2)活動：注重城市建設(shè)，從事社會公益事業(yè)，提高揚(yáng)州文化底蘊(yùn)。 (3)原因：政府的重視，民眾

32、的推動，鹽商的喜好。 影響：促進(jìn)揚(yáng)州文化繁榮和發(fā)展，改善社會風(fēng)尚，阻礙社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。 中國古代史押題練(三) (時間：30分鐘　滿分：50分) 一、選擇題(每小題5分，共35分) 1．《論語》載：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這成為后世歷代明君推崇的自我節(jié)制原則。下列與此觀點(diǎn)不一致的是(　　) A．“君子為政，以正己為先，教禁為次?！? B．“善禁者，先禁其身而后人?！? C．“知行合一”“止于至善” D．“君子所為，百姓之所從也，君所不為，百姓何從？” 解析：選C　“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”表明要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)?！熬訛檎?，以正己為先，教禁為次

33、”的意思是君子從政以端正自身為先，以教育和約束為次，表明要自我節(jié)制，故A項(xiàng)正確，不符合題意；“善禁者，先禁其身而后人”的意思是以身作則，自我節(jié)制，故B項(xiàng)正確，不符合題意；“知行合一”“止于至善”的意思與自我節(jié)制無關(guān)，故C項(xiàng)錯誤，符合題意；“君子所為，百姓之所從也，君所不為，百姓何從”的意思是君子所作的帶頭示范作用，強(qiáng)調(diào)自律，故D項(xiàng)正確，不符合題意。 2．(2018屆高三蘇州模擬)錢穆說：“直至漢興，始為中國史上平民政權(quán)之初創(chuàng)?！辉谄矫裾畡?chuàng)建的過程中，欲屢次有‘封建’思想之復(fù)活?！薄啊饨ā枷胫畯?fù)活”是指漢朝(　　) A．實(shí)行推恩令　　　　　 B．實(shí)行分封制 C．推行郡縣制 D．

34、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 解析：選B　“封建”在中國古代是“封邦建國”的簡稱，西周分封制是中國“封建”的典型，漢朝初期部分推行了封國制度，故B項(xiàng)正確。 3．《南齊書孔稚珪傳》云：“所奏繆允者，宜寫律上，國學(xué)置律學(xué)助教，依《五經(jīng)》例，國子生有欲讀者，策試上過高第，即便擢用，使處法職，以勸士流?！庇纱丝芍铣瘯r期(　　) A．已經(jīng)不再推行九品中正制度 B．出現(xiàn)考試選官的科舉制 C．世家大族已失去選官壟斷權(quán) D．可以通過學(xué)校試經(jīng)入仕 解析：選D　九品中正制在材料中沒有體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯誤；科舉制是隋朝出現(xiàn)的，不是南朝，故B項(xiàng)錯誤；材料中沒有涉及世家大族選官壟斷權(quán)問題，故C項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料引文說明

35、南朝時期，通過國學(xué)進(jìn)行助教，通過學(xué)校的考試即可“擢用”，也就是可以通過學(xué)?？荚嚳梢浴叭胧恕?，故D項(xiàng)正確。 4．元代，行省實(shí)行圓署會議，行省所掌重要政務(wù)，“事從公議”，且常有“大事集議，眾論不齊”等情況。這一做法(　　) A．不利于強(qiáng)化集權(quán)　　　 B．具有原始民主性 C．可減少決策失誤 D．削弱了行省職權(quán) 解析：選C　根據(jù)所學(xué)可知元朝行省加強(qiáng)了集權(quán)，故A項(xiàng)錯誤；材料與原始民主性無關(guān)，故B項(xiàng)錯誤；“事從公議”，且常有“大事集議，眾論不齊”等情況，說明行省有助于集體討論，從而減少決策失誤，故C項(xiàng)正確；材料沒有反映行省職權(quán)的削弱，故D項(xiàng)錯誤。 5．兩宋時期，中國的民間茶葉貿(mào)易除了陸地向西的

36、茶馬古道外，還可以通過官方港口從海上直接運(yùn)輸?shù)綎|南亞、西非、北非，中國茶葉遠(yuǎn)銷到58個國家。材料表明(　　) A．農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)地位在當(dāng)時有所下降 B．兩宋時期經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重依賴對外貿(mào)易 C．兩宋重農(nóng)抑商的政策有較大松動 D．兩宋政府重視與外域的經(jīng)濟(jì)交流 解析：選D　材料沒有涉及農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)地位的下降，故A項(xiàng)錯誤；兩宋時期對外貿(mào)易繁榮， 但以農(nóng)立國，而非嚴(yán)重依賴外貿(mào)，故B項(xiàng)錯誤；材料沒有涉及重農(nóng)抑商的政策，故C項(xiàng)錯誤；材料中“可以通過官方港口從海上直接運(yùn)輸?shù)綎|南亞、西非、北非”可知兩宋政府重視與外域的經(jīng)濟(jì)交流，故D項(xiàng)正確。 6．歷史學(xué)家張憲文認(rèn)為：“以圖像展現(xiàn)和解說歷史，是歷史研究最為有效的方法

37、?！薄肚迕魃虾訄D》歷來就受到歷史學(xué)、考據(jù)學(xué)、建筑學(xué)和民俗學(xué)等諸學(xué)科研究者的重視。下列說法中最為合理的是(　　) A．該圖是研究中國古代城市歷史的第一手史料 B．該圖史料價值主要在于其歷史信息的完整性 C．該圖再現(xiàn)了北宋民俗風(fēng)情，是風(fēng)俗畫研究的唯一史料 D．諸多研究者對該圖研究的角度不同，而結(jié)論卻一致 解析：選A　《清明上河圖》的作者張擇端是北宋人，畫的是當(dāng)時北宋都城汴京商業(yè)繁榮場景，屬于歷史當(dāng)事人記錄的場景，是研究古代城市歷史的第一手資料，故A項(xiàng)正確；僅憑一幅畫無法提供完整的歷史信息，故B項(xiàng)錯誤；圖像再現(xiàn)了北宋民俗風(fēng)情，是風(fēng)俗畫研究的重要史料，但不是唯一史料，故C項(xiàng)錯誤；研究者對該圖

38、研究的角度不同就會得出不同的結(jié)論，故D項(xiàng)錯誤。 7．明朝沈德符《萬歷野獲編上》云：“中外大小臣工上封事，外有通政司，內(nèi)則會極門，俱有號簿，惟內(nèi)閣獨(dú)得進(jìn)密揭，蓋心膂近臣非百司得比。……外廷千言，不如禁密片語?！边@反映出明代內(nèi)閣(　　) A．上升為中央一級的行政機(jī)構(gòu) B．通過“密揭”，獲得決策權(quán) C．對其它中央機(jī)構(gòu)有一定牽制 D．使君主專制制度達(dá)到了頂峰 解析：選C　明朝內(nèi)閣是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，自始至終都是作為皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，沒有成為中央的正式行政機(jī)構(gòu)，故A項(xiàng)錯誤；內(nèi)閣有參與權(quán)，但是無決定權(quán)，故B項(xiàng)錯誤；材料“惟內(nèi)閣獨(dú)得進(jìn)密揭，蓋心膂近臣非百司得比?！馔⑶а?，不如禁密片語”表明內(nèi)

39、閣作為特殊的皇帝內(nèi)侍機(jī)構(gòu)享有一定的決策參與權(quán)，對中央其他機(jī)構(gòu)形成制約，故C項(xiàng)正確；清雍正時期設(shè)置軍機(jī)處，君主專制到達(dá)頂峰，故D項(xiàng)錯誤。 二、非選擇題(15分) 8．黃宗羲繼承了早期儒家的民本思想，對后世產(chǎn)生了重要影響。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘(意為“眾多”)民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。 ——《孟子盡心下》 材料二　古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡夫下之無地而得安寧者，為君也……為天下之大害者，君而已矣……古者天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也。今也天下之人怨惡

40、其君，視之如寇仇，名之為獨(dú)夫，固其所也。 ——黃宗羲《明夷待訪錄原君》 材料三　(黃宗羲的)理念，比孟子之說代表二種合乎民主的思考，近代民主政治所努力的，就是要把這個理念變成事實(shí)，使人民成為國家的真正主人?！嬷薜拿癖舅枷?，已為中國走向民主的歷史，創(chuàng)造了新的條件，只是在十七世紀(jì)還不能開花結(jié)果。 ——韋政通《中國思想史》 (1)據(jù)材料一、二，概括孟子、黃宗羲的基本主張，并指出二者相同點(diǎn)。(4分) (2)據(jù)材料二，指出黃宗羲評價古今君主優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合所學(xué)知識，分析黃宗羲思想產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。(4分) (3)據(jù)材料三，指出黃宗義思想的進(jìn)步性。結(jié)合所學(xué)知識，分析其“在十七世紀(jì)還不能開花結(jié)

41、果”的原因。(7分) 解析：第(1)問，從材料一“民為貴，社稷次之，君為輕”、材料二“今也以君為主，天下為客……為天下之大害，君而已矣”歸納孟子和黃宗羲的主張，總結(jié)二者思想的相同之處。第(2)問，第一小問從材料二“古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡夫下之無地而得安寧者，為君也”可知，標(biāo)準(zhǔn)為是否以天下為主；第二小問結(jié)合所學(xué)可知黃宗羲思想產(chǎn)生的背景是明清時期，運(yùn)用明清時期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽出現(xiàn)的史實(shí)，歸納其經(jīng)濟(jì)根源。第(3)問，第一小問從材料三“(黃宗羲的)理念，比孟子之說代表二種合乎民主的思考……梨洲的民本思想，已為中國走向民主的歷史，創(chuàng)造了新的條件”可知，黃宗羲的思想帶有民主色彩，為中國走向民主的歷史創(chuàng)造了條件；第二小問結(jié)合17世紀(jì)中國明清時期的時代背景，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等領(lǐng)域總結(jié)其“在十七世紀(jì)還不能開花結(jié)果”的原因。 答案：(1)主張：孟子：民貴君輕；黃宗羲：天下為主，君為客。 相同：以民為本。 (2)標(biāo)準(zhǔn)：是否以天下為主。 根源：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 (3)進(jìn)步：帶有民主色彩，為中國走向民主的歷史創(chuàng)造了條件。 原因：封建君主專制加強(qiáng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；程朱理學(xué)的束縛。