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1、逆境中的掙扎 ——《后赤壁賦》內(nèi)容解讀（教案） 一、教學(xué)目標(biāo) 1、了解《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。 2、方法與技能： 深入文本、了解實(shí)際，理解蘇軾掙扎的方法及掙扎的結(jié)果。 3、情感態(tài)度價(jià)值觀： 學(xué)習(xí)蘇軾在掙扎中走向成熟、痛苦與樂觀并存的積極態(tài)度。 二、教學(xué)重難點(diǎn) 1、重點(diǎn)：《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。 2、難點(diǎn)：探討蘇軾如何掙扎及掙扎的結(jié)果。 三、教學(xué)手段 本節(jié)課采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師主講，學(xué)生通過朗讀文本感知、深入閱讀文本、回答教師提問、討論等方法學(xué)習(xí)。 四、學(xué)情了解及前期準(zhǔn)備 本課屬于選修本文言文，學(xué)生有一定厭惡心理，提前預(yù)習(xí)的可能性較小。針對

2、這種情況，已提前用一節(jié)課對文言知識點(diǎn)進(jìn)行講解及對課文內(nèi)容進(jìn)行疏通，本節(jié)課為本課的第二節(jié)時(shí)。 五、教學(xué)設(shè)計(jì) （一）導(dǎo)入：以問題“蘇軾為何鐘情于赤壁？”導(dǎo)入教學(xué)。 （本部分由教師提問，學(xué)生逐層回答，旨在引導(dǎo)學(xué)生理解黃州、赤壁之于蘇軾的意義，及“赤壁三文”的魅力。） （二）朗讀全文，思考問題：蘇軾真的超脫了嗎？ （本部分由學(xué)生朗讀之后感知，文章中體現(xiàn)出來的感情。提問個(gè)別學(xué)生，讀后的感受，引導(dǎo)學(xué)生思考上述問題。） （三）解讀內(nèi)容 1、蘇軾的思想是矛盾的 （本部分由學(xué)生列舉證據(jù)說明蘇軾是否忘記了官場上的那些事，而真正投入了山水田園之中；教師加以講解，列舉《東坡志林·雪堂問潘邠老

3、》中的故事作進(jìn)一步的說明） 2、《后赤壁賦》中，蘇軾如何掙扎？ （本部分由學(xué)生閱讀文本之后嘗試回答，根據(jù)學(xué)情，學(xué)生可能無法答得全面，教師要加以引導(dǎo)，與學(xué)生一起討論。） 3、學(xué)生分享緩解痛苦妙招 （本部分由教師提出問題：如果遇到困難，精神上感到很痛苦的時(shí)候，你會通過什么途徑來解決？請個(gè)別學(xué)生到黑板上寫下，并說出此招是否有效。旨在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際來理解蘇軾擺脫痛苦的方法是否有效，從而引出下一部分。） 4、掙扎的結(jié)果 （本部分由教師提出問題：蘇軾的方法有沒有效果？他得到解脫了嗎？然后學(xué)生根據(jù)課文任選一種方法來評價(jià)，寫下來。旨在引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，理解文本，并由此得出自己的結(jié)論。學(xué)生

4、評價(jià)之后，教師進(jìn)一步進(jìn)行講解，將本節(jié)課引向最終的結(jié)論：蘇軾的掙扎是不成功的。） （四）對前后賦結(jié)尾的討論 （本部分由教師提出問題：大家更喜歡前后賦哪個(gè)結(jié)尾呢？旨在讓學(xué)生暢談自己的感受與見解，教師了解學(xué)生的想法。） （五）拓展延伸：蘇軾告訴我們—— （本部分引用《蘇東坡突圍》中的語段，旨在讓學(xué)生靜悟，感受蘇軾的精神世界。） （六）布置作業(yè)：反復(fù)誦讀課文 （作業(yè)設(shè)置的目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完內(nèi)容之后再返回課文，靜靜朗讀，得出自己的感悟。） 六、詳細(xì)教學(xué)過程 （一）、導(dǎo)入：請大家翻開課本，昨天我們已經(jīng)初步了解了這篇文章的內(nèi)容，今天我們深入地對內(nèi)容作進(jìn)一步的分析。蘇軾在黃州寫下了“赤壁三文

5、”，分別是《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》、《后赤壁賦》，那么，蘇軾為何那么喜歡赤壁呢？請?jiān)凇俺啾谌摹敝校页鱿嚓P(guān)寫景的句子來。 1、先來看《念奴嬌·赤壁懷古》，哪些句子是描寫赤壁景色的？ “亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。 再來看《赤壁賦》，你找到了哪些句子？ “清風(fēng)徐來，水波不興”，“白露橫江，水光接天”。 我們再來瀏覽一下《后赤壁賦》，你能找出哪些是寫赤壁景色的句子嗎？ “江流有聲，斷岸千尺”，“山高月小，水落石出” 雖然蘇軾游赤壁的時(shí)間不一樣，但三篇文章中提到了赤壁的景色，你們覺得赤壁的景色美嗎？ 赤壁的風(fēng)景很優(yōu)美！ 2、除此之外，蘇軾來

6、這里游玩還有什么原因？ 三國時(shí)候的“赤壁之戰(zhàn)”這里是主戰(zhàn)場。 其實(shí)，多數(shù)歷史學(xué)家不相信那里是真的打赤壁之戰(zhàn)的地方，他們認(rèn)為，蘇軾懷古懷錯(cuò)了地方。但是，我們不從歷史的角度看，而是從文學(xué)的角度看蘇軾的情懷，那么大文學(xué)家即便錯(cuò)，也會錯(cuò)出魅力來。這種魅力在于，在黃州、在兩次的赤壁游覽中，在這三篇詩文中，我們可以看到蘇軾在精神上經(jīng)歷了一次洗禮。 （二）、朗讀全文（配樂） 前段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了蘇軾的《定風(fēng)波》，他在風(fēng)吹雨打中非常瀟灑地認(rèn)為：“竹杖芒鞋輕勝馬”，所以我們覺得蘇軾超脫了，但是經(jīng)過昨天初步的學(xué)習(xí)，你們認(rèn)為，他是真的忘記了官場上的那些事，不再痛苦了嗎？蘇軾真的超脫了嗎？我們帶著這個(gè)問題來朗讀

7、一下課文。 （三）、解讀全文 （一）提問個(gè)別學(xué)生：剛才又朗讀了一遍，你的心情怎么樣？心情受蘇軾的影響，不太快樂；剛開始很快樂，后來不快樂了。為什么？你覺得蘇軾還痛苦嗎？ 這是一種感覺，但我們能不能找出一些證據(jù)來？哪些語句說明他還想著官場上的那些帶給他痛苦的事兒？《念奴嬌赤壁懷古》中能不能找到？“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。”前赤壁賦呢？能不能找到？“此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩?！庇纬啾诘臅r(shí)候，蘇軾想到了周瑜想到了曹操，想到了他們都能成就一番功業(yè)，而自己卻處于貶謫之中，這輩子恐怕再也

8、沒辦法有所成就了，于是壯志難酬，英雄遲暮的落寞油然而生。這其實(shí)是一種對入世的渴望。但是我們知道，這種渴望能否得到滿足？現(xiàn)實(shí)是殘酷的，無法面對現(xiàn)實(shí)，于是蘇軾又想從莊子的思想中去尋求安慰，進(jìn)行自我療傷。所以，他的思想其實(shí)是矛盾的。 關(guān)于自己的這種矛盾，蘇軾自己其實(shí)是知道的?！稏|坡志林》中有一個(gè)小短文：《雪堂問潘邠老》。這個(gè)雪堂，我們已經(jīng)在后赤壁賦中見過了，蘇軾在山腰上得到了一個(gè)廢棄的園子，就修筑了墻圍上了它，作為房屋。因?yàn)槭窃诖笱┲薪ㄔ斓?，所以在四面墻上繪制了雪景，然后稱之為雪堂。這個(gè)小文章講的是，有一天蘇軾在雪堂中散步，有個(gè)客人來了，問他說：你是個(gè)閑散的人，還是個(gè)受束縛的人呢？說你是閑散的隱士

9、你卻欲望太多，你是個(gè)想做隱士而不得的人，你現(xiàn)在像布袋里的刺猬，時(shí)不時(shí)的的扭動背部和兩肋。蘇軾聽后無言以答。 （二）在矛盾中苦苦掙扎，如何掙扎？ 正像這位客人所說的，蘇軾就像布袋里的刺猬，不時(shí)地掙扎，而我們這篇《后赤壁賦》所表達(dá)的也正是蘇軾這個(gè)掙扎的過程。蘇軾是痛苦的，那么他是如何掙扎，如何試圖擺脫這些痛苦的，他做了什么事？請大家閱讀課文，回答這個(gè)問題。（本部分由學(xué)生閱讀文本之后回答） 掙扎1：蘇軾渴望享受世俗，在世俗的享受中忘卻內(nèi)心的凄苦與郁憤。良宵、佳肴、美酒、好友、賢妻，這就是蘇軾選擇的世俗之樂。顧而樂之，行歌相答，乃至于酒酣興高，復(fù)游于赤壁之下?；蛟S，這就是樂而忘憂。 掙扎2：這

10、一次的赤壁之游，與三個(gè)月前的那一次有何不同？ 上一次有沒有登上赤壁？ 沒有，只是泛舟游于赤壁之下。 而這一次卻登上了赤壁，為什么要登上赤壁呢？ 就是渴望融入大自然，以此來忘卻現(xiàn)實(shí)中的苦悶。 而文中有沒有寫到他登赤壁的過程呢？ “予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮?！? 結(jié)合課文下的注解，看看這幾句是什么意思？ 詩人提起衣襟，登上陡峭的巖石，撥開茂盛的草木，坐在像虎豹般的石頭上，登上形如虬龍似的古樹。攀上赤壁上鶻的巢穴，俯瞰下面的幽深激流。 這哪里是普通的旅游觀覽呢？他是在以對自己身體的折磨來達(dá)到忘卻痛苦的目的。而且，他還做了一件我們常人在極

11、度痛苦時(shí)也會做的一件事，就是“劃然長嘯”。之后，他回到了船上，任意飄蕩。 掙扎3：詩人行文至此，你們覺得赤壁之行結(jié)束了嗎？（提問個(gè)別學(xué)生） 如果結(jié)束了的話，這第三段是不是畫蛇添足的多余段呢？ 在游完了赤壁后，也可以說詩人是心潮澎湃啊，半夜夜闌人靜之時(shí)，看見一孤鶴從他的船掠過，之后在夢境中，他遇到了一道士，與道士進(jìn)行了對話。俗話說，日有所思，夜有所夢。那么，他夢見了什么，說明必定是日有所思。 那么，他為什么要想鶴和道士呢？鶴和道士有何象征意義？ （展示鶴的圖片），從圖中看，鶴形貌出眾，高貴優(yōu)雅。蘇軾在《放鶴亭記》中說：“蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外”，如此說來，鶴更是超然物外、自

12、由自在的象征，傳說中修道之人可以化而為鶴。 那么道士呢？我們在電視或武俠小說中看到的道士有何特征？他們整天到晚都在做一件什么事？ 煉丹！煉丹實(shí)際上就是想成仙，還記得《赤壁賦》中有一句話講到想成仙的：“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。確實(shí)，此時(shí)的蘇軾處境窘困，心情苦悶，在現(xiàn)實(shí)中又找不到出路，只好借助“夢鶴仙境”尋求解脫，希望能夠像在《赤壁賦》中提到的超脫塵世，遁入仙境。 討論：如果遇到困難，精神上感到很痛苦的時(shí)候，你會通過什么途徑來解決？請座位尾數(shù)是X的同學(xué)在黑板上寫上一條方法，一起分享，然后一起討論：這些方法有效嗎？ （三）掙扎的結(jié)果 蘇軾的方法有沒有

13、效果？他得到解脫了嗎？大家根據(jù)課文任選一種方法來評價(jià)，然后把你的評價(jià)寫下來。注意要有理有據(jù)。 1、世俗之樂有沒有讓蘇軾忘卻痛苦？在赤壁上，詩人看到什么景色，發(fā)出了怎樣的感嘆呢？ 詩人看見了“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”的赤壁美景，發(fā)出了“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣”的感嘆。詩人從七月到十月隔了三個(gè)月，再游赤壁，這時(shí)赤壁的景色已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化，江山的景象也變得難以識別。整理面對這種變化，不禁感嘆，這么短的時(shí)間內(nèi)，江山已經(jīng)更改，那么人生短暫，年華似水，更是充滿了變數(shù)。所以，眼前的景象與美酒佳肴不但沒能讓他忘卻痛苦，反而是產(chǎn)生了無盡的感嘆。 2、那么，第2種掙扎，想融入大自

14、然，是否成功了呢？這一段，請一位同學(xué)來朗讀。提問：這位同學(xué)有沒有讀出整理的感覺？這種感覺應(yīng)該是怎樣的？ “予亦悄然而悲，肅然而恐”，為什么詩人會忽然感到“悲”和“恐”呢？ 我們暫且不去想這個(gè)問題。大家說蘇軾是不是一個(gè)人去游赤壁的呢？ 不是，有二客。他們之間關(guān)系怎樣？ 從一起喝酒一起行歌作答一起游赤壁，也可以說稱得上是知己吧。 但是登上赤壁這兩個(gè)人有沒有一起？ 沒有。“蓋二客不能從焉”。為什么？ 可能是因?yàn)榕实堑倪^程太艱險(xiǎn)了，他們也無法理解蘇軾的行為。而往更深處去想，在烏臺詩案的整個(gè)過程中蘇軾的那些焦灼那些艱難那些擔(dān)驚受怕郁郁不平，這些東西哪怕是至親的人都無法真正懂得，更何況只是好

15、朋友。從這一層來講，蘇軾的“悲”傳達(dá)出來的觀點(diǎn)是可能就是一個(gè)永恒的哲學(xué)命題：人，注定生來孤獨(dú)。 而蘇軾的恐又是從何而來？他一門心思地想融入自然，但是大自然又給了他怎樣的回應(yīng)呢？ “山鳴谷應(yīng)、風(fēng)起水涌”，自然界用他的凄涼、陰森回應(yīng)了蘇軾，于是他“凜乎其不可留也”。最終，他逃跑了，逃回了船上，這掙扎也宣告失敗。 3、鶴化道士，他肯定是對人世間的一切都了然于心，他還來問蘇軾：“赤壁之游樂乎”，這很明顯有一種嘲笑的意味在里面。而整理自以為洞悉了道士的秘密：“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”還“嗚呼噫嘻”，頗為得意高興。但是道士卻“俛而不答，顧笑”，最后竟是不見了。由此可見，這鶴這道士也知道蘇

16、軾并沒有獲得超脫。結(jié)尾八個(gè)字：“開戶視之，不見其處”。相當(dāng)迷茫，富有雙關(guān)的含義：表面上像是夢中的道士突然不見了，更深的內(nèi)涵卻是蘇軾的前途、理想、追求、抱負(fù)不知在哪里了，前方的路又在哪里呢？所以，蘇軾迷惘了。 （四）、對前后賦結(jié)尾的討論 大家還記得前赤壁賦的結(jié)尾嗎？ “相與枕藉乎舟中，不知東方之既白” 大家更喜歡哪個(gè)結(jié)尾呢？ 可以說，《后赤壁賦》的結(jié)尾并不如前赤壁賦那么美好，前赤壁賦，蘇軾暫時(shí)得到了解脫，在舟中沉沉睡去。由此可見，大家也是希望蘇軾能夠得到解脫的。 （五）、拓展延伸 但我們可能沒辦法體會到他背后掙扎的痛苦，值得安慰的一點(diǎn)是，在這痛苦的掙扎中，蘇軾一步步地走向了成熟。余

17、秋雨《蘇東坡突圍》的選段——“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度?！? 蘇軾告訴我們，成熟與年齡沒有關(guān)系，但卻關(guān)乎經(jīng)歷。雖然在逆境中的掙扎，并沒有使他超然物外，他的內(nèi)心還是很痛苦的。在黃州四年，蘇軾盡管與佛道多有來往，但并沒有遁入空門或皈依道教，但是他最終卻是以一種現(xiàn)世的積極樂觀的人生態(tài)度去迎接生活給他的挑戰(zhàn)和磨礪。他的“了悟”就是回到人間，回到人間堅(jiān)韌而樂觀的活著。所以，痛苦與積極并存，告訴我們，一切的掙扎都是值得的。 最

18、后，還是送一首小詩給大家《東坡》：雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。）我們一起來讀一讀這首詩歌，感受一下蘇軾的心聲吧。 （教師與全班同學(xué)朗讀詩歌。） （六）、布置作業(yè)：反復(fù)誦讀本文 這是一篇適合誦讀的文章，大家課后多讀，或者可以得到更多不一樣的感悟。 壬戌年十月十五日晚上，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回到臨皋去。有兩位客人跟著我一道去，走過黃泥坂。這時(shí)，霜露已經(jīng)降下，樹葉完全落了?？匆娙擞坝吃诘厣希ь^一望，看到皎潔的月亮，我們互相望望，很喜歡這景色，便一邊走一邊吟詩，互相酬答。過了一會兒，我不禁嘆了一口氣，說：“有客沒有酒，有酒沒有菜，月這么亮，風(fēng)這么清，

19、怎樣度過這美好的夜晚呢？”一位客人說：“剛才黃昏時(shí)，我撒網(wǎng)捉到了一條魚，很大的嘴巴，小小的魚鱗，樣子好象松江的鱸魚。但是，到哪里去弄酒呢？”我回家去找妻子想辦法。妻子說：“我有一斗好酒，保存好久了，拿它來準(zhǔn)備你隨時(shí)的需要?！庇谑菐Я司坪汪~，再去赤壁下面坐船游玩。長江的水流得嘩嘩響，江岸上山壁峭立，高達(dá)千尺。山，高高的；月，小小的。水位低了，原來在水里的石頭也露出來了。經(jīng)過的時(shí)間很短，江山的面貌改變太大，再也不認(rèn)識了。 我提著衣服的下襟走上岸去，登上險(xiǎn)峻的山巖，撥開雜亂的野草，坐在像虎豹的山石上休息一會兒，再爬上枝條彎曲形似虬龍的古樹，攀上鷙鳥巢后的大樹，低頭看到水神馮夷的水府，

20、那兩位客人竟不能跟上來。突然發(fā)出一種清越而悠長的聲音，草木似乎都被這種尖銳的聲音震動了，山也發(fā)出共鳴，谷也響起回聲，風(fēng)也起來，江水也洶涌了。在這種情境中，我也默默地感到憂傷，感到緊張，簡直有些恐懼，覺得這里再也不能停留了?；氐浇吷狭舜汛瑩蔚浇?，聽?wèi){它漂到哪兒就在哪兒休息。 這是快到半夜了，向周圍望去，冷靜空虛。恰巧有一只白鶴，橫穿大江上空從東飛來。翅膀張開像車輪那么大，黑裙白衣，發(fā)出長長的尖利叫聲，擦過我的小船向西飛去。（上岸以后，回到家里）一會兒，客人走了，我也睡了。夢見一道士，穿著羽毛做的衣服輕快地走著，走到臨皋下面，向我拱手行禮，說：“赤壁這次旅游很痛快吧？”我問他的姓名，他低著頭不回答。哎呀！我知道了。昨天晚上，一邊叫一邊飛過我船上的，不是你嗎？道士回頭對我笑了，我也驚醒了。打開門看，看不見它了。 友情提示：部分文檔來自網(wǎng)絡(luò)整理，供您參考！文檔可復(fù)制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 6 / 6