《孔雀東南飛并序?qū)W(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《孔雀東南飛并序?qū)W(xué)案（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、孔雀東南飛 并序?qū)W(xué)案一 編寫人：莫春梅 審核人： 教學(xué)目標(biāo)： 1. 熟悉漢樂(lè)府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位 2. 結(jié)合課下注解熟練誦讀課文 3. 疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程 教學(xué)重難點(diǎn)： 教學(xué)目標(biāo)1、3 學(xué)法指導(dǎo)：誦讀法，討論法 知識(shí)鏈接： 1. 關(guān)于《孔雀東南飛》 《孔雀東南飛》是一篇民間詩(shī)歌，整理的姓名已經(jīng)無(wú)從查考。在現(xiàn)存書籍中，這首詩(shī)最早見(jiàn)于南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，題目是《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，后來(lái)宋朝郭茂倩輯《樂(lè)府詩(shī)集》、元朝左克明輯《古樂(lè)府》、明朝馮惟訥輯《古詩(shī)記》，以及其他由明清人編纂的許多古代詩(shī)集里，也多予以收錄。各本文字稍有出入

2、，最常見(jiàn)的為三百五十三句，計(jì)一千七百六十五字。所以王世貞《藝苑卮言》稱它為“長(zhǎng)詩(shī)之圣”，清朝沈德潛也說(shuō)是“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”。它確是古代敘事詩(shī)里最長(zhǎng)的一首。 全詩(shī)共357句，1785字。這首詩(shī)是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展的重要標(biāo)志，它與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”，在思想和藝術(shù)上代表了樂(lè)府民歌的最高成就。 這首詩(shī)所敘之事發(fā)生在漢末建安年間。西漢初期儒家思想經(jīng)過(guò)董仲舒的改造，成了封建君主統(tǒng)治人們思想的工具和社會(huì)的主流思想，到漢末時(shí)，這種思想中的封建家長(zhǎng)制和封建禮教已深入人心，像劉蘭芝這樣被休，又被迫改嫁，直至被逼自盡的悲劇在追求幸福的愛(ài)情的青年男女身上時(shí)有發(fā)生

3、，這也是完全正常的。但其美好的人格和徹底的反抗精神則被人們永遠(yuǎn)銘記。 2. 漢樂(lè)府 西漢的民間音樂(lè)很流行，也風(fēng)行于社會(huì)上層，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的上層統(tǒng)治階級(jí)愛(ài)好“俗樂(lè)”，所以大量采集民歌，又有大量演奏俗樂(lè)川西民歌的樂(lè)工。漢武帝時(shí)開始設(shè)立一個(gè)專門掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，叫做樂(lè)府。它的具體任務(wù)是制定樂(lè)曲，訓(xùn)練樂(lè)工和搜集歌辭。 學(xué)習(xí)過(guò)程 一． 基礎(chǔ)知識(shí)（A級(jí)） 1．下列詞語(yǔ)書寫全都正確的一組是（　　） 　　A．哽咽　　葳蕤　　遺施　　主薄 　　B．伶聘　　公姥　　扶將　　窈窕 　　C．思量　　誓違　　許和　　悵然 　　D．婀娜　　擲躅　　嗟嘆　　煎迫 2. 下列有關(guān)本文的文學(xué)文化常識(shí)的表述不正

4、確的一項(xiàng)是（ ） A.《孔雀東南飛》原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，選自《玉臺(tái)新詠》，是我國(guó)文學(xué)史上錄存的古代第一篇，也是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，它和《木蘭辭》是我國(guó)古代敘事詩(shī)的雙璧，合稱“樂(lè)府雙璧”。 B.序言是多在作品前面的用來(lái)對(duì)作品進(jìn)行介紹、評(píng)價(jià)、陳述寫作宗旨或?qū)懽饕鈭D的文字。這首詩(shī)詩(shī)前小序主要敘述了故事發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間、人物和成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。 C.“樂(lè)府”原是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)掌管音樂(lè)的機(jī)關(guān)，其任務(wù)是制定樂(lè)譜，培訓(xùn)樂(lè)員和收集民歌民樂(lè)。到魏晉南北朗時(shí)，人們就把樂(lè)府所唱的詩(shī)也叫“樂(lè)府”，于是樂(lè)府便由一種官署名稱變?yōu)椤N帶有音樂(lè)性的詩(shī)體名稱了。 D.古時(shí)候迷信的人，結(jié)婚要選好日子，要年、月、日

5、的干支（干，天干，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；支，地支，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。年月日的干支合起來(lái)共六個(gè)字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相適合，這叫“六合”。 3.下列解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（ ） A.古代女子出嫁叫“歸”、“適”或“于歸”，女子回娘家省親叫“歸寧”。 B.古代農(nóng)歷七月初七是乞巧節(jié)?！跋戮拧奔疵吭率牛跐h代，“下九”是婦女歡聚的日子。 C.古代男子20歲．女子15歲時(shí)就把頭發(fā)結(jié)起來(lái)，表示到了成年，稱為“結(jié)發(fā)”。 D.古代計(jì)算時(shí)間以地支分為12時(shí)辰，“人定”是指“子時(shí)”（相當(dāng)于現(xiàn)在夜里9點(diǎn)到11點(diǎn)）。 二．鞏固提高（B級(jí)） 4.下列沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（ ） A.留

6、待作遺施B.還必相迎取C.箱簾六七十D.摧藏馬悲哀 5.選出譯文正確的一項(xiàng)（ ） A.以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)。 為了這個(gè)，你就放下心來(lái)，一定要小心謹(jǐn)慎．不要違背了我的話。 B.吾意久懷忿，汝豈得自由。 我心中已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間地不滿了，你難道能夠得到自由自在地行事? C.汝今無(wú)罪過(guò)，不迎而自歸? 你今天確實(shí)沒(méi)犯什么過(guò)錯(cuò)，娘家沒(méi)有迎接你，你就自己回來(lái)了。 D.媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾。 媒人從座位上站起來(lái)，連聲說(shuō)：“是，是，就這么辦，就這么辦?！? 三．閱讀《孔雀東南飛》的前兩段，回答下列問(wèn)題。（C級(jí)） 　　孔雀東南飛，五里一徘徊。 　　“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦

7、詩(shī)書。十七為君婦，心中?？啾?。君既為府吏，守節(jié)情不移。賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸。” 　　6．開頭兩句采用了什么藝術(shù)手法？對(duì)表達(dá)全詩(shī)內(nèi)容有何作用？ ________________________，__________________________________________。 7．第二段前邊畫線的詩(shī)句，主要采用了哪種藝術(shù)手法？突出了女主人公的什么性格特點(diǎn)？ _________________________，____________________________

8、______________________。 　　8．第二段最后畫線的詩(shī)句，所表現(xiàn)的女主人公的性格特點(diǎn)是（　?。? A．勤勞　　　　B．溫柔　　　　　　C．外柔內(nèi)剛　　　　　D．堅(jiān)強(qiáng)持重 四．閱讀下面一首漢樂(lè)府，寫一篇簡(jiǎn)短的賞析（D級(jí)） 　　　　　　《樂(lè)府歌辭》 青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。 常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。 少壯不努力，老大徒傷悲。 探尋首句起興的含義 中國(guó)詩(shī)有六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，代代相因，歷來(lái)談詩(shī)都以此為根據(jù)?！犊兹笘|南飛》起句云：“孔雀東南飛，五里一徘徊?！边@就叫“興”。意思是看到相似的事物，引起感慨，

9、從這點(diǎn)入手，來(lái)歌唱自己所要歌唱的對(duì)象。古人用雙鳥起興以喻夫婦的詩(shī)歌很多，只是這兩句涉及孔雀的含義過(guò)于簡(jiǎn)單，遂使許多人覺(jué)得似乎與本文無(wú)關(guān)，不大容易解釋。 《玉臺(tái)新詠》里還有一首《雙白鵠》，其詞如下： 飛來(lái)雙白鵠，乃從西北來(lái)，十十將五五，羅列行不齊。 忽然卒疲病，不能飛相隨。五里一反顧，六里一徘徊。 “吾欲銜汝去，口噤不能開;吾欲負(fù)汝去，羽毛日摧頹?！? “樂(lè)哉新相知，憂來(lái)生別離!峙顧群侶，淚落縱橫垂。” 今日樂(lè)相樂(lè)，延年萬(wàn)歲期。 詩(shī)里說(shuō)的是一對(duì)雙飛的白鶴，雌的突然得病，不能繼續(xù)前飛，雄的想銜它，口噤不開，想背它，羽毛日摧，所以只好“五里一反顧，六里一徘徊”，戀戀的不忍獨(dú)去

10、。這首詩(shī)收在《樂(lè)府詩(shī)集》里，題作《艷歌何嘗行》，詞句略有出入。曹丕取其大意，作為新樂(lè)府《臨高臺(tái)》里的最后一段，但“白鵠”卻已經(jīng)改作“黃鵠”。古詩(shī)里提到這個(gè)故事的很多，例如吳邁遠(yuǎn)《飛來(lái)雙白鵠》的“可憐雙白鵠，雙雙絕塵氛”。《襄陽(yáng)樂(lè)》的“黃鵠參天飛，中道郁徘徊”，就都是的?？兹鸽p飛的含義正復(fù)相似。詩(shī)里的“東南飛”與“西北來(lái)”、“五里一徘徊”與“六里一徘徊”，說(shuō)明借以起興的對(duì)象并沒(méi)有多大差別，只是所用的鳥名不同而已。 《孔雀東南飛》的整理為什么要用這個(gè)起興呢?我們從焦仲卿本事里可以得到解答。漢獻(xiàn)帝建安中葉，廬江府小吏焦仲卿，和他的妻子劉蘭芝感情很好。蘭芝是一個(gè)美麗聰敏的女子，從小學(xué)習(xí)女紅，既懂

11、詩(shī)書，又善吹彈。嫁到焦家以后，仲卿出門作吏，她在家天天織布，三天織成五匹?？墒侵偾涞哪赣H十分頑固，門閥觀念很重，故意嫌她工作慢，說(shuō)她自作主張，沒(méi)有禮節(jié)，要仲卿休掉她，另謀婚娶。仲卿苦苦哀求，他的母親便拍桌打凳，厲聲斥罵。當(dāng)時(shí)仲卿正急于返任，勸妻子暫回娘家，再圖后會(huì)。蘭芝知道事情已無(wú)法挽回，留下繡花短襖、紅羅復(fù)斗帳和一些梳妝用具，別了婆婆和小姑，在丈夫出門后不久，也登車回寧。仲卿在大道口等著她，下馬向妻子告別，自誓決不相負(fù)。蘭芝以磐石和蒲葦作比喻，說(shuō)他們的愛(ài)情要像磐石一樣堅(jiān)，蒲葦一樣韌!夫妻倆就這樣依依不舍的分別了。 二 教學(xué)目標(biāo)： 1. 學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)

12、發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn) 2. 學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法 3. 掌握文中的偏義復(fù)詞，古今異義詞 教學(xué)重點(diǎn)： 教學(xué)目標(biāo)1、3 教學(xué)難點(diǎn)： 教學(xué)目標(biāo)2 學(xué)法指導(dǎo)：誦讀法，討論法 知識(shí)鏈接： 偏義復(fù)詞 兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。如“危機(jī)存亡”中“存亡”偏向于“亡”。這種用法一直沿用到今天。 學(xué)習(xí)過(guò)程 一．將下列句中的通假字用橫線劃出來(lái)，并在括號(hào)內(nèi)寫出相通的字：（A級(jí)） （1）未至二三里，摧藏馬悲哀。（　　　 ） （2）蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。（　　　 ） （3）箱簾六七十，綠碧青絲繩。（　　　 ）

13、 （4）不久當(dāng)歸還，還必相迎取。（　　　 ） （5）兩家求合葬，合葬華山傍。（　　　 ） 2．辨析下列加粗詞語(yǔ)的古今義： （1）可憐體無(wú)比（古：　　　　　　　 ）（今：　　　　　　　 ） （2）汝豈得自由（古：　　　　　　　 ）（今：　　　　　　　 ） （3）處分適兄意（古：　　　　　　　 ）（今：　　　　　　　 ） （4）便利此月內(nèi)（古：　　　　　　　 ）（今：　　　　　　　 ） （5）葉葉相交通（古：　　　　　　　 ）（今：　　　　　　　 ） （6）承籍有宦官（古：　　　　　　　 ）（今：　　　　　　　 ） 二．鞏固提高（B級(jí)） 3．對(duì)《孔雀東南飛》中劉蘭芝“舉身赴清池

14、”、焦仲卿“自掛東南枝”雙雙殉情的正確理解是哪一項(xiàng)？ （ ） A．二人不能忍受封建家長(zhǎng)制和封建禮教的迫害，以死來(lái)解脫夫妻被拆散的痛苦。 B．由于封建迷信思想的影響，二人相信人死后靈魂可以見(jiàn)面，因此以死來(lái)求得團(tuán)聚。 C．在封建家長(zhǎng)制和封建禮教統(tǒng)治下，他們不敢以斗爭(zhēng)去爭(zhēng)取幸福，卻以死來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。 D．二人的殉情，既表現(xiàn)了他們對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，也是對(duì)封建家長(zhǎng)制和封建禮教的控訴和反抗。 4.“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬(wàn)，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，

15、郁郁登郡門。”這樣極力鋪排太守迎娶的場(chǎng)面，作用是：（ ） A.表現(xiàn)蘭芝的身價(jià)，反襯焦母的愚陋專橫。 B.表現(xiàn)蘭芝的身價(jià)，反襯她的悲慘命運(yùn)，加深悲劇氣氛。 C.太守家的重視與焦母的凌虐形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)焦母的專橫無(wú)理。 D.隆重的迎娶與蘭芝的愁苦形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)蘭芝對(duì)愛(ài)情的忠貞。 5. 找出沒(méi)有偏義復(fù)詞的一組（ ） A晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。 B我有親父兄，性情暴如雷。 C便可白公姥，及時(shí)相遣歸。 D可憐體無(wú)比，阿母為汝求。 三．閱讀下列詩(shī)段，完成1-4題。 新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無(wú)罪過(guò)

16、，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遣施，于今無(wú)會(huì)因。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘！” ①下列語(yǔ)句中加粗詞語(yǔ)的解釋，全都正確的一項(xiàng)是 （ ） A．勿復(fù)重紛紜（再） 奉事循公姥（公公與婆婆） B．進(jìn)止敢自專（豈敢） 晝夜勤作息（深夜） C．伶俜縈苦辛（纏繞） 謂言無(wú)罪過(guò)（總覺(jué)得，自認(rèn)為） D．箱簾六七十（同“奩”） 留待作遺施（留下） ②仲卿、蘭芝二人凄楚話別時(shí)，蘭芝為什么要贈(zèng)物于仲卿？請(qǐng)作具體分析。 答：_________________

17、_______________________________ ③從劉蘭芝這段“自白”中，可以看出她具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？ 答：________________________________________________ ____________________________________________________ ④劉蘭芝所說(shuō)的“人賤物亦鄙”有何深刻含義？ 答：________________________________________________ 四．閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成①-②題。（D級(jí)） 夜雨寄北 李商隱 君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共剪

18、西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。 月夜 杜甫 今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。 遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。 香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。 何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。 ①對(duì)這兩首詩(shī)語(yǔ)句的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ） A．“何當(dāng)”即何時(shí)，“卻話”即回斜；“未解憶”寫兒女的幼稚。 B．“云鬢濕”、“玉臂寒”寫妻子的美麗，“倚虛幌”即夫妻雙雙倚著帷?？丛? C．李詩(shī)再次寫“巴山夜雨”，都是寫同一時(shí)間同一情景的事。 D．“共剪西窗燭”、“雙照淚痕干”都是詩(shī)人想象中與家人聚首時(shí)的情景。 ②這對(duì)兩首詩(shī)的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng) （ ） A．這兩首詩(shī)都是寫

19、景佳作，抒寫出羈旅中對(duì)妻室的思念之情，通過(guò)“何當(dāng)”“何時(shí)”傳達(dá)出來(lái)。 B．李詩(shī)運(yùn)用反復(fù)的手法，再次出現(xiàn)“巴山夜雨”詞句，把詩(shī)人盼早時(shí)與妻子聚首的心情委婉地表達(dá)出來(lái)了。 C．杜詩(shī)《月夜》從對(duì)方妻子兒女著筆，用側(cè)面描寫手法，反襯詩(shī)人心中的愁悵和痛苦。 D．“共剪西窗燭”，“雙照淚痕干”，都是情景交融的語(yǔ)句，通過(guò)想象分別寫出在燈光、月下夫妻團(tuán)聚的情態(tài)，用語(yǔ)傳神有余味無(wú)窮之妙。 拓展閱讀 有所思 有所思①，乃在大海南。何用問(wèn)遺君②？雙珠瑇瑁簪③，用玉紹繚之④。聞君有他心，拉雜摧燒之⑤。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今以往，勿復(fù)相思！相思與君絕⑥！雞鳴狗吠⑦，兄嫂當(dāng)知之。妃呼豨⑧！秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)

20、飔⑨，東方須臾高知之⑩。 【注釋】①有所思：指她所思念的那個(gè)人。 ②何用：何以。問(wèn)遺(wi慰)：“問(wèn)”、“遺”二字同義，作“贈(zèng)與”解，是漢代習(xí)用的聯(lián)語(yǔ)。 ③瑇瑁(di mo代冒)：即玳瑁，是一種龜類動(dòng)物，其甲殼光滑而多文采，可制裝飾品。簪：古人用以連接發(fā)髻和冠的首飾，簪身橫穿髻上，兩端露出冠外，下綴白珠。 ④紹繚：猶“繚繞”，纏繞。 ⑤拉雜：堆集。這句是說(shuō)，聽說(shuō)情人另有所愛(ài)了，就把原擬贈(zèng)送給他的替、玉、雙珠堆集在一塊砸碎，燒掉。 ⑥相思與君絕：與君斷絕相思。 ⑦雞鳴狗吠：猶言“驚動(dòng)雞狗”。古詩(shī)中常以“雞鳴狗吠”借指男女幽會(huì)。 ⑧妃(bēi)呼豨(xū xī)：妃，訓(xùn)為“悲”，呼豨，訓(xùn)為“歔

21、欷”。 ⑨肅肅：颼颼，風(fēng)聲。晨風(fēng)飔(sī思)：據(jù)聞一多《樂(lè)府詩(shī)箋》說(shuō)：晨風(fēng)，就是雄雞，雉雞常晨鳴求偶。飔當(dāng)為“思”，是“戀慕”的意思。一說(shuō)，“晨風(fēng)飔”，晨風(fēng)涼。 ⑩須臾：不一會(huì)兒。高：是“皜”、“皓”的假借字，白?！皷|方高”，日出東方亮。這二句是說(shuō)在秋風(fēng)颼颼的清晨，聽到晨風(fēng)鳥求偶的鳴叫，我的心更煩亂了，太陽(yáng)是會(huì)察知我的心的純潔無(wú)瑕。 三 教學(xué)目標(biāo)： 1. 鑒賞人物形象，重點(diǎn)鑒賞劉蘭芝、焦仲卿、焦母。通過(guò)焦母形象的分析理解封建家長(zhǎng)制對(duì)愛(ài)情的迫害。 2. 了解古代時(shí)辰的計(jì)算方法 3. 品味詩(shī)中的民族氣息和抒情意味，體會(huì)整理對(duì)劉蘭芝的同情 教學(xué)重難點(diǎn)： 教學(xué)目標(biāo)1 學(xué)法指導(dǎo)：討論法

22、 知識(shí)鏈接： 漢太初以后，古人有了等分一晝夜時(shí)辰的辦法，是用十二辰(子、丑、寅、卯等)作為十二時(shí)辰的名稱。這種分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一晝夜十二時(shí)辰分為24小時(shí)(即一辰等于兩小時(shí))，并把每一時(shí)辰細(xì)分為初和正，如23點(diǎn)為子初，夜半24點(diǎn)為子正，晨一點(diǎn)為丑初，兩點(diǎn)為丑正，等等。 最早當(dāng)以日出為日始，如夏以平旦為日始，殷以雞鳴為日始。到周代改以夜半為日始。此后就一直以夜半為日始，沿用至今。 五更與現(xiàn)今時(shí)間比較表 夜　間　時(shí)　辰 五　夜 五　更 時(shí)　間 黃　昏 甲　夜 一　更 19—21 人　定 乙　夜 二　更 21—23 夜　半 丙　夜 三　更

23、 23—1 雞　鳴 丁　夜 四　更 1—3 平　旦 戊　夜 五　更 3—5 我國(guó)古代紀(jì)時(shí)，還有更細(xì)的分法。最初分一晝夜為100刻。這辦法一直沿用到東漢，許慎《說(shuō)文解字》：“漏以銅壺盛水，刻節(jié)，晝夜百刻?！焙髞?lái)由于晝夜100刻與分為十二時(shí)辰不能相配，使用不便，曾改分為120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改為96刻制，和十二時(shí)辰配合使用。 學(xué)習(xí)過(guò)程： 一．基礎(chǔ)鞏固（A級(jí)） 1..下列加點(diǎn)字的注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A、否(pǐ)泰 躑(zh)躅 赍(jī)錢 磐(pn)石 B、徘徊(hui) 伶俜(pīng)

24、 葳蕤(ru) 公姥(mǔ) C、遺(wi)施 紈(wn)素 拊(fǔ)掌 便(pn)言 D、鮭(xi)珍 晻(yǎn)晻 摧藏(zng) 窈(yo)窕 2.解釋下列句子加粗詞的意義和用法。 ①孔雀東南飛（　　　　　　　 ） ②槌床便大怒（　　　　　　　 ） ③謝家事夫婿（　　　　　　　 ） ④足以榮汝身（　　　　　　　 ） ⑤交廣市鮭珍（　　　　　　　 ） 二．解釋劃?rùn)M線的詞句（B級(jí)） 1. 奄奄黃昏后 2. 寂寂人定初 3. 東西植松柏，左右種梧桐。 4.枝枝相覆蓋，葉葉相交通。 三．選擇題（C級(jí)） 1.下列加點(diǎn)“相”字與

25、“葉葉相交通”的“相”字讀音和意義完全一致的一項(xiàng)是（） A.兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。B.誓不相隔卿，且暫還家去。 C.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。D.勝不敢復(fù)相士。 2.下列加點(diǎn)的“見(jiàn)”字與“君既若見(jiàn)錄”的“見(jiàn)”字意義相同的一項(xiàng)是（） A.君既為府吏，相見(jiàn)常日稀B.蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧 C.轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見(jiàn)愁煎迫D.才美不外見(jiàn) 3．下列各句中句式相同的兩句是 （ ） A．非為織作遲　　　　　　　　　　 B．為仲卿母所遣 C．漸見(jiàn)愁煎迫　　　　　　　　　　 D．仕宦于臺(tái)閣 E．我命絕今日　　　　　　　　　　　 F．赍錢三百萬(wàn) 4.焦仲卿的性格不如蘭芝堅(jiān)強(qiáng)，但對(duì)愛(ài)情的

26、忠貞始終如一，以下分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A.“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”表達(dá)了他和蘭芝的深厚感情。 B.“今若遣此婦，終老不復(fù)取”委婉地表示了他對(duì)愛(ài)情忠貞的態(tài)度。 C.“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”在母親的淫威下，他屈從逃避，不敢承擔(dān)責(zé)任。 D.“兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！”是對(duì)母親的最后請(qǐng)求，說(shuō)明他已做好違背封建禮教的心理準(zhǔn)備，要以生命捍衛(wèi)堅(jiān)貞的愛(ài)情。 5.焦母是極端蠻橫無(wú)理的反面形象，下面分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A.“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”說(shuō)明焦母對(duì)蘭芝的美德毫無(wú)認(rèn)識(shí)。 B.“吾意久懷忿，汝豈得自由”表現(xiàn)她的惡語(yǔ)威脅。 C.“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)

27、比，阿母為汝求”，好言誘哄，軟硬兼施，目的要速遣蘭芝，維護(hù)家長(zhǎng)權(quán)威。 D.“慎勿為婦死，貴賤情何薄”，面對(duì)兒子的癡情，她開始后悔了。 6.劉兄性行暴戾，趨炎附勢(shì)。對(duì)他的分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A.“作計(jì)何不量！”劈頭—句，粗暴訓(xùn)斥，盛氣凌人，表現(xiàn)了一家之長(zhǎng)的蠻橫。 B.“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身?！北憩F(xiàn)他為妹妹著想，希望她改嫁后生活比原來(lái)更好。 C.“不嫁義郎體，其往欲何云?”弦外之音是：“難道要我養(yǎng)你一輩子么?”下逐客令，可見(jiàn)其尖酸刻薄，是一副典型的市儈面孔。 D.劉兄主觀上不想逼妹死，但最后卻成了迫死親人的劊子手，從而更突出詩(shī)歌對(duì)封建家長(zhǎng)制度及倫理觀念的尖銳

28、抨擊。 7.對(duì)全詩(shī)寫作特點(diǎn)的分析，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A.以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種以美禽戀偶聯(lián)想到夫妻分離的手法，在民歌中是常見(jiàn)的。 B.開頭蘭芝從“十三”自訴到“十七”，是縱的鋪陳，意在強(qiáng)調(diào)聰明能干，為被逐作鋪墊。離家時(shí)對(duì)裝扮的細(xì)致描寫，是橫向鋪陳，意在表現(xiàn)被逐時(shí)的沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。 C.磐石和蒲葦?shù)谋扔鳎鲎蕴m芝口時(shí)，表示感情深厚，永不變心；重復(fù)出自焦仲卿之口，原來(lái)的共通點(diǎn)由于誤會(huì)而變成分歧點(diǎn)，對(duì)于情節(jié)的發(fā)展和性格的刻畫，有很大作用。 D.結(jié)尾用“多謝后世人，戒之慎勿忘”，表現(xiàn)文人對(duì)民間文學(xué)的提煉加工。 四．課外延伸（D級(jí)） 上山采蘼蕪 上山采蘼蕪，下山逢

29、故夫。長(zhǎng)跪問(wèn)故夫：“新人復(fù)何如？”“新人雖言好，末 若舊人姝。顏色類相似，手爪不相如?！薄靶氯藦拈T入，故人從閣去。”“新人工 織縑。”故人工織素?？椏V日一匹，織素五丈余。將縑來(lái)比素，新人不如故。 8、對(duì)這首詩(shī)的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A、詩(shī)的開頭三句是整理敘述，第四句是女主人公——故人——一個(gè)被丈夫休了的女子的發(fā)問(wèn)。后四句是故人的回答，“新人從門入”兩句是女主人公的話，后六句是 故夫的話。 B、女主人公見(jiàn)了休了自己的丈夫，不但未埋怨、責(zé)難，還長(zhǎng)跪在地，關(guān)心的詢問(wèn)新婦的情況，可見(jiàn)她戀情不斷，故欲借此機(jī)會(huì)重?cái)⑶熬墶? C、“新人從門入，故人從閣去”兩句有很豐富的含義，表達(dá)的感情、心理也是很復(fù) 雜的：一是對(duì)故夫說(shuō)故人好于新人的委婉駁斥，表明自己不完全相信；二是借此 抒發(fā)自己被無(wú)情休棄的痛苦、哀怨；三是委婉地諷刺故夫當(dāng)時(shí)喜新厭舊的行為。 D、張琦曾評(píng)說(shuō)此詩(shī)：“巧拙既殊，鈍捷亦異，而愛(ài)憎取舍，一切反之?！鼻?、捷是 言棄婦，拙、鈍是說(shuō)新人；“愛(ài)憎取舍，一切反之”說(shuō)的是故夫，這種反常的愛(ài)憎取舍以“新人不如故”作結(jié)，不僅批判了薄情無(wú)義行為，而且進(jìn)一步深化了主題。 友情提示：部分文檔來(lái)自網(wǎng)絡(luò)整理，供您參考！文檔可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 11 / 11