《社會(huì)學(xué)研究作業(yè)答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《社會(huì)學(xué)研究作業(yè)答案（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、社會(huì)學(xué)研究 一、簡(jiǎn)答題 1、社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是什么？ 社會(huì)學(xué)是從社會(huì)整體出發(fā)，通過(guò)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來(lái)研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的綜合性學(xué)科。研究對(duì)象包括歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、人口變動(dòng)、民族、城市、鄉(xiāng)村、社區(qū)、婚姻、家庭、信仰與宗教、現(xiàn)代化等現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)中的組織性或者團(tuán)體性行為的學(xué)科。 2、什么是城市化？ 城市化是指在一個(gè)國(guó)家或社會(huì)中，城市人口增加、城市規(guī)模擴(kuò)大、農(nóng)村人口向城市流動(dòng)、農(nóng)村中城市特質(zhì)增加以及城市不斷發(fā)展和完善的過(guò)程。具體包括人口職業(yè)的轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變、土地及地域空間的變化。通常以城市人口占總?cè)丝诘陌俜直冗@一指標(biāo)衡量城市化水平。

2、3、什么是現(xiàn)代化？ 在社會(huì)學(xué)中，社會(huì)現(xiàn)代化是指這樣一種特殊的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程，即社會(huì)在日益分化的基礎(chǔ)上，進(jìn)入一個(gè)能夠自我維持增長(zhǎng)和自我創(chuàng)新，以滿足整個(gè)社會(huì)日益增長(zhǎng)的需要的全面發(fā)展的過(guò)程。一般而言，現(xiàn)代化包括了學(xué)術(shù)知識(shí)上的科學(xué)化，政治上的民主化，經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化，社會(huì)生活上的城市化，思想領(lǐng)域的自由化和民主化，文化上的人性化等?，F(xiàn)代化是人類(lèi)文明的一種深刻變化，是文明要素的創(chuàng)新、選擇、傳播和退出交替進(jìn)行的過(guò)程，是追趕、達(dá)到和保持世界先進(jìn)水平的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)?，F(xiàn)代化的核心是“人性的解放”和“生產(chǎn)力（效率）的解放”，因此歐美等西方社會(huì)開(kāi)始，有時(shí)也被稱(chēng)為“西方化”，但不專(zhuān)屬于西方社會(huì)。 4、中國(guó)城市化的發(fā)展趨

3、勢(shì)是什么 中國(guó)城市化的發(fā)展趨勢(shì)：區(qū)域城市化進(jìn)程和城市發(fā)展加速，消費(fèi)型中心城市崛起，并向群體化、多樣化方向發(fā)展；城市化區(qū)域發(fā)展不平衡將長(zhǎng)期存在，小城市將重新煥發(fā)活力，沿海發(fā)達(dá)地區(qū)城市進(jìn)入高級(jí)發(fā)展階段；城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日益國(guó)際化；城市走向可持續(xù)發(fā)展之路；信息化重構(gòu)城市空間體系，信息城市形成與發(fā)展；郊區(qū)與城市中心區(qū)共同發(fā)展。改革的深入、國(guó)民經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展有力地推動(dòng)城市化進(jìn)程，未來(lái)中國(guó)城市將向國(guó)際化、連綿化、生態(tài)化、現(xiàn)代化的方向發(fā)展。 5、什么是中等收入陷阱？ 所謂的“中等收入陷阱”是指當(dāng)一個(gè)國(guó)家的人均收入達(dá)到中等水平后，由于不能順利實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不足，最終出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)停滯

4、的一種狀態(tài)。按照世界銀行的標(biāo)準(zhǔn)，2010年我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到4400美元，已經(jīng)進(jìn)入中等收入偏上國(guó)家的行列。 6、什么是文化墮距？ 文化墮距又稱(chēng)“文化滯后”或“文化落后”，指在社會(huì)變遷中文化集叢中的一部分落后于其他部分而呈現(xiàn)呆滯的現(xiàn)象。美國(guó)社會(huì)學(xué)家WF奧本格首先使用這一概念，用以描述物質(zhì)文化和非物質(zhì)的適應(yīng)性文化在變遷速度上所發(fā)生的時(shí)差。一般而言，物質(zhì)技術(shù)方面的變化發(fā)生在非物質(zhì)的適應(yīng)性文化變化之前。但是，非物質(zhì)的適應(yīng)性文化的變化先于物質(zhì)文化的變化的情形也常有發(fā)生。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)文化決定非物質(zhì)文化，而非物質(zhì)文化一旦形成便具有相對(duì)的獨(dú)立性和穩(wěn)定性，因此，文化墮距是社會(huì)變遷中不可避免

5、的一種現(xiàn)象。文化差距是比較得出的產(chǎn)物，而文化墮距是一個(gè)社會(huì)中若干文化發(fā)展中出現(xiàn)的不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。因此，文化墮距不可以理解成文化差距。 7、什么是先賦角色與自致角色？ 所謂先賦角色又稱(chēng)“歸屬角色”，指建立在血緣、遺傳等先天的或生理的因素基礎(chǔ)上的社會(huì)角色，如種族、民族、家庭出身、性別、年齡等賦予的角色。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，社會(huì)流動(dòng)很少，人們的許多角色都是由血緣關(guān)系決定的，因而是先賦的，如職業(yè)角色、階級(jí)角色等就屬于先賦角色。 所謂自致角色又稱(chēng)“自獲角色”或“成就角色”，指主要是通過(guò)個(gè)人的活動(dòng)與努力而獲得的社會(huì)角色。自致角色的獲得是個(gè)人活動(dòng)的結(jié)果。自工業(yè)化社會(huì)以來(lái)，許多原先屬于先賦的角色變成

6、了人們后天獲得的自致角色，如職務(wù)、職稱(chēng)、學(xué)銜等不再是先天決定的，而是靠人們的后天努力獲得。 二、案例分析案例1： 1912年4月15日清晨，世界上最大的客輪在其首航冰山林立的北大西洋途中沉沒(méi)。一絲安慰：人們?cè)谏c死的選擇面前注意遵守“優(yōu)先救助婦女兒童”的社會(huì)規(guī)范。乘客中69％的婦女和兒童活了下來(lái)，而男乘客只有17％得以生還。其中： 頭等艙：有錢(qián)人——60％生還 二等艙：中產(chǎn)階級(jí)職員和商人——44％生還。三等艙（及更低）：貧窮移民——26％生還。 頭等艙中男乘客生還率比三等艙中兒童的生還率還要稍高一點(diǎn)。確切說(shuō)：頭等艙和二等艙的婦女和兒童優(yōu)先。根據(jù)以上材料，回答以下問(wèn)題： （1）上

7、述材料揭示了什么問(wèn)題？上述材料揭示了社會(huì)分層現(xiàn)象，體現(xiàn)了社會(huì)的不公平。 （2）如何看待這種現(xiàn)象？ 這種不平等是由于人們擁有的社會(huì)財(cái)富的多寡而形成的，擁有社會(huì)財(cái)富多的人在社會(huì)中處于上層地位，有優(yōu)先權(quán)和特權(quán)；而在社會(huì)上擁有物質(zhì)財(cái)富少的人，就自然而然地處于下層地位，沒(méi)有那么多的特權(quán)，甚至很多時(shí)候他們的權(quán)利得不到保障。就像案例中“頭等艙中男乘客生還率比三等艙中兒童的生還率還要稍高一點(diǎn)。確切說(shuō)：頭等艙和二等艙的婦女和兒童優(yōu)先?！痹谏鐣?huì)上，處于上層階級(jí)的人們利用他們的特權(quán)獲得了生還的機(jī)會(huì)，而那些下層人們就被無(wú)情的剝奪了生存的機(jī)會(huì)。 不管是在哪個(gè)國(guó)家，這種現(xiàn)象都是普遍存在的，這種現(xiàn)象是社會(huì)作用的結(jié)果，

8、但是政府或者是社會(huì)的管理機(jī)構(gòu)應(yīng)致力于社會(huì)公平的維護(hù)，盡量減少此類(lèi)事件的發(fā)生，從而維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。 案例2材料一： 在我國(guó)改革開(kāi)放初期，一些個(gè)體經(jīng)營(yíng)者通過(guò)合法經(jīng)營(yíng)，抓住了改革開(kāi)放的良好機(jī)遇，一躍成為當(dāng)今社會(huì)的富裕階層。他們現(xiàn)在會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在一些高級(jí)社交場(chǎng)合。但是，我們有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一些現(xiàn)象：有的人吃飯時(shí)用桌布來(lái)擤鼻涕，邊吃飯邊掏耳朵、挖鼻孔和擦眼睛等。這個(gè)人的行為會(huì)使其他在場(chǎng)的人心里十分不悅。 材料二： 在西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家， “足球文化十分盛行。人們都熱衷于足球運(yùn)動(dòng)。足球作為一個(gè)行業(yè)和職業(yè)，也是大多數(shù)青少年所向往的。他們舉行的職業(yè)聯(lián)賽經(jīng)常是座無(wú)虛席。但是我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些現(xiàn)象，即在足

9、球場(chǎng)上，經(jīng)常有不同隊(duì)的球員間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，假動(dòng)作等犯規(guī)現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，而且還有辱罵和毆打裁判以及足球騷亂的現(xiàn)象。這些使得足球這項(xiàng)文明的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目蒙上了陰影。 試分析上述兩則材料反映了什么社會(huì)現(xiàn)象，以及其產(chǎn)生的原因。 答：這兩種現(xiàn)象是在文化變遷過(guò)程中出現(xiàn)的文化墮距現(xiàn)象。文化墮距是由于相互依賴(lài)的各部分所組成的文化在變遷時(shí)，其各部分的變遷速度有快有慢，從而導(dǎo)致各部分間的不平衡、差距、錯(cuò)位，并由此造成一系列的社會(huì)問(wèn)題。在此，是由于社會(huì)的非物質(zhì)文化往往慢于物質(zhì)文化而變遷，正是由于兩者的不同步，從而產(chǎn)生了差距，即產(chǎn)生了文化墮距。 案例3 自1999年中國(guó)步入人口老齡化以來(lái)，老齡化加速發(fā)展，并日益呈現(xiàn)

10、老年人口基數(shù)大、增長(zhǎng)快，高齡化、空巢化趨勢(shì)明顯，需要照料的失能、半失能老人比例呈高發(fā)態(tài)勢(shì)。第六次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示：我國(guó)老齡化進(jìn)程逐步加快。普查顯示，60歲及以上人口占全國(guó)總?cè)丝诘?3.26％，比2000年上升2.93個(gè)百分點(diǎn)，其中65歲及以上人口占8.87％，上升1.91個(gè)百分點(diǎn)。由于我國(guó)養(yǎng)老基礎(chǔ)比較薄弱，社會(huì)保障機(jī)制尚未完全建立，許多養(yǎng)老問(wèn)題亟待研究解決。人口老齡化、高齡化、空巢化的同時(shí)出現(xiàn)，給應(yīng)對(duì)人口老齡化增加了難度。這一現(xiàn)狀對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的構(gòu)成提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。家庭養(yǎng)老和社會(huì)養(yǎng)老的不同步又使養(yǎng)老難題更具挑戰(zhàn)性。一方面是老年人普遍選擇的傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式，而由于家庭小型化、核心化，子

11、女就業(yè)謀生往往不在本地，照顧老人多有不便，以及穩(wěn)定的家庭收入還不是那么高等，使得家庭養(yǎng)老的壓力越發(fā)增大。另一方面是官辦、民辦的老年福利機(jī)構(gòu)尚未成規(guī)模，其床位數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了日益加速的人口老齡化需要。 根據(jù)以上材料回答以下問(wèn)題： （1）什么是老齡化？ 人口老齡化是指總?cè)丝谥幸蚰贻p人口數(shù)量減少、年長(zhǎng)人口數(shù)量增加而導(dǎo)致的老年人口比例相應(yīng)增長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)。國(guó)際上通常把60歲以上的人口占總?cè)丝诒壤_(dá)到10%，或65歲以上人口占總?cè)丝诘谋戎剡_(dá)到7%作為國(guó)家或地區(qū)進(jìn)入老齡化社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。兩個(gè)含義：一是指老年人口相對(duì)增多，在總?cè)丝谥兴急壤粩嗌仙倪^(guò)程；二是指社會(huì)人口結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)老年?duì)顟B(tài)，進(jìn)入老齡化社會(huì)。國(guó)際上通

12、?？捶ㄊ?，當(dāng)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)60歲以上老年人口占人口總數(shù)的10%，或65歲以上老年人口占人口總數(shù)的7%，即意味著這個(gè)國(guó)家或地區(qū)的人口處于老齡化社會(huì)。 （2）中國(guó)應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)人口老齡化問(wèn)題？ 應(yīng)對(duì)人口老齡化問(wèn)題：①發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)承受能力，為養(yǎng)老提供堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。②將實(shí)施健康老齡化戰(zhàn)略納入長(zhǎng)期規(guī)劃。政府要明確國(guó)家老齡工作的方向，提高對(duì)老齡化問(wèn)題的認(rèn)識(shí)制定相關(guān)法律法規(guī)和保障性政策并將其落實(shí)到各地的發(fā)展計(jì)劃中，保證各項(xiàng)措施能夠有效實(shí)施。③將家庭養(yǎng)老和社會(huì)養(yǎng)老相結(jié)合。我國(guó)建立家庭養(yǎng)老和社會(huì)養(yǎng)老相結(jié)合的制度，因此要營(yíng)造良好的居家養(yǎng)老環(huán)境，同時(shí)加快社區(qū)老年服務(wù)建設(shè)。健全老年人社會(huì)保障制度并適度發(fā)展公

13、共養(yǎng)老的福利設(shè)施。④加快完善老年法律法規(guī)體系。國(guó)家應(yīng)加快完善老年立法步伐，使老年人合法權(quán)益有法可依。同時(shí)有關(guān)部門(mén)要加大有關(guān)老年法律法規(guī)的執(zhí)法力度，使老年人合法權(quán)益得到充分的保障。⑤積極發(fā)展老齡產(chǎn)業(yè)，以市場(chǎng)機(jī)制帶動(dòng)老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展社會(huì)福利事業(yè)。同時(shí)努力降低為老服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展成本，并擴(kuò)大老齡工作社會(huì)化服務(wù)隊(duì)伍。 案例4 將大社區(qū)劃分成若干小網(wǎng)格，每個(gè)網(wǎng)格配齊管理員、網(wǎng)格民警、網(wǎng)格助理員、督導(dǎo)員、支部書(shū)記和司法人員六種力量，為格內(nèi)居民提供“精細(xì)化”貼身服務(wù)。2010年7月，一種全新的“網(wǎng)格化”社區(qū)管理新模式開(kāi)始在北京市東城區(qū)試行，截至目前，全區(qū)17個(gè)街道劃分為589個(gè)社會(huì)管理網(wǎng)格，網(wǎng)格

14、管理的精細(xì)化優(yōu)勢(shì)已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)。 東城區(qū)委政法委副書(shū)記、綜治辦主任劉宗琦介紹說(shuō)，所謂的網(wǎng)格化社會(huì)管理模式，事實(shí)上是要以“責(zé)任制”為依托，以社會(huì)各類(lèi)人的管理為重點(diǎn)，合理劃分網(wǎng)格管理單元，綜合考慮“地、物、事、組織”等因素，進(jìn)行精細(xì)化管理的一種方式。 東城區(qū)在推行網(wǎng)格化社會(huì)管理模式的過(guò)程中，按照完整、便利、均衡和差異性的原則，平均將每個(gè)社區(qū)劃分為三個(gè)網(wǎng)格，同時(shí)通過(guò)參考近三年網(wǎng)格內(nèi)的治安、人文等狀況，將工作網(wǎng)格確定為秩序“良好、一般、混亂和問(wèn)題突出”四個(gè)等級(jí)。在此基礎(chǔ)上，每個(gè)網(wǎng)格均將配齊六類(lèi)人員，包括網(wǎng)格管理員、網(wǎng)格警員、網(wǎng)格助理員、網(wǎng)格督導(dǎo)員、網(wǎng)格支部書(shū)記、網(wǎng)格司法人員等，六種力量將按照職責(zé)分工

15、承擔(dān)其網(wǎng)格內(nèi)了解社情民意、維護(hù)治安秩序、環(huán)境監(jiān)督整治、排查化解矛盾、落實(shí)社區(qū)矯正和安置幫教以及服務(wù)人民群眾等職責(zé)，并開(kāi)展好流動(dòng)人口、社會(huì)組織等管理和服務(wù)工作。根據(jù)以上材料，回答下列問(wèn)題： （1）什么是社區(qū)？ 社區(qū)是我們生活中不可缺少的一個(gè)綜合基礎(chǔ)的群眾基礎(chǔ)機(jī)構(gòu)。他為我們居住在一個(gè)固定區(qū)域的居民群體范圍內(nèi)的居民，起著一種媒介橋梁作用。在為我們廣大居民群眾做著一些日常生活中所需與社會(huì)團(tuán)體旋節(jié)溝通連貫的作用。是我們信任的一個(gè)基礎(chǔ)機(jī)構(gòu)，與居民群眾生活有著息息相關(guān)的關(guān)聯(lián)基層組織。又指網(wǎng)絡(luò)板塊。 （2）通過(guò)上面材料，評(píng)價(jià)北京市東城區(qū)實(shí)行的這種新的社區(qū)管理模式。 現(xiàn)階段,改革開(kāi)放實(shí)施三十年,行政體制

16、改革已經(jīng)從開(kāi)始時(shí)摸著石頭過(guò)河進(jìn)入了深水區(qū)的實(shí)踐,社區(qū)管理體制改革已經(jīng)成為關(guān)系行政體制深層次改革的關(guān)鍵性因素。在這一背景下,北京作為首都和政治、文化中心,在社區(qū)管理體制改革進(jìn)程中創(chuàng)新探索了各種不同的模式,東城區(qū)的“萬(wàn)米網(wǎng)格模式”立足于東城區(qū)實(shí)際,利用了現(xiàn)代化手段對(duì)社區(qū)進(jìn)行管理,創(chuàng)新了社區(qū)管理體制的方法,對(duì)新模式進(jìn)行探究,將有利于進(jìn)一步完善東城區(qū)社區(qū)管理體制新模式,并將對(duì)北京市社會(huì)管理工作提出更有建設(shè)性的思路和更具操作性的對(duì)策,推進(jìn)首都社區(qū)管理工作進(jìn)一步向縱深發(fā)展。 三、論述題 1、我國(guó)目前存在哪些具體的人口問(wèn)題？P368 人口問(wèn)題主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）在數(shù)量方面，表現(xiàn)為人口過(guò)快增長(zhǎng)

17、，人口規(guī)模迅速膨脹，引起人們常說(shuō)的“人口爆炸”問(wèn)題（2）在素質(zhì)方面，表現(xiàn)為人口中未受教育或受教育水平較低的人數(shù)偏多，健康狀況不好或者受疾病困擾的人較多（3）在人口結(jié)構(gòu)方面，表現(xiàn)為人口的年齡結(jié)構(gòu)、性別結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)等等，與物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)生活以及人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展不相協(xié)調(diào)。 2、我國(guó)的社區(qū)建設(shè)在什么背景下提出的? 社區(qū)建設(shè)是社區(qū)工作，是指在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠社區(qū)力量，利用社區(qū)資源，強(qiáng)化社區(qū)功能，解決社區(qū)問(wèn)題，促進(jìn)社區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境協(xié)調(diào)和健康發(fā)展，不斷提高社區(qū)成員的生活水平和生活質(zhì)量的過(guò)程。社區(qū)建設(shè)是一項(xiàng)新的工作，大力推進(jìn)社區(qū)建設(shè)，是我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展到一

18、定階段的必然要求，是面向新世紀(jì)我國(guó)城市現(xiàn)代化建設(shè)的重要途徑. 第一，開(kāi)展社區(qū)建設(shè)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切要求。全面建設(shè)小康社會(huì)，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化偉大目標(biāo)一個(gè)必經(jīng)的發(fā)展階段。十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的目標(biāo)，具有承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的深刻含義。在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，社會(huì)成員固定地從屬于一定社會(huì)組織的管理體制已被打破，大量“單位人”轉(zhuǎn)為“社會(huì)人”，同時(shí)大量農(nóng)村人口涌入城市，社會(huì)流動(dòng)人口增加，加上教育、管理工作存在一些薄弱環(huán)節(jié)，致使城市社會(huì)人口的管理相對(duì)滯后，迫切需要建立一種新的社區(qū)式管理模式。 第二，開(kāi)展社區(qū)建設(shè)，是提高居民生活質(zhì)量的迫切要求。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，群眾

19、富裕了，生活水平提高了，越來(lái)越講究生活的質(zhì)量。經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，住房醫(yī)療養(yǎng)老就業(yè)等體制的改革，城市居民與所在社區(qū)的關(guān)系愈來(lái)愈密切。但是，目前許多地方跟不上形勢(shì)的發(fā)展需要，不能滿足群眾多方面、多層次的需求。因此，推動(dòng)社區(qū)建設(shè)、拓展社區(qū)服務(wù)是提高居民生活質(zhì)量的最佳途徑。第三，開(kāi)展社區(qū)建設(shè)，是加快城市現(xiàn)代化進(jìn)程的迫切要求。在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，城市人口快速膨脹，城市基礎(chǔ)設(shè)施日益完善，高樓大廈不斷崛起，新區(qū)開(kāi)發(fā)方興未艾。俗話說(shuō)，城市“三分建，七分管”。管理是重要的，而管理重點(diǎn)在基層。但是目前普遍存在管理不順和社區(qū)資源難以共享等弊端，一些陳舊的、落后的觀念，自覺(jué)或不自覺(jué)的在阻礙著城市現(xiàn)代化水平的

20、提高。只有加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，才能提高城市的管理水平，提高城市居民的整體素質(zhì)和文明程度，從而加快城市現(xiàn)代化的步伐。 第四，推進(jìn)城市社區(qū)建設(shè)，是鞏固城市基層政權(quán)和加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治文明建設(shè)的迫切需要。十六大報(bào)告指出：“擴(kuò)大基層民主，是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作。”長(zhǎng)期以來(lái)，受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，城市居民委員會(huì)不同程度地存在行政化管理的現(xiàn)象，居民參與社區(qū)建設(shè)的程度還不太高。隨著改革的深化和居民對(duì)社區(qū)事務(wù)的日益關(guān)注，城市居民委員會(huì)原有的管理方式很難適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。開(kāi)展社區(qū)建設(shè)，發(fā)揮社區(qū)居民自治組織的作用，保證社區(qū)居依法管理自己的事情，是解決上述問(wèn)題的有效辦法?？傊?，世紀(jì)之交的社區(qū)建設(shè)是當(dāng)今中國(guó)社

21、會(huì)轉(zhuǎn)型的客觀要求和必然產(chǎn)物，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分。 由此得出：城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)體制改革和政府機(jī)構(gòu)改革，使城市基層出現(xiàn)一系列矛盾，原來(lái)的管理辦法已經(jīng)不適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展，必須尋找新的管理辦法，即社區(qū)建設(shè)。 3、發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化具有哪些特征，可能會(huì)面臨哪些困境？P346 由于發(fā)展中國(guó)家社會(huì)歷史傳統(tǒng)和歷史條件的制約，現(xiàn)代化起步又較晚，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱(chēng)之為“遲發(fā)展效果”，其特征主要表現(xiàn)在：（1）現(xiàn)代化過(guò)程往往是一種有目的、有計(jì)劃、趕超型的現(xiàn)代化過(guò)程（2）現(xiàn)代化過(guò)程是外部力量作用的結(jié)果，因而其現(xiàn)代化過(guò)程表現(xiàn)為異質(zhì)文化或外來(lái)模式的引入與接受（3）“二元”社會(huì)結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期存在（4）政府在現(xiàn)代化過(guò)程中發(fā)揮強(qiáng)有力地支配和指導(dǎo)作用。 4、當(dāng)前為什么要擴(kuò)大中間階層比重？ ⑴求穩(wěn)怕亂，是社會(huì)穩(wěn)定的支持者； ⑵職業(yè)道德感較強(qiáng)，有敬業(yè)精神； ⑶具有良好的教育背景、學(xué)識(shí)水平和個(gè)人素質(zhì)； ⑷積極參與政治，推動(dòng)政治民主化進(jìn)程； ⑸生活方式超前，具有獨(dú)特的消費(fèi)特征； ⑹拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、支持社會(huì)穩(wěn)定、參與政治民主、推動(dòng)文化進(jìn)步； ⑺介于富裕階層和貧困階層之間十分有效的緩沖力量。 友情提示：部分文檔來(lái)自網(wǎng)絡(luò)整理，供您參考！文檔可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 11 / 11