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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 老 年 社 會(huì) 學(xué) 第一章 老年社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 一、老年的概念 通常的“老年”是指?jìng)€(gè)體其時(shí)序年齡60周歲以上、退出職業(yè)崗位，直至走完人生歷程的年齡段，在含義上既有生物屬性也有社會(huì)屬性。 l 時(shí)序年齡，也稱(chēng)年代年齡、歷法年齡，是按每個(gè)人出生年代逐年相加的，適用于一切社會(huì)人。 l 生物年齡，是同一機(jī)體狀態(tài)人群的年齡的平均值，是隨著時(shí)序年齡增長(zhǎng)而增長(zhǎng)。 l 心理年齡，是按心理狀況來(lái)判斷人的成熟和衰老程度的，通常以精神面貌表現(xiàn)出來(lái)。 l 事業(yè)年齡，也稱(chēng)為學(xué)術(shù)年齡，是可供人們從事某項(xiàng)事業(yè)（或活動(dòng)）的時(shí)間 l 社會(huì)年齡，是某一社會(huì)規(guī)定的年齡。 老

2、年的實(shí)質(zhì)是：與生物年齡、心理年齡、事業(yè)年齡相關(guān)的社會(huì)規(guī)定退休的時(shí)序年齡界限以后的一段生活歷程。 二、老年起點(diǎn) l 在人口統(tǒng)計(jì)中，50歲、55歲、60歲、65歲均作過(guò)老年的起點(diǎn)。 l 生理機(jī)能的變化是老年起點(diǎn)的生物學(xué)基礎(chǔ) l 勞動(dòng)能力的喪失是老年起點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn) 三、老年的分組 l 老年人口總體是由不同年齡的老年人所組成。為了更好地研究老年人口問(wèn)題，需要將老年人口按年齡分組。 l 按年齡的自然序列作為組距(1歲1組)是最基本的年齡分組。最常用的是5歲或l0歲為組距的年齡組。 l 老年人口的年齡分組(大組)標(biāo)準(zhǔn)是有差異的，老年起點(diǎn)有從60歲開(kāi)始，有從65歲開(kāi)始。有的分三大

3、組，有的分四大組，也有的分五大組等等。 l 我國(guó)的分組情況： 60一69歲 低齡老人 70一79歲 中齡老人 80歲以上 高齡老人 其中，第一個(gè)5歲組的老人(60一64歲)為“初老年人”，90歲以上為“長(zhǎng)壽老人”，100歲以上為“百歲老人”。老年人口的分組，最終取決于人們實(shí)際的需要與使用的方便。 四、老年社會(huì)學(xué)的含義 老年社會(huì)學(xué)是研究的人口老齡化的一門(mén)社會(huì)學(xué)分支學(xué)科。又與老年生理學(xué)、老年醫(yī)學(xué)、老年心理學(xué)互相聯(lián)系形成綜合性的研究人的老年現(xiàn)象的老年學(xué)。它的具體研究范圍：老齡問(wèn)題的總體研究，人口老齡化趨勢(shì)及其社會(huì)影響；老年人的社會(huì)組織；老年人社會(huì)保障制度或社會(huì)保險(xiǎn)制度

4、：老年教育，對(duì)老年人的贍養(yǎng)，老年人家庭與閑暇時(shí)間利用，老年人就業(yè)或人才開(kāi)發(fā)利用，以及其它有關(guān)的社會(huì)問(wèn)題等。 五、老年社會(huì)學(xué)的研究范圍、領(lǐng)域和問(wèn)題 1、范圍 l 個(gè)體：社會(huì)因素對(duì)個(gè)體老化過(guò)程的生理、心理、社會(huì)行為的影響。 l 群體：老年群體的形成、類(lèi)型、狀況、演化、行為方式等。 l 社會(huì)：老年個(gè)體、群體的社會(huì)地位、社會(huì)作用。 2、領(lǐng)域（根據(jù)胡汝泉的觀點(diǎn)） l 人口老齡化與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。 l 老年群體的特殊要求及其社會(huì)保障（老年群體的生理機(jī)能、精神狀況、社會(huì)活動(dòng)能力）。 l 老年群體的生活方式及其特點(diǎn) l 老年群體的社會(huì)問(wèn)題（產(chǎn)生與發(fā)展的原因及未來(lái)趨勢(shì)）具體領(lǐng)域 3、老

5、年問(wèn)題 l 代際溝通、越軌、自殺、婚姻家庭、侵害老年人權(quán)利問(wèn)題 l 核心問(wèn)題如何實(shí)現(xiàn)個(gè)體和社會(huì)的健康老齡化 六、老年社會(huì)學(xué)的由來(lái)和發(fā)展 ? 從個(gè)體老化到社會(huì)老年化 （一）、個(gè)體衰老是一個(gè)自然歷史（生理社會(huì)）過(guò)程 1、生理過(guò)程 古往今來(lái)人們對(duì)個(gè)體衰老的認(rèn)識(shí)，是逐步的從生理的衰老心理的和社會(huì)行為方面，但歸結(jié)原因主要在于生理機(jī)能的逐步衰退，也就是自然屬性方面。 2、社會(huì)過(guò)程 雖然個(gè)體的衰老以其生理衰老為自然基礎(chǔ)，但是，“年老”和“非年老”一直是一個(gè)相對(duì)概念。因此，個(gè)體衰老不單純是一個(gè)生理過(guò)程，而是一個(gè)生理社會(huì)過(guò)程。研究老年課題更需要從社會(huì)角色入手，“老年學(xué)”的研究不得不拓展到社

6、會(huì)學(xué)領(lǐng)域。 （二）、人口老齡化是一個(gè)全世界關(guān)注的問(wèn)題 所謂的人口老齡化也稱(chēng)為社會(huì)老齡化或社會(huì)人口老齡化，是指老年人口在總?cè)丝谥械谋壤粩嗌仙默F(xiàn)象，尤其是60歲以上人口達(dá)到10%或65歲以上人口達(dá)到7%時(shí)，則被稱(chēng)為老齡化了，這其中包含著過(guò)程和程度兩個(gè)方面涵義。對(duì)老齡化的關(guān)注，最初從西歐個(gè)別國(guó)家發(fā)展為全世界共同關(guān)注。 1、從社會(huì)層面關(guān)注老齡化 對(duì)老齡化的關(guān)注以1940年雷蒙 帕爾發(fā)表的《人口的老齡化》和1948年法國(guó)的索維發(fā)表的《西歐人口老齡化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)后果》為標(biāo)志，都是從社會(huì)層面加以研究的。 2、聯(lián)合國(guó)開(kāi)始關(guān)注人口老齡化：1982年在維也納召開(kāi)“老齡問(wèn)題世界大會(huì)”。 老年問(wèn)題由最

7、初的個(gè)體性問(wèn)題，上升為社會(huì)性問(wèn)題；由個(gè)別國(guó)家的問(wèn)題上升為世界范圍的問(wèn)題。 ? 學(xué)科發(fā)展歷程 1、社會(huì)老年學(xué)的提出 l 對(duì)老年問(wèn)題從社會(huì)學(xué)角度的研究引起關(guān)注之后，1943年斯蒂格利茨首先提出了“社會(huì)老年學(xué)”，后為蒂比茨所發(fā)展。 l １９９９年鄔滄萍教授主編的《社會(huì)老年學(xué)》是我國(guó)第一部論述該學(xué)科的著作。其中的論述人口老齡化問(wèn)題，有表現(xiàn)向老年社會(huì)學(xué)過(guò)渡的跡象。 2、老年社會(huì)學(xué)的爭(zhēng)議 這有兩個(gè)方面的情況： l 其一是有的學(xué)者將“社會(huì)老年學(xué)”和“老年社會(huì)學(xué)”未加以區(qū)分（或者尚未意識(shí)到其中的區(qū)別）； l 其二是認(rèn)為這是運(yùn)用社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)方法研究老年問(wèn)題的開(kāi)端，可以作為“社會(huì)老年學(xué)”和“老年社會(huì)

8、學(xué)”的共同起點(diǎn)。 ? 學(xué)科研究現(xiàn)狀 第二章 老年社會(huì)學(xué)的主要理論觀點(diǎn) 側(cè)重于老年個(gè)體的理論 一、角色理論 l 角色論社會(huì)學(xué)對(duì)老年社會(huì)最早的理論是從角色論的觀點(diǎn)來(lái)解釋的，研究者重點(diǎn)在于探討老年人如何適應(yīng)新的角色。角色論發(fā)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變基本上牽涉到 1、拋棄成年人所扮演的典型角色； 2、代之以老年人的新角色。認(rèn)為在這種轉(zhuǎn)變過(guò)程中，老年人丟棄了很多原來(lái)的角色。 l 角色論的另一個(gè)要點(diǎn)是指出老年人的角色由退休前的工具角色轉(zhuǎn)變到情感角色。 1、工具角色是指人們?yōu)榱四撤N特殊目的而扮演的角色，例如職業(yè)上的角色； 2、情感角色是為舒暢身心的情感方面的角色，例如父母子女之間的角色。 角色論認(rèn)

9、定老年人在角色的量和質(zhì)上都發(fā)生變遷。能對(duì)角色變遷作出適當(dāng)調(diào)整的晚年生活會(huì)比較成功和滿(mǎn)足。 二、隔離論：是坤銘和亨利兩人在1961年所提出的。（也稱(chēng)脫離理論） l 隔離論認(rèn)為老年人的退出對(duì)社會(huì)是有功能的，不然會(huì)破壞到社會(huì)上正常的互動(dòng)。坤銘和亨利相形隔離是社會(huì)穩(wěn)定和均衡的一個(gè)必要的前提條件。 l 隔離理論最受攻擊的論點(diǎn)是研究者對(duì)隔離的看法和老年人本身不一致，研究者認(rèn)為是隔離的一些現(xiàn)象而老年人并不認(rèn)為一定就算是隔離。 l 隔離理論也傾向于忽視個(gè)性在一個(gè)人適應(yīng)衰老時(shí)所起的作用。 三、活動(dòng)理論 l 這種理論認(rèn)為，有活動(dòng)力的老年人比沒(méi)有活動(dòng)力的老年人更容易感到滿(mǎn)意和更能適應(yīng)社會(huì)。

10、l 基本上是與隔離理論相對(duì)立的，這個(gè)理論認(rèn)為一個(gè)人對(duì)生活的滿(mǎn)意程度與他的活動(dòng)有關(guān)，也就是說(shuō)，一個(gè)人越活躍就越滿(mǎn)意。 四、連續(xù)理論 l 按照連續(xù)性理論，老年人用新的角色取代失去的角色，并繼續(xù)保持適應(yīng)環(huán)境的特有方式。這種理論的基本原則是，不論年輕或年老，人們都有不同的個(gè)性和生活方式，而個(gè)性在適應(yīng)衰老時(shí)起著重要的作用。 l 這種觀點(diǎn)聲稱(chēng)，從根本上講，隨著年齡的增長(zhǎng)，我們變得更象年輕時(shí)的樣子。 l 按照連續(xù)性理論，這就是對(duì)生活感到滿(mǎn)意的基礎(chǔ)。因此，個(gè)人為結(jié)果良好的衰老規(guī)定自己的標(biāo)準(zhǔn)，而不是試圖適應(yīng)共同的規(guī)范。 側(cè)重于老年群體的理論 一、亞文化理論 l 老年亞文化理論由羅斯在196

11、5年提出的。 l 所謂亞文化是指社會(huì)上一些與主流文化不一樣的文化。 l 這種亞文化通常是由于某一團(tuán)體內(nèi)成員與成員之間的互動(dòng)比成員與其他團(tuán)體互動(dòng)要頻繁的多。 l 羅斯認(rèn)為老年人在人口特征上、社會(huì)組織上、地理分布上皆有相似的地方，因此會(huì)發(fā)生類(lèi)似的行為模式或者規(guī)范與社會(huì)絕大多數(shù)人的行為該法規(guī)范不一樣，也就是老年亞文化正如青年人有青年亞文化一樣。 l 它的正功能是產(chǎn)生一種團(tuán)體意識(shí)，但是，負(fù)功能卻是社會(huì)上對(duì)老年人產(chǎn)生一種怪異的感覺(jué)，或者歸類(lèi)老年無(wú)用。因?yàn)槔夏陙單牡降着c社會(huì)主流文化不同。 二、年齡分層理論 認(rèn)定社會(huì)不僅按照階級(jí)將人們分類(lèi)。而且也按照年齡把人們分類(lèi)分等。不同年齡的人在社會(huì)上

12、有不同的社會(huì)角色、權(quán)勢(shì)，以及義務(wù)。這些情況與階級(jí)不同者很相似。階級(jí)社會(huì)實(shí)際上就等于年齡階層，社會(huì)流動(dòng)亦等于老化。因此，社會(huì)階層理論的觀點(diǎn)可用來(lái)研究老年人社會(huì)生活圈。 三、社會(huì)環(huán)境理論 它的重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)社會(huì)和環(huán)境因素對(duì)老年人活動(dòng)形態(tài)的直接影響。社會(huì)環(huán)境理論著重團(tuán)體內(nèi)成員年齡是否相近和環(huán)境內(nèi)年齡是否和諧。 側(cè)重于互動(dòng)的理論 一、符號(hào)互動(dòng)理論 l 符號(hào)互動(dòng)論的主要興趣在研究互動(dòng)的性質(zhì)與過(guò)程，因?yàn)樯鐣?huì)只不過(guò)是由一群互動(dòng)中的個(gè)人所組成的。個(gè)人的互動(dòng)行為一直不斷的在修改和調(diào)整，因此社會(huì)也會(huì)不斷的在受變遷。 l 符號(hào)互動(dòng)論認(rèn)為在人于人的互動(dòng)過(guò)程里個(gè)人總是先將對(duì)方的想法和觀點(diǎn)加以吸收和解釋

13、，然后依此反應(yīng)。 l 符號(hào)互動(dòng)論的中心概念是符號(hào)。包括各種語(yǔ)言、文字、手勢(shì)等各種符號(hào)，符號(hào)不僅影響著社會(huì)的生存和發(fā)展。其理論的代表人物是布魯默。 l 該理論著重描述老年人之間的互動(dòng)方式，認(rèn)為老年人的互動(dòng)自有其一套符號(hào)的解釋和判斷方式，要想了解老年社會(huì)就先要了解他們的符號(hào)互動(dòng)方式。 二、交換理論 l 交換理論認(rèn)定每個(gè)人都有與他人不同的自我需求和目的。社會(huì)互動(dòng)的動(dòng)機(jī)是朝向獲取人所希冀之喜樂(lè)與物質(zhì)的滿(mǎn)足，因此社會(huì)互動(dòng)是一種雙方面的交換行為。此種交換行為是自我中心和利己的，在交換過(guò)程中，個(gè)人必須考慮到利潤(rùn)的問(wèn)題。交換理論的代表人物是霍曼斯。 l 從交換理論來(lái)看，老年問(wèn)題的產(chǎn)生是因

14、為老年人缺乏可以用來(lái)交換的價(jià)值，他們無(wú)法跟社會(huì)討價(jià)還價(jià)。 l 交換理論強(qiáng)調(diào)取和給，強(qiáng)調(diào)社會(huì)互動(dòng)的目的是取得利潤(rùn)，老年人與其他社會(huì)成員的互動(dòng)對(duì)后者毫無(wú)利潤(rùn)可取， 因此雙方互動(dòng)就少。老年人在社會(huì)上受冷落正因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俑督o別人的利益。 三、沖突理論 l 沖突學(xué)派主要代表人物是德國(guó)社會(huì)學(xué)家達(dá)倫多夫，其理論重點(diǎn)是在社會(huì)變遷的解釋上，認(rèn)為社會(huì)變遷不僅是必然的，而且是急劇的，社會(huì)變遷的后果是破壞多于建設(shè)。 l 他們認(rèn)為社會(huì)階層的存在是因?yàn)樯鐣?huì)里擁有財(cái)勢(shì)與地位的人不愿意改變現(xiàn)狀所致。才干并非是社會(huì)階級(jí)地位的主要決定因素，權(quán)力和背景才是主要的決定因素。社會(huì)階層的存在并非是自然的，而是人為的，社會(huì)問(wèn)題

15、的產(chǎn)生是由于財(cái)富和權(quán)勢(shì)分配不均所造成的。 l 老年問(wèn)題的存在是因?yàn)樯鐣?huì)上擁有權(quán)勢(shì)的團(tuán)體主要是由一批青年和中年人所把持，這些人不愿改變其既得利益，因而置老年人于不顧。換言之，老年問(wèn)題的發(fā)生視因?yàn)樵谀挲g階層里權(quán)利分配不均的結(jié)果。 側(cè)重于社會(huì)整體的理論 一、結(jié)構(gòu)功能主義 l 功能學(xué)派主要代表人物有帕森斯、墨頓、戴維斯、斯美塞等人。 l 功能學(xué)派的核心概念是功能，它是指一種對(duì)維持社會(huì)均衡有用的適當(dāng)活動(dòng)。他們認(rèn)為社會(huì)里每一個(gè)部門(mén)或單位都是有其存在價(jià)值的，也就是有功能的。 l 老年人在社會(huì)體系的運(yùn)行中，也是有其價(jià)值、功能的。老年人對(duì)社會(huì)最主要的功能是對(duì)于下一代的社會(huì)化，老年人歷經(jīng)滄桑，積累

16、長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)，是文化的傳播者，使文化持續(xù)不斷的延續(xù)下去。 l 功能學(xué)派理論應(yīng)用在老年問(wèn)題上，是比較樂(lè)觀的，因?yàn)槔夏陠?wèn)題的存在將只是暫時(shí)性的失調(diào)，也必將引起其他部門(mén)的調(diào)整，以達(dá)到社會(huì)均衡。 二、社會(huì)生物學(xué) l 社會(huì)生物學(xué)，它是應(yīng)用達(dá)爾文的自然選擇和生存競(jìng)爭(zhēng)的概念來(lái)解釋人類(lèi)社會(huì)行為和社會(huì)結(jié)構(gòu)。認(rèn)為符合適應(yīng)社會(huì)的社會(huì)行為會(huì)被保留發(fā)展，不符合的則會(huì)被禁止和淘汰。 l 社會(huì)生物學(xué)在老年問(wèn)題上有相當(dāng)消極、否定的影響。認(rèn)為老年人已不適合于生存競(jìng)爭(zhēng)的要求，因此社會(huì)不應(yīng)勉強(qiáng)加以扶助，應(yīng)讓老年人自然淘汰，這才符合生物進(jìn)化的原則。換而言之，老年福利是不必要的，是違背自然的。 三、社會(huì)福利觀（古今中外）

17、四、孝文化 五、現(xiàn)代化理論（姚引述） l 美國(guó)學(xué)者考吉爾和赫爾姆斯，在討論人口老齡化問(wèn)題與現(xiàn)代化關(guān)系時(shí)提出了幾個(gè)命題，我們稱(chēng)之為現(xiàn)代化理論。該理論認(rèn)為，現(xiàn)代化社會(huì)與老年人的關(guān)系具有兩重性： l 一方面推進(jìn)了人口老齡化和老年人數(shù)的增加。另一方面又削弱老年人的社會(huì)地位。因此，如何既保持現(xiàn)代化社會(huì)的水平，又有效的保護(hù)老年人的利益，是一個(gè)重要的研究課題。 第三章 老年的社會(huì)特征 l 在老年社會(huì)學(xué)的研究中，主要有橫向和縱向兩種方法。 l 橫向研究是通過(guò)對(duì)各種類(lèi)型的老年人進(jìn)行較大規(guī)模調(diào)查，反映某個(gè)時(shí)點(diǎn)上的老年群體的狀況； l 縱向研究是通過(guò)對(duì)一些個(gè)體的跟蹤調(diào)查，來(lái)了解個(gè)體衰老不同時(shí)

18、段的情況。 l 老年人的社會(huì)特征雖然千差萬(wàn)別，但是這些特征總能夠通過(guò)不同的社會(huì)參與方式，而被表現(xiàn)出來(lái)。 第一節(jié) 老年個(gè)體的社會(huì)參與 一、職業(yè)參與 1、持續(xù)從業(yè)和無(wú)職業(yè)變化狀態(tài)（未劇烈變化） 所謂持續(xù)從業(yè)是指進(jìn)入老年期時(shí)，沒(méi)有顯著的“職業(yè)變化”。以前研究中的“退休適應(yīng)”、“角色調(diào)整”、“地位下降”等問(wèn)題，都是未能真正涉及這批老年人。持續(xù)從業(yè)的老年人有：一是高級(jí)專(zhuān)家、知名的藝術(shù)家、學(xué)者、政治家、上層管理人員等；二是我國(guó)大部分農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)民、手工業(yè)者、個(gè)體戶(hù)等尚未實(shí)行退休養(yǎng)老制度，而繼續(xù)從業(yè)謀生；三是無(wú)職業(yè)的家庭主婦、食利階層、流浪者等。這些人雖然年屆老年，很難說(shuō)一定遭遇正常退休人員

19、常見(jiàn)的“退休綜合癥”、角色轉(zhuǎn)型的問(wèn)題，他們進(jìn)入老年期是漸變的。 2、再就業(yè)狀態(tài) 很顯然這是指正常退休或提前退休、享受養(yǎng)老金的人，由于經(jīng)濟(jì)原因、心理原因等在身體狀況許可的情況下，再次謀得比較穩(wěn)定的“職業(yè)性崗位”或者臨時(shí)性的有報(bào)酬的工作。 3.退休狀態(tài) 主要從職業(yè)崗位退出，享受養(yǎng)老金、未就業(yè)的人員。其中一是年屆退休年齡正常退休；二是低齡退休，由于退休年齡國(guó)家、地區(qū)之間的性別差異。三是由于個(gè)體健康狀況或產(chǎn)業(yè)政策調(diào)整，而提前退休。 二、事業(yè)參與 對(duì)大多數(shù)人而言，“職業(yè)”與“事業(yè)”具有統(tǒng)一性；樂(lè)于從事“不為稻梁謀”的社會(huì)性工作，這種完全不依附于職業(yè)的“事業(yè)”，可能意味著從價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)，

20、退休的“事業(yè)參與”，對(duì)個(gè)人的特征表現(xiàn)，影響是巨大的。主要有：專(zhuān)業(yè)性事業(yè)、政治性事業(yè)、宗教性事業(yè)、社會(huì)公益性事業(yè)。 三、志愿活動(dòng)參與 所謂志愿性活動(dòng)的參與，是指老年人自愿參與的力所能及的惠人惠己的活動(dòng)，雖在形式和內(nèi)容上與事業(yè)性參與相似，但是在個(gè)人的認(rèn)識(shí)程度，并未當(dāng)作“事業(yè)追求”，在發(fā)揮作用發(fā)面，并非組織者、發(fā)起者，而往往是普通的響應(yīng)者活動(dòng)參與的“自約束和他約束”程度相對(duì)較弱。大多數(shù)人參與社會(huì)活動(dòng)的情況為： 專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè) 1) 與原專(zhuān)業(yè)相關(guān)的群體性活動(dòng) 2) 與原屬政治組織相關(guān)的群體性活動(dòng) 3) 與維護(hù)基本公民權(quán)利、義務(wù)相關(guān)群體活動(dòng) 4) 與宗教相關(guān)的活動(dòng)

21、 5) 社會(huì)公益性的活動(dòng) 6) 文化教育 四、休閑參與 許多老年人退休后更注重自身從活動(dòng)中獲得休閑娛樂(lè)，注意力轉(zhuǎn)向休閑保健。主要有： 老年學(xué)校學(xué)習(xí)，琴棋書(shū)畫(huà)、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、斗 走雞、寵物飼養(yǎng)、放風(fēng)箏等，唱歌（戲）、練功、保健，走親訪(fǎng)友、旅游觀光等 五、家務(wù)參與 絕大多數(shù)老年人，退休后更多的關(guān)注家庭，在某種程度被成為“回歸家庭”注重家庭生活質(zhì)量和秩序。雖然說(shuō)，幾乎每個(gè)老年人都有家務(wù)參與的內(nèi)容，但是情況也還是有差距的。 1) 家庭事物決策，對(duì)外交往代表性身份 2) 家庭勞動(dòng)的主要承擔(dān)者 3) 照顧晚輩、老弱病殘 4) 僅生活自理 5) 日常生活需幫助

22、六、治療參與 老年人生病之后，自己對(duì)治療的參與程度，雖受多種因素的影響，最重要的是本人是否有清醒意識(shí)（既有清醒意識(shí)、可以參與治療和完全被動(dòng)、失去完全自主能力） 第二節(jié) 老年個(gè)體的主要社會(huì)特征——弱化（動(dòng)態(tài)、收縮）（日本學(xué)者概括三喪失） 一、角色轉(zhuǎn)換 ①主導(dǎo)角色 ②角色叢規(guī)模 ③角色扮演質(zhì)量 二、活動(dòng)空間的變化 l 社會(huì)大空間——社區(qū)鄰里空間——家庭空間——個(gè)人（孤獨(dú)） l 物質(zhì)空間——精神空間 三、直接影響力的變化 社會(huì)——次級(jí)群體——家庭——個(gè)人自主 第三節(jié) 退休問(wèn)題 一、退休制度的由來(lái) 退休：是職業(yè)工作者達(dá)到退休制度規(guī)定的年齡界限后，從職業(yè)工作中解脫出來(lái)一種

23、狀態(tài)和領(lǐng)取一定退休收入的一種權(quán)益待遇。退休成為一種普遍的社會(huì)待遇是現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)發(fā)展的重要成就之一。 退休的產(chǎn)生有四個(gè)方面的條件： l 人的壽命的延長(zhǎng)； l 生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，能贍養(yǎng)老年非勞動(dòng)人口； l 現(xiàn)代工業(yè)對(duì)勞動(dòng)力（尤其是老年勞動(dòng)力）的需要減少； l 工業(yè)社會(huì)發(fā)展提供了保障制度。 1、退休制度的形成 2、★ 退休制度質(zhì)的演變——從保障性退休到強(qiáng)迫性退休 l 人們把善意的福利性的退休制度稱(chēng)為“強(qiáng)迫退休”。即將退休和剛剛退休的人們對(duì)退休制度的善意理解變得越來(lái)越少。 l 強(qiáng)迫退休是一個(gè)管理方便的制度，因?yàn)閷?duì)特定的人不必作出鑒定或評(píng)價(jià)，不再考慮個(gè)人意愿，只要到了規(guī)定的某一個(gè)退休界限，普

24、遍的退休制度會(huì)平等地對(duì)待每一個(gè)人。 l 同樣，在事先統(tǒng)一規(guī)定的年齡，強(qiáng)迫退休可使退休者和雇用廠(chǎng)家企業(yè)兩方面在退休者退休前就做好一些準(zhǔn)備工作。 l 強(qiáng)迫退休減少了工人謀職的競(jìng)爭(zhēng)，使年輕的工人能有機(jī)會(huì)受聘和提升，并且使退休者名正言順地退到一邊，不必承認(rèn)有任何職業(yè)上的不稱(chēng)職或有健康方面的問(wèn)題。 二、退休對(duì)個(gè)體的影響 1、角色心理的變化 個(gè)體從退休之日開(kāi)始，就正式進(jìn)入“老年人”的行列，無(wú)論自身心理年齡如何年輕，“年老退休”的社會(huì)標(biāo)簽作用，使個(gè)體的“老年意識(shí)”進(jìn)一步強(qiáng)化，社會(huì)角色陡然轉(zhuǎn)變。 2、活動(dòng)空間、方式的變化 個(gè)體退休之后，社會(huì)活動(dòng)空間由原來(lái)的職業(yè)空間轉(zhuǎn)向家庭、社區(qū)乃至更廣闊的天

25、地，活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)規(guī)范、活動(dòng)伙伴，活動(dòng)的目標(biāo)、意義以及活動(dòng)成果和自激勵(lì)作用的程度、方式都發(fā)生根本改變。 3、經(jīng)濟(jì)地位的變化 個(gè)體退休經(jīng)濟(jì)收入在量上的變化是一個(gè)方面，更重要的方面在于由一個(gè)生產(chǎn)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)消費(fèi)者，如何跟上社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如何適應(yīng)由人生積累向絕對(duì)耗費(fèi)的轉(zhuǎn)變。 4、政治參與的變化 絕大多數(shù)社會(huì)成員的政治參與是通過(guò)職業(yè)領(lǐng)域的職業(yè)活動(dòng)進(jìn)行的，個(gè)體退休之后政治參與的途徑、政治參與的影響力也隨之發(fā)生根本的變化。 總之，退休對(duì)個(gè)體無(wú)論是舊事業(yè)的終點(diǎn)還是新事業(yè)的起點(diǎn)，努力保持一如既往的狀況，只能是一相情愿的事情。 三、對(duì)社會(huì)的影響 1、真正意義上促進(jìn)了老年群體在全社會(huì)的形成

26、l 自退休制度開(kāi)始實(shí)施，因不再適宜繼續(xù)工作的“年老”，由于以一定的時(shí)序年齡為判斷依據(jù)而變得清晰和具體。 l 更進(jìn)一步的是“老年群體”由單純以年齡劃線(xiàn)的“統(tǒng)計(jì)學(xué)群體”一躍成為實(shí)實(shí)在在的“社會(huì)行為群體”。 l 老年人從職業(yè)群體中分離出來(lái)，開(kāi)始了真正意義上的老年生活，開(kāi)始了老年人之間交往，開(kāi)始了職業(yè)生涯之外的共同關(guān)注。 2、老年亞文化的崛起 真正的老年群體的形成，必然產(chǎn)生相應(yīng)的群體特征，這些相應(yīng)的群體特征我們可以從總體上概括為“老年亞文化”。 3、各項(xiàng)社會(huì)政策甚至退休制度本身的相應(yīng)調(diào)整 退休作為一種社會(huì)福利制度，無(wú)疑是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。自從退休制度實(shí)施以來(lái)，作為老年個(gè)體、老年群體的對(duì)立面—

27、—整個(gè)社會(huì)從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)，以下方面的折磨。 1) 老年福利的內(nèi)容、范圍、程度和方式 2) 管理服務(wù)的機(jī)構(gòu)、機(jī)制 3) 對(duì)老年群體的總體價(jià)值判斷 4) 退休制度的選擇與改革 第四節(jié) 當(dāng)前世界多數(shù)國(guó)家的退休年齡規(guī)定 l 亞洲(25) （男前，女后） 新加坡 55 55 所羅門(mén)群島 50 50 中國(guó) 60 55/50* l 中東和北非（17） 馬耳他 61 60 l 撒哈拉以南非洲（40） 圣多美和普林西比62 57 塞舌爾 63 63 l 東歐和前蘇聯(lián)（24） 斯洛伐克 60 57 俄國(guó) 60 55 亞美尼亞 62 57

28、 愛(ài)沙尼亞 62.5 57.5 l 拉丁美洲和加勒比地區(qū)（34） 厄瓜多爾 55 55 歐洲北美國(guó)家（27） 愛(ài)爾蘭 66 66 丹麥 67 67 列支敦士登 65 62 挪威 67 67 冰島 67 67 美國(guó) 65 65 l 大洋洲及其他國(guó)家（5） 基里巴斯50 50 退休年齡比較 l 退休年齡是可變的。 l 高緯度地區(qū)大于低緯度地區(qū) l 富國(guó)大于貧國(guó) 男女退休年齡狀況簡(jiǎn)單分析 l 男女退休年齡相同的國(guó)家（地區(qū)）多于男女退休年齡不同的國(guó)家（地區(qū)）。 l 男性平均退休年齡高于女性。 l 男女退休年齡發(fā)達(dá)工業(yè)化國(guó)家一般高于發(fā)展中國(guó)家。

29、 l 男女退休年齡是否相同與一個(gè)國(guó)家收入水平似不相關(guān)。 退休年齡的決定因素 （一）決定職工退休年齡的可能因素。 l 人均壽命 l 初始勞動(dòng)年齡 l 勞動(dòng)環(huán)境與工作性質(zhì) l 勞動(dòng)力供求狀況 l 養(yǎng)老保險(xiǎn)基金儲(chǔ)備 l 社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 （二）決定男女退休年齡差距的可能因素。 l 保護(hù)女性 l 歷史傳統(tǒng) l 歧視女性 l 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng) l 政策傾向 l 同時(shí)退休 第四章 老年人的心理特征 第一節(jié) 老年意識(shí) 一、由個(gè)別方面到諸多方面 l 身體病痛的感知 l 行為活動(dòng)的質(zhì)量的比較 l 能力、責(zé)任、義務(wù)的意識(shí) l 規(guī)范的意識(shí) l 總體形象的意識(shí)

30、二、對(duì)衰老的一般反應(yīng) l 從懷疑到求證 l 拒絕、否認(rèn)與掩飾 l 接受與順從 第二節(jié) 老年人的主要心理要素 l 認(rèn)知方面 l 情緒情感方面 l 意志方面 l 氣質(zhì)性格能力方面 l 需要?jiǎng)訖C(jī)興趣理想信念世界觀 第三節(jié) 老年的心理適應(yīng) 老年的社會(huì)參與的主動(dòng)性，參與程度與方式，除了外在社會(huì)環(huán)境制約之外，與老年人的主體感受密切相關(guān)。 一、自身總體價(jià)值實(shí)現(xiàn) 1、自我實(shí)現(xiàn)峰值出現(xiàn)在老年之前。 自我實(shí)現(xiàn)的峰值出現(xiàn)在老年來(lái)臨之前，實(shí)現(xiàn)峰值是達(dá)到個(gè)人原來(lái)的預(yù)期，都已經(jīng)歷了人生下降期，對(duì)老年期的角色中斷總是有所預(yù)計(jì)，所以對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的心理調(diào)適是那樣進(jìn)行的，心理適應(yīng)轉(zhuǎn)口較好，除非，進(jìn)入

31、老年期時(shí)遭遇劇變。否則心理沖突較小，心態(tài)平和。 2、自我實(shí)現(xiàn)峰值出現(xiàn)在臨老之時(shí)。 自我實(shí)現(xiàn)峰值出現(xiàn)在臨老之時(shí)，包含兩種情況：一是一個(gè)體一直處于上升狀態(tài)，二是臨老前夕 上升之勢(shì)，但基本處于一個(gè)較高的平臺(tái)之上。 3、自我實(shí)現(xiàn)峰值出現(xiàn)在老年后期。 此種認(rèn)識(shí)往往不是來(lái)自社會(huì)外界，而是出于個(gè)體內(nèi)在。這種意識(shí)也是出現(xiàn)于個(gè)體臨老之前，也屬于前期調(diào)試。個(gè)體的著重點(diǎn)不在于對(duì)“人生斷裂”的衰怨之上，而在于為迎接峰值的出現(xiàn)作準(zhǔn)備而奮斗。表現(xiàn)為事業(yè)追求和理想志愿的追求，矢志不渝。 二、社會(huì)尊重 個(gè)體的社會(huì)尊重的需求是否得到滿(mǎn)足是由個(gè)人直接感知的，借用“社會(huì)交換理論”，老年成員在社會(huì)互動(dòng)中能否得到尊重

32、與能付出的交換資源密切相關(guān)。老年人的社會(huì)活動(dòng)范圍資源資源支配能力下降。如何應(yīng)付社會(huì)尊重的變化，是其適應(yīng)狀態(tài)的又一表現(xiàn)。 l 認(rèn)可一定程度的下降 l 重新獲得 l 多取 三、交往 悅己為目的的互動(dòng)不可以引起他人的尊重為目的 l 自己縮小社交圈 l 以外直接聯(lián)系形成替代（電話(huà) 網(wǎng)絡(luò)） l 走親訪(fǎng)友 四、安全方面 生活保障好，生活，人身，臥床；子女、夫妻、社區(qū)社會(huì)、公寓 五、生理：對(duì)死亡的態(tài)度－病痛、死亡 第

33、五章 老年人的身體特征 第一節(jié) 衰老的理論假說(shuō) 一、遺傳程序說(shuō)六種 l 衰老基因說(shuō) l 修飾基因假說(shuō) l 密碼限制假說(shuō) l 重復(fù)基因利用枯竭假說(shuō) l DNA分子修復(fù)能力下降假說(shuō) l 端?？s短假說(shuō) 二、隨機(jī)損傷說(shuō)十種 l 消耗學(xué)說(shuō) l 生活速度說(shuō) l 內(nèi)分泌學(xué)說(shuō) l 大腦衰退學(xué)說(shuō) l 體細(xì)胞突變學(xué)說(shuō) l 細(xì)胞代謝失調(diào)學(xué)說(shuō) l 自由基學(xué)說(shuō) l 差錯(cuò)災(zāi)難學(xué)說(shuō) l 交聯(lián)學(xué)說(shuō) l 生物膜損傷學(xué)說(shuō) 第二節(jié) 老年人的生理衰老 l 皮膚及其附屬物 l 肌肉骨骼系統(tǒng) l 心血管系統(tǒng) l 消化系統(tǒng) l 呼吸系統(tǒng) l 泌尿系統(tǒng) l

34、內(nèi)分泌及生殖系統(tǒng) l 免疫系統(tǒng) l 神經(jīng)系統(tǒng) l 感覺(jué)器官 第三節(jié) 老年的身體活力狀態(tài) 老年的身體活力狀態(tài)就是指在正常心智水平條件下的身體衰老過(guò)程中能承擔(dān)社會(huì)性活動(dòng)不同的能力狀態(tài)。 一、初老階段 l 具有正常事業(yè)職業(yè)活動(dòng)能力（或者事業(yè)職業(yè)活動(dòng)尚未明顯衰退） l 盡管體力下降，但是由于技術(shù)進(jìn)步，新設(shè)備的運(yùn)用，使原先的勞動(dòng)強(qiáng)度和速度問(wèn)題，得以改善。 l 專(zhuān)業(yè)、技術(shù)、藝術(shù)、管理主要靠智力經(jīng)驗(yàn)，較少依賴(lài)體力工作的 l 嘗試新職業(yè)、新活動(dòng)（尤其有年輕人參加的） l 可單身旅行 二、顯老階段 l 由于休閑保健活動(dòng)，組織的嚴(yán)密性，任務(wù)時(shí)間要求低于職業(yè)事業(yè)活動(dòng)，但也需體力和心智

35、一定程度上的配合。 l 開(kāi)始注意活動(dòng)對(duì)身體適應(yīng)性 l 降低活動(dòng)質(zhì)量等約束性 l 不愿嘗試新活動(dòng)（即使人生屬于老年人） l 畏懼單身長(zhǎng)途旅行 三、居老階段（stay at home） l 當(dāng)身體狀況制約，使老年人只能限于室內(nèi)活動(dòng)時(shí)，情況已經(jīng)有了很大的變化。 l 強(qiáng)調(diào)“老了”，拒絕責(zé)任義務(wù) l 畏懼單獨(dú)室外活動(dòng) l 交往主動(dòng)性降低 四、垂老階段 （bed ridden） l 生活不能完全自理 l 病痛纏身 l 意識(shí)時(shí)有模糊 l 植物人 第六章 老年家庭 迄今為止，理論界對(duì)家庭分類(lèi)主要沿用六種方法 l 側(cè)重于家庭結(jié)構(gòu)和規(guī)模的結(jié)構(gòu)分類(lèi)法，將家庭分為核心家庭、主

36、干家庭、聯(lián)合家庭等； l 側(cè)重于家庭生命周期的周期分類(lèi)法，將家庭分為新婚期家庭、育兒期家庭、空巢期家庭等； l 側(cè)重于文化背景、職業(yè)背景的文化分類(lèi)法，將家庭分為某種宗教家庭、無(wú)宗教家庭及工人、農(nóng)民、商人、知識(shí)分子家庭等 l 側(cè)重于家庭演變歷史的歷史分類(lèi)法，如恩格斯所論述的、摩爾根所指出的血緣家庭、普那路亞家庭、對(duì)偶家庭、一夫一妻制家庭等 l 側(cè)重于家庭婚姻關(guān)系的婚姻分類(lèi)法，將家庭分為單親家庭、雙親家庭、重組家庭等； l 側(cè)重家庭代際數(shù)的代際分類(lèi)法，將家庭分為一代戶(hù)、二代戶(hù)、三代戶(hù)等；以及針對(duì)某一問(wèn)題而提出的諸如貧困家庭、問(wèn)題家庭、“421家庭”等。 單身老年家庭類(lèi) 單身老年家

37、庭也可稱(chēng)為孤老家庭，由單身老人獨(dú)立支撐的家庭類(lèi)型，是家庭結(jié)構(gòu)演變的殘存形式，就其存續(xù)的親屬關(guān)系而言有如下情況： 1、絕對(duì)單身的老年家庭 絕對(duì)單身的老年家庭是由未婚老人或無(wú)子女的離異、喪偶老人所維持的家庭。 2、相對(duì)單身的老年家庭 相對(duì)單身的老年家庭是指有子女甚至有配偶的老年人，因?yàn)殛P(guān)系嚴(yán)重不協(xié)調(diào)、生活習(xí)慣差異較大，或因其親屬在異地就業(yè)、居住，并因住房面積、位置、樓層等等問(wèn)題難以解決，而自撐門(mén)戶(hù)所保留的家庭。 3、形式單身的老年家庭 形式單身的老年家庭是指那些只保存單身戶(hù)籍形式，而老年人本身已經(jīng)進(jìn)入新的生活共同體的老年家庭。 空巢家庭類(lèi) 空巢家庭是指老年夫婦有半年以上不能與子女

38、同吃同住的家庭（有的觀點(diǎn)將單身家庭也列其中），這是老年家庭衰變的過(guò)渡形式，有如下情況： 1、絕對(duì)空巢的老年家庭 l 絕對(duì)空巢的老年家庭是指由無(wú)子女的老年夫婦所構(gòu)成的家庭。 l 老年夫婦在生活上的相互照料、精神上的相互籍慰，使家庭生活表現(xiàn)出相對(duì)的和諧和安寧； l 而老年人所關(guān)注的問(wèn)題則集中在喪偶之后的依靠問(wèn)題。 2、相對(duì)空巢的老年家庭 l 相對(duì)空巢的老年家庭是指擁有共同子女（親子女、養(yǎng)子女、繼子女）的老年夫婦所構(gòu)成的家庭。 l 此類(lèi)家庭中的共同子女是老年夫婦的最后依靠對(duì)象； l 當(dāng)老年夫婦在生活照料上可以相互扶持的時(shí)候，面臨的最突出的問(wèn)題是對(duì)共同子女的關(guān)注和要求子女對(duì)自己的精神、

39、心理的支持； l 至于經(jīng)濟(jì)上幫助只有在老年夫婦缺乏基本生活保障的時(shí)候才會(huì)上升為第一位的問(wèn)題。 l 目前社會(huì)輿論所關(guān)注的“空巢家庭精神養(yǎng)老問(wèn)題”，主要是針對(duì)此類(lèi)情形，應(yīng)該說(shuō)這個(gè)問(wèn)題在整個(gè)老年問(wèn)題中的嚴(yán)重性遠(yuǎn)比其它問(wèn)題低的多。 3、再生空巢家庭的老年家庭 l 再生空巢的老年家庭是指有非共同子女的老年夫婦所構(gòu)成的家庭。 l 此類(lèi)家庭或由單身老人的再婚而構(gòu)成，或由其它家庭形式分離轉(zhuǎn)化而成，往往以協(xié)調(diào)與子女的關(guān)系為主要問(wèn)題。 l 既然與子女共同生活都存在著主客觀多方面的障礙，那么非共同子女能否成為最后的養(yǎng)老依靠是有著很大的不確定性的； l 甚至，一方亡故之后，另一方能否重回原來(lái)的家庭都是難

40、以預(yù)料的。 l 由于情感糾葛的存在，從子女中得到精神籍慰的需求將受到嚴(yán)重的壓抑，老年再婚的家庭制約主要于此。 核心家庭類(lèi) 核心老年家庭是指由老年夫婦（或一方）與未成年（未成家）的子女所構(gòu)成的家庭。 1、過(guò)渡性核心家庭 此類(lèi)家庭中，老年夫婦（或一方）仍為家庭主導(dǎo)，其主要問(wèn)題是子女的成家立業(yè)問(wèn)題，而不是最終養(yǎng)老問(wèn)題。未成年人成家時(shí)會(huì)導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)變化。 2、持續(xù)性核心家庭 l 難以成家且難以自理的子女始終是老人的憂(yōu)慮重點(diǎn)，最終需要社會(huì)幫助； l 有不再成家且有自理能力子女的家庭，將為老人的善終之所。 主干家庭類(lèi) 主干老年家庭是老年夫婦（或一方）與一對(duì)子女夫婦及其它成員所構(gòu)成的

41、家庭，人口規(guī)模等于大于三人。 （一）完全主干家庭亞類(lèi) 主要是指老年夫婦雙方健在與一對(duì)子女夫婦及其它成員所構(gòu)成的家庭。 1、子從父母居的完全主干老年家庭 2、女從父母居的完全主干老年家庭 3、父母從子居的完全主干老年家庭 4、父母從女居的完全主干老年家庭 （二）單老主干家庭亞類(lèi) 主要是指老年夫婦一方逝去，只有一人與一對(duì)子女夫婦及其它成員所構(gòu)成的家庭 。 1、子從父居的單親主干老年家庭 2、子從母居的單親主干老年家庭 3、女從父或母居的單親主干老年家庭 4、父從子居的單親主干老年家庭 5、母從子居的單親主干老年家庭 6、父或母從女居的單親主干老年家庭 大家庭類(lèi)（聯(lián)合家

42、庭） 大家庭是指老年夫婦或一方與兩對(duì)或以上子女夫婦及其它成員共居一堂、共同生活所構(gòu)成的家庭。大家庭是我國(guó)傳統(tǒng)的家庭形式，在現(xiàn)代化進(jìn)程中分化較快，目前農(nóng)村中存在的比例遠(yuǎn)高于城市。 1、緊密型大家庭 2、松散型大家庭 其它家庭類(lèi) 其它家庭形式情況比較復(fù)雜，主要有多老人家庭和隔代老人家庭： （一）多老人家庭亞類(lèi) 多老人家庭是指家庭中有兩個(gè)以上老年人和其它成員所構(gòu)成的家庭。 1、直系多老人的老年家庭 直系多老人的老年家庭是指各位老人之間具有直系關(guān)系的家庭，這在我國(guó)老齡化同時(shí)的高齡化表現(xiàn)中將日益顯現(xiàn)。 2、旁系多老人的老年家庭 旁系多老人的老年家庭是指某些老人之間具有旁系關(guān)

43、系，是男性老人或女性老人的鰥寡孤獨(dú)的兄弟姊妹。 3、“421”家庭 “421”家庭是在兒童教育問(wèn)題探討中首先提出的概念，然后被老年問(wèn)題和其它社會(huì)問(wèn)題研究所引用。這是指兩位獨(dú)生子女結(jié)為夫婦，按計(jì)劃生育一個(gè)子女，上有兩對(duì)父母而形成的家庭。 （二）隔代老人家庭亞類(lèi) 隔代老人家庭是指老人只與孫輩子女共同生活，而不與子代子女共同生活的家庭，此類(lèi)家庭中主要是祖孫關(guān)系，一般比較寬松和諧。 1、擁有子輩親屬的隔代老年家庭 擁有子輩親屬的隔代老年家庭往往是相對(duì)單身或相對(duì)空巢家庭的變換形式。 2、無(wú)子輩親屬的隔代老年家庭 無(wú)子輩親屬的隔代老年家庭往往由于子媳亡故（在農(nóng)村或因子亡媳嫁）留下孫輩子女和

44、老人所構(gòu)成的家庭。 第七章 老年群體 第一節(jié)：老年群體的辨義 老年群體的幾種涵義 老年群體按社會(huì)學(xué)的定義可以有三種含義： l 一是指從全社會(huì)的角度探討全部老年人群，這具有人口統(tǒng)計(jì)學(xué)意義和社會(huì)文化學(xué)意義； l 二是指與特定個(gè)體老人生活相關(guān)的老年人群，可以被稱(chēng)為“同輩群體”或“同儕群體”，這是具有一定的生活意義的群體； l 三是指與特定個(gè)體老人社會(huì)生活有關(guān)的包含著非老成員的社會(huì)群體。 以全部老年人口作為對(duì)象的研究將在人口老齡化問(wèn)題中進(jìn)行，而與老年人生活密切的初級(jí)群體，在個(gè)體進(jìn)入老年階段的重要轉(zhuǎn)折期，必然會(huì)出現(xiàn)功能的改變和新形式的補(bǔ)充。 第二節(jié)：各種既有群體解析 1、業(yè)緣群

45、體 l 當(dāng)個(gè)體進(jìn)入老年從職業(yè)崗位退出時(shí)，實(shí)際上是退出既有的業(yè)緣群體。 l 業(yè)緣關(guān)系在某些方面可以續(xù)存，起到對(duì)老年生活的支持作用，如：同伴、師徒、戰(zhàn)友、上下級(jí)等。但是，這些關(guān)系的支持作用，需要從原來(lái)的情感基礎(chǔ)加以分析，同時(shí)受到空間距離、活動(dòng)規(guī)律的制約。 l 在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有“一日為師，終身為父”的教導(dǎo)，有同生死共患難的患難之交。 l 在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，實(shí)際的“單位所有制”，由于經(jīng)濟(jì)（供給）關(guān)系的持續(xù)，老年人與業(yè)緣群體的聯(lián)系比較緊密切。 l 而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，職業(yè)流動(dòng)性較大、養(yǎng)老保障社會(huì)化程度較高的，對(duì)業(yè)緣群體依賴(lài)較少。 2、志緣群體 志緣群體既包括因?yàn)橐欢ǖ恼卫硐耄舶ㄒ驗(yàn)?/p>

46、一定的精神的、宗教的信仰而結(jié)成的群體。 3、趣緣群體 由于趣緣群體主要在于形成的自發(fā)性和參與的娛樂(lè)性，外在約束較少。 4、地緣群體 l 地緣群體是由于處地接近而形成，具有客觀性，但是有虛實(shí)之分。 l 一般說(shuō)來(lái)地緣群體中最基本的就是鄰里、社區(qū)關(guān)系，這在城市和鄉(xiāng)村有著較大的區(qū)別。 5、親緣群體 親緣群體包括由于血緣、姻親、宗親等關(guān)系形成的群體。其中與老年生活最直接、最密切的是家庭。 6、健緣群體 健緣群體主要是指由于老人因?yàn)橹委煴＝〉然顒?dòng)而結(jié)成的群體，它包括因治療而與一些醫(yī)護(hù)人員結(jié)成的群體、也包括因康復(fù)與同類(lèi)病友結(jié)成的群體。這是近些年在城市首先出現(xiàn)的新型群體類(lèi)型。 7、利緣群體

47、 利緣群體主要是指通過(guò)互利關(guān)系而形成的群體，它通過(guò)服務(wù)的提供和接受服務(wù)形成互利，而形成對(duì)老年生活的支持作用的互惠關(guān)系。 8、其他生活共同體 其他生活共同體主要是指由于各種不必一一區(qū)分的原因致使老年人生活在一起的群體，如敬老院、養(yǎng)老院、老年公寓等。 總之，各種老年生活群體對(duì)老年生活的全范圍、全過(guò)程、全滿(mǎn)意的支持是不可能的。內(nèi)容、過(guò)程、程度、調(diào)節(jié)機(jī)制等都有局限性。 第三節(jié) 老年生活支持群體 1、臨終托付群體 2、生活照顧群體 3、經(jīng)濟(jì)保障群體 4、健康維護(hù)群體 5、心理溝通群體 6、精神愉悅?cè)后w 7、其他維權(quán)群體（輿論、法律） 8、發(fā)展開(kāi)發(fā)群體（再社會(huì)化、再創(chuàng)業(yè)

48、、有為） 第八章 老年組織 第一節(jié) 以老年為工作對(duì)象的 一、政府組織或準(zhǔn)政府組織 1、中國(guó)全國(guó)老齡工作委員會(huì) 我國(guó)全國(guó)老齡工作委員會(huì)是國(guó)務(wù)院主管全國(guó)老齡工作的議事協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu),成立于1999年10月。 2、美國(guó)聯(lián)邦老齡局 3、日本老人對(duì)策本部 4、牙買(mǎi)加國(guó)家老齡委員會(huì) 5、國(guó)際老齡問(wèn)題聯(lián)合會(huì) 二、科學(xué)研究 1、美國(guó)老年學(xué)會(huì)成立于1945年，是一個(gè)研究老年科學(xué)的學(xué)術(shù)團(tuán)體。 2、國(guó)際老年學(xué)協(xié)會(huì)成立于1950年12月3日，是一個(gè)研究老年科學(xué)的國(guó)際性學(xué)術(shù)團(tuán)體。 三、老年服務(wù)企業(yè)、經(jīng)濟(jì)組織 以老年人為服務(wù)對(duì)象 第二節(jié) 保留和接納老年成員的 l 政治 l

49、學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)組織 l 宗教 l 文化 l 企業(yè) 第三節(jié)老年人的自組織 一、政治 1、美國(guó)老年公民全國(guó)理事會(huì)是美國(guó)的全國(guó)性老年人組織。成立于六十年代初期的“老年公民為肯尼迪競(jìng)選”運(yùn)動(dòng)之中。 2、美國(guó)退休人員協(xié)會(huì)，又稱(chēng)為 "全國(guó)退休教師協(xié)會(huì)"，美國(guó)全國(guó)性的老人組織之一。是全美35個(gè)全國(guó)性非政府老齡組織中規(guī)模最大的。 3、退休聯(lián)邦雇員全國(guó)協(xié)會(huì)美國(guó)全國(guó)性老年人組織之一。建立于1921年。該協(xié)會(huì)致力于為退休聯(lián)邦雇員爭(zhēng)取更多更好的福利待遇。 ★4、美國(guó)灰豹黨，創(chuàng)建于1970年，創(chuàng)始人馬吉?庫(kù)恩(Maggie Kuhn)。她由于到年齡而被迫退休后而積極組建起這個(gè)組織。 l 該組織規(guī)模雖小

50、于美國(guó)退休人協(xié)會(huì)和年長(zhǎng)公民全國(guó)委員會(huì)兩個(gè)組織，但該組織的影響則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)上述兩個(gè)組織。 l 因?yàn)樵摻M織有一套綱領(lǐng)，對(duì)美國(guó)社會(huì)中老年人的狀況進(jìn)行了激進(jìn)的批評(píng)。 l 該組織主張對(duì)社會(huì)各年齡的人實(shí)行人道主義，跟年輕人群體尋求聯(lián)合，追求共同目標(biāo)，維護(hù)老年人的合法權(quán)益。 l 灰豹黨研究的問(wèn)題范圍很廣泛，如改善醫(yī)療條件和制定全國(guó)健康醫(yī)療計(jì)劃廢除年齡歧視，改革教育、收入保障計(jì)劃等。 二、經(jīng)濟(jì) 生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)型的老年組織。在一些企業(yè)、街道、農(nóng)村的老年人自己組織的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。 l 在企業(yè)，一些離退休的老職工自動(dòng)組織起來(lái)，參與開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品、技術(shù)攻關(guān)、修舊利廢、維修設(shè)備、職工技術(shù)培訓(xùn)、咨詢(xún)服務(wù)。 l 在農(nóng)村，

51、有些老年人從事適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，壯大了集體經(jīng)濟(jì)，有些老年人從事種植、養(yǎng)殖業(yè)，有些老年人帶頭學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，成為種植、養(yǎng)殖專(zhuān)業(yè)戶(hù)。 三、文化 1、老年文體組織 2、老年學(xué)術(shù)組織 四、休閑娛樂(lè)保健 1、老年自助、服務(wù)性組織 專(zhuān)業(yè)技術(shù)和自我服務(wù)性質(zhì)的老年組織。主要是由老年人自己組織、自我管理、自我服務(wù)、自我教育的各種管理組織和各類(lèi)專(zhuān)業(yè)協(xié)會(huì)，如退休工作者科技協(xié)會(huì)、退休教師協(xié)會(huì)、退休醫(yī)生協(xié)會(huì)、退休法律工作者協(xié)會(huì)、老年體育協(xié)會(huì)、老年大學(xué)等組織。 2、老年技術(shù)咨詢(xún)服務(wù)組織 為各級(jí)政府當(dāng)好參謀搞好咨詢(xún)服務(wù)的老年組織。 第九章老年機(jī)構(gòu) 第一節(jié) 福利性養(yǎng)老機(jī)構(gòu) 一、農(nóng)村敬老院：農(nóng)

52、村三無(wú)老人 二、老年福利院：城市無(wú)家可歸者 三、干部休養(yǎng)所：軍隊(duì)或大型企事業(yè)單位 第二節(jié) 經(jīng)營(yíng)型養(yǎng)老機(jī)構(gòu) 一、老年公寓：收費(fèi)的公寓式集中生活 二、托老所：短期托付 第三節(jié) 臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu) 一、供養(yǎng)型 二、醫(yī)院式 第四節(jié) 未來(lái)方向 一、綜合化的老年社區(qū)（國(guó)外經(jīng)驗(yàn)） 二、我國(guó)發(fā)展綜合化的老年社區(qū)的潛在要求和制約條件（瘋狂房?jī)r(jià)是致命的約束）。 第十章：社會(huì)老齡化 l 社會(huì)老齡化即人口老齡化，自1940年雷蒙?帕爾發(fā)表的《人口的老齡化》和1948年法國(guó)的索維發(fā)表的《西歐人口老齡化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)后果》以來(lái)，理論界對(duì)此予以高度關(guān)注（包括老年學(xué)、社會(huì)學(xué)人口學(xué)等）。

53、l 1969年馬耳他代表向聯(lián)合國(guó)大會(huì)提出“年長(zhǎng)人問(wèn)題”； l 1982年聯(lián)合國(guó)召開(kāi)了“老年問(wèn)題世界大會(huì)”，各國(guó)政府也相應(yīng)的采取了必要的措施。 第一節(jié)：老齡化的現(xiàn)狀及趨勢(shì) 一、老齡化的涵義 所謂社會(huì)老齡化現(xiàn)象既反映了一個(gè)過(guò)程，也表明了一個(gè)程度；其過(guò)程是指老齡人口占總?cè)丝诘谋壤粩嗌仙倪^(guò)程；其程度是指在一定區(qū)域內(nèi)60歲及以上人口占總?cè)丝诘?0%以上或65歲及以上人口占總?cè)丝?%以上。當(dāng)然，也有以總?cè)丝诘钠骄挲g或中位年齡來(lái)表示或者作輔助表達(dá)。 由于老齡化主要是一老齡人口比例的相對(duì)數(shù)來(lái)表示的，所以受到老齡人口和總?cè)丝趦蓚€(gè)變量的影響。老齡化程度=老齡人口數(shù)/總?cè)丝跀?shù) 從理論上來(lái)說(shuō)，這

54、是一個(gè)可逆過(guò)程；但是從近一個(gè)世紀(jì)的實(shí)際來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)持續(xù)加速的過(guò)程。 通常認(rèn)為： l 60歲以上人口5%以下為年輕型社會(huì)； l 5%~10%成年型社會(huì)； l 10%以上老年型社會(huì)。 l 65歲以上人口4%以下年輕型社會(huì)； l 4%~7%成年型社會(huì)； l 7%以上老年型社會(huì)。 主要的影響因素有： l 人的壽命的延長(zhǎng) l 人的壽命的延長(zhǎng)雖然仍在總?cè)丝谥?，但是直接是老年人口的加?shù)； l 新生兒出生數(shù) l 新生兒出生數(shù)是總?cè)丝诘募訑?shù)，與老齡化程度成反比； l 總?cè)丝诘哪挲g結(jié)構(gòu) 尤其是接近60歲或65歲年齡段的人口年齡結(jié)構(gòu)，影響著最近年份的老年人口增長(zhǎng)數(shù)，影響著最近年份

55、的老年化程度和速度 二、老齡化的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì) 現(xiàn)狀： l 1982~1990年為初見(jiàn)端倪 l 1991~2000年為萌芽過(guò)度 l 2000~2025年為加速發(fā)展 l 2025~2050年為高速發(fā)展 l 其中2003年以后會(huì)大幅上升 三、中國(guó)的老齡化特征 中國(guó)人口老齡化發(fā)展大體上分為三個(gè)階段： l 過(guò)渡階段：1982年──2000年60歲以上老年人口由7664萬(wàn)增長(zhǎng)到1.34億，占總?cè)丝诘谋戎赜?.64％增長(zhǎng)到10.71％。 l 發(fā)展階段：從2000──2025年 60歲以上老年人口由1.34億增長(zhǎng)到2.84億，比重由10.71％增長(zhǎng)到19.34％。 l 高峰階段：

56、2025年──2055年 60歲以上老年人口由2.84億增長(zhǎng)到4.4億，比重由19.34％增長(zhǎng)到30％。中國(guó)人口老齡化發(fā)展的突出特點(diǎn)是老齡化初期變化較緩慢，一經(jīng)發(fā)生老齡化速度頗快，一般不易扭轉(zhuǎn)。 ★ 中國(guó)的人口老齡化具有以下主要特征： 一、老年人口規(guī)模巨大 二、老齡化發(fā)展迅速 三、地區(qū)發(fā)展不平衡 四、城鄉(xiāng)倒置顯著 五、女性老年人口數(shù)量多于男性 六、老齡化超前于現(xiàn)代化 第二節(jié)：老齡化對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響 一、社會(huì)生產(chǎn)方面 ①對(duì)勞動(dòng)力的影響 ②產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) ③退休與再就業(yè)問(wèn)題 二、分配與再分配方面 老年人積累的養(yǎng)老基金在社會(huì)資本的大循環(huán)中，老年人享用自己的經(jīng)濟(jì)積累，實(shí)際上

57、是參加了社會(huì)初次分配的，是本人正當(dāng)合法的部分，而不是社會(huì)調(diào)節(jié)的反映公平公正的部分。從這一點(diǎn)而言，老年人不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)包袱，而是社會(huì)大資本的股權(quán)人、出資者。 三、消費(fèi)與積累方面 老年人退出職業(yè)崗位之后，實(shí)際上意味著社會(huì)承認(rèn)的社會(huì)積累義務(wù)的免除。保障老年人余年消費(fèi)是社會(huì)的責(zé)任，在世長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)老年人的消費(fèi)與積累關(guān)系的處理根本不能等同與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。 第三節(jié)：老齡化對(duì)社會(huì)政治的影響 當(dāng)進(jìn)入老齡化社會(huì)，老年群體的政治訴求，參政方式，已經(jīng)不是量的變化，而是出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，對(duì)社會(huì)政治生活產(chǎn)生的影響是不容忽視的。 一、政治存在顯性化 一般而言，老年人退出職業(yè)崗位之后，經(jīng)由職業(yè)活動(dòng)參與社會(huì)事務(wù)的

58、的過(guò)程已經(jīng)結(jié)束，而表現(xiàn)出政治熱情減退，甚至出現(xiàn)“政治冷漠癥”。但是，由于在老齡化過(guò)程中，老年期延長(zhǎng)，老年人的生活需要、經(jīng)濟(jì)利益、精神追求并不是就此結(jié)束，總是需要通過(guò)一定的政治途徑進(jìn)行表達(dá)和反映。 二、政治需求多元化 老年人由于閑暇時(shí)間較多，可以對(duì)切身利益和社會(huì)生活加以更多的思考，不像在職業(yè)生涯中受到更多的事務(wù)糾纏、組織規(guī)范和政治前途的顧慮，對(duì)某些社會(huì)事務(wù)也可能有“身在三界之外”，而變換角度加以審視，往往出現(xiàn)多元化的政治需求。 三、政治行為超理性化 克服政治情感的沖動(dòng)，不再依賴(lài)個(gè)人有限的意志支持力，去實(shí)施政治行為，而會(huì)更多的穩(wěn)妥和務(wù)實(shí)。極端的自我、冒險(xiǎn)和理想化已經(jīng)不是老年人政治行為的主導(dǎo)

59、特征，這種“超理性化”是社會(huì)有序進(jìn)步的穩(wěn)定因素。 第四節(jié) 老齡化對(duì)社會(huì)文化的影響 隨著老年群體規(guī)模和比例的增加，老年群體社會(huì)生活方式和內(nèi)容對(duì)整個(gè)社會(huì)文化的影響，在城市中是非常突出的。 l 懷舊文化 l 休閑文化 l 保健文化 l 寄情文化 第五節(jié)：老齡化對(duì)社會(huì)關(guān)系的影響 一、社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ) 老年人從社會(huì)生產(chǎn)的嚴(yán)格分工、地位差異決定的關(guān)系中解脫出來(lái)，人與人之間平等意識(shí)不斷增強(qiáng)，帶動(dòng)社會(huì)關(guān)系趣于緩和。 二、社會(huì)關(guān)系的演變方向 社會(huì)成員的個(gè)體如此，社會(huì)成員的群體、組織、階層結(jié)構(gòu)也是如此。人之將老其言也善。 第十一章：老年社會(huì)問(wèn)題及解決思路 第一節(jié)：老年社會(huì)

60、問(wèn)題的概念及類(lèi)型 一、概念 老年社會(huì)問(wèn)題：由于社會(huì)關(guān)系或社會(huì)環(huán)境失調(diào)致使全體老年成員或部分老年成員的正常生活乃至社會(huì)進(jìn)步發(fā)生障礙，從而引起人們的關(guān)注，并需要社會(huì)力量加以解決的問(wèn)題。 二、類(lèi)型 1、社會(huì)結(jié)構(gòu)演變 A、結(jié)構(gòu)性老年社會(huì)問(wèn)題，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化時(shí)的老年人就業(yè)問(wèn)題。 B、跨時(shí)間性的老年問(wèn)題， C、伴生性社會(huì)問(wèn)題，伴隨著社會(huì)進(jìn)步而出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題 D、失范性老年社會(huì)問(wèn)題，違反社會(huì)規(guī)范的問(wèn)題 E、過(guò)程性老年社會(huì)問(wèn)題，不同的社會(huì)發(fā)展階段出現(xiàn)不同的問(wèn)題和老年社會(huì)問(wèn)題一旦出現(xiàn)，會(huì)有一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展過(guò)程的問(wèn)題。 2、聯(lián)合國(guó) 1982年維也納“老年人問(wèn)題世界大會(huì)”通過(guò)的行動(dòng)

61、計(jì)劃中指出的“兩個(gè)方面”即：“人道主義方面”、“發(fā)展方面”。 3、我國(guó)工作實(shí)際 我國(guó)老年工作目標(biāo)所指出的“六個(gè)老有所”即：“老有所養(yǎng)”、“老有所醫(yī)”、“老有所教”、“老有所學(xué)”、“老有所為”、“老有所樂(lè)”。 第二節(jié)：人道主義方面 一、養(yǎng)老保障 1、經(jīng)濟(jì)方面 l 整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)“未富先老”； l 個(gè)人積累“個(gè)人的未富先老”，家庭結(jié)構(gòu)和功能的變化； l 缺乏經(jīng)驗(yàn)、缺乏積累、不完善。 2、生活方面 l 生活照料和社會(huì)服務(wù)跟不上 l 衣食住行適合老年人需求的考慮不夠 二、老年關(guān)懷 1、醫(yī)療保健方面 l 保健知識(shí)生活習(xí)慣 l 就醫(yī)經(jīng)濟(jì)壓力和醫(yī)療保障 l 方

62、便程度、技術(shù)、效果 l 護(hù)理 2、危機(jī)干涉不夠 l 老年自殺 l 安樂(lè)死和久病不愈 l 精神空虛（黃賭毒迷信） 三、老年婚姻和性問(wèn)題 l 性需求被忽視、壓抑導(dǎo)致性犯罪 l 婚姻被干涉 第三節(jié)：發(fā)展方面 一、老年教育 l 社會(huì)調(diào)適：退休綜合癥 l 潛能開(kāi)發(fā)知識(shí)技能規(guī)范學(xué)習(xí) 二、社會(huì)參與 l 再就業(yè)創(chuàng)業(yè) l 社會(huì)事務(wù)參與渠道和方式 三、老年社會(huì)價(jià)值再認(rèn)識(shí) 第四節(jié)：老齡社會(huì)問(wèn)題的解決思路 一、成功老年化的提出 在全國(guó)第八次人口科學(xué)討論會(huì)上，我國(guó)專(zhuān)家提出了21世紀(jì)“成功老齡化”戰(zhàn)略的基本框架。專(zhuān)家認(rèn)為：從健康老齡化到積極老齡化，是人類(lèi)老齡觀念的

63、一次重大變革。老人不只是被關(guān)懷照顧對(duì)象，也是社會(huì)發(fā)展的參與和創(chuàng)造者。健康老齡化不是我們的終極目標(biāo)，如何使老年人成為社會(huì)發(fā)展的建設(shè)性力量才是解決老齡問(wèn)題的重要途徑。 二、成功老年化的構(gòu)成 要實(shí)現(xiàn)社會(huì)總體的可持續(xù)發(fā)展，回應(yīng)21世紀(jì)人口老齡化的挑戰(zhàn)，首要任務(wù)就是要盡快實(shí)施由“健康老齡化”、“效益老齡化”、“積極老齡化”構(gòu)成的“成功老齡化戰(zhàn)略框架”。 第十二章：繼續(xù)社會(huì)化 第一節(jié)：繼續(xù)社會(huì)化的意義 一、社會(huì)化的概念 社會(huì)化是指?jìng)€(gè)人學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和規(guī)范，取得社會(huì)生活的資格，發(fā)展自己的社會(huì)性的過(guò)程。 老年人的繼續(xù)社會(huì)化就是廣義的社會(huì)化，老年人的社會(huì)化。 二、老年人繼續(xù)社會(huì)化的意義

64、 l 扭轉(zhuǎn)“人老不學(xué)藝”的故步自封觀念，尤其是老年人逐步縮小社會(huì)活動(dòng)范圍，最終退出社會(huì)，對(duì)社會(huì)化有普遍的抵觸。 l 繼續(xù)社會(huì)化是社會(huì)適應(yīng)的基本要求，通過(guò)學(xué)習(xí)老年亞文化融入老年群體。 l 開(kāi)發(fā)資源，實(shí)現(xiàn)價(jià)值促進(jìn)人的全面發(fā)展，終身學(xué)習(xí)也是社會(huì)進(jìn)步的要求。 l 延緩大腦衰老，有利于健康，本身也是老年生活的重要內(nèi)容 l 老年人繼續(xù)社會(huì)化既有工具性、功利性作用，也有人類(lèi)文化價(jià)值。（張純?cè)J(rèn)為 角色退出、年齡歧視、生死觀等） 第二節(jié)：繼續(xù)社會(huì)化的主要內(nèi)容 一、角色轉(zhuǎn)變、角色認(rèn)同 角色身份的變化是老年社會(huì)化的主要問(wèn)題 ，角色的轉(zhuǎn)變?cè)谝韵路矫妫? l 職責(zé)型---休閑型 l 權(quán)威型-

65、--平板型 l 主體型---輔助型 l 助人型----人助型 l 有偶型---孤獨(dú)型 二、生活目標(biāo)、人生意義 l 概括的看老年人的生活目標(biāo)或人生價(jià)值重新定位，仍有“自我型”、“社會(huì)型”、“盲目型”、“統(tǒng)一型”等。 l 自我型：強(qiáng)調(diào)自我籍慰，否認(rèn)社會(huì)意義； l 社會(huì)型：強(qiáng)調(diào)寄情，意義賦予子女孫子女、親人、下屬（徒弟、學(xué)生）；社會(huì)公益事業(yè)等，而比較忽視自我 l 盲目型：不愿糾纏“人生”這個(gè)沉重的話(huà)題； l 統(tǒng)一型：將個(gè)人樂(lè)趣、個(gè)人價(jià)值與人的社會(huì)意義相統(tǒng)一，從個(gè)人活動(dòng)中去體會(huì)社會(huì)意義，從社會(huì)運(yùn)行中去體會(huì)個(gè)體情趣，珍視生命，享受生活。 三、社會(huì)規(guī)范 老年人具有在社會(huì)規(guī)范中

66、生活的經(jīng)驗(yàn)，這不同于兒童青少年等人生前期通過(guò)社會(huì)化接受規(guī)范為進(jìn)入社會(huì)做準(zhǔn)備的情況。但是老年人更有應(yīng)付于社會(huì)規(guī)范薄弱環(huán)節(jié)的智慧和經(jīng)驗(yàn)，以及社會(huì)對(duì)老年群體責(zé)任要求的放松，而游離于社會(huì)規(guī)范的邊界。 四、生活技能和科技文化知識(shí) 為保持和其他社會(huì)群體及時(shí)代步伐相協(xié)調(diào)，也需要新事物、新知識(shí)。當(dāng)今時(shí)代知識(shí)更新速度加快，終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為時(shí)代的要求。老年人的創(chuàng)造行為可以提升人生價(jià)值、改善身心環(huán)境、促進(jìn)老年健康。 第三節(jié)： 繼續(xù)社會(huì)化的途徑 一、家庭 二、同輩群體和忘年交群體 三、公共信息系統(tǒng) 四、老年學(xué)校 第四節(jié)：老年教育的發(fā)展 一、老年教育的概念 老年教育是老年繼續(xù)社會(huì)化的重要形式，專(zhuān)指學(xué)校教育。老年教育有廣義和狹義之分。 l 廣義：是指包括老年科學(xué)的一切正規(guī)的系統(tǒng)的學(xué)校教育，如老年醫(yī)學(xué)、老年心理、老年社會(huì)……；為老年人服務(wù)的工作人員的培訓(xùn)；以及對(duì)老年人的教育。 l 狹義：專(zhuān)指對(duì)老年人的教育。 二、發(fā)展過(guò)程 l 老年教育較早的從歐洲發(fā)展起來(lái)，1973年法國(guó)教育家皮爾.維拉創(chuàng)辦了“魯斯大學(xué)”，招收退休人員1200名，年齡從55到90歲，平均年