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俄狄浦斯王人物分析
俄狄浦斯是《俄狄浦斯王》是希臘三大悲劇家家之一的索??死账沟拇碜髦械娜宋?,這部神話是他劇中最具作震撼力的一部。也是希臘命運劇的代表。《俄狄浦斯王》講述了是希臘神話中忒拜(Thebe)的王子俄狄浦斯在不知情的情況下,弒父,真相大白后自挖雙眼行乞滌罪的故事。索??死账雇ㄟ^這個故事,似乎想告訴人們命運固然是不可戰(zhàn)勝的,但是俄狄浦斯并不是消極地等待,而是展開英勇的斗爭,他的品德,他那種完全不顧自己痛苦的行動,他那種不惜任何代價去尋求真相的決心,本身就是可歌可泣的??梢哉f,這是一曲人與命運作殊死斗爭的悲歌。在這個層面上確實有
2、他的進步性,但是從劇我們似乎仍能感覺到命運的不可抗拒性,俄狄浦斯越是偉大,越是無畏的與命運的抗爭,他最終的失敗就越慘烈,命運也就越神圣不可違抗,對一個英雄來說命運都是如此容不得絲毫逆行,那對我們尋常百姓來說呢?其中充分反映了古希臘人強烈的命運觀,索福克勒斯的進步在我眼中可以理解為對人與命運抗爭的贊美,也可以理解為人們意識上的緊箍咒,無形中告訴人們這個世界上沒有逆天改命一說 。
俄狄浦斯在出生之后,父母想起了神諭,為了逃脫神的裁定,他們刺穿了剛出生三天的嬰兒的腳脖子,拴好后讓人把這個孩子拋到喀泰戎荒山里去。但執(zhí)行這個命令的人不忍這樣做,于是把孩子交給了另一個在同一座山里
3、為另一個國王波呂玻牧羊的人,國王夫婦以為孩子就已經(jīng)死掉了,神諭不會實現(xiàn)了,于是他們過上了輕松愉快的日子。牧羊人解開嬰兒腳上的綁帶把孩子送給了他的主人潑呂波斯國王,國王很同情嬰兒,把他交給自己的妻子當(dāng)親生兒子撫養(yǎng)。宮里和全國都把這個孩子當(dāng)做國王的親生兒子對待。他長成一個青年王子以后,一直被視為最高尚的公民,自己也在幸福的生活中確信自己是國王的親生兒子,要知道國王除他之外在沒有別的子女。但他最終知道自己的身世,不是國王的親生兒子,便自己悄悄離開了王宮,也沒有告訴父母,只身一人去尋找得爾福的神諭,二在路上發(fā)生的一切都好像是在朝著神諭的方向走,最終的結(jié)局就真的是他殺父娶母。
4、
弗洛伊德,他所提出的“俄狄浦斯情節(jié)”即“戀母情節(jié)”,弗洛伊德認為“俄狄浦斯情節(jié)”是各種心理癥的本源。由于嬰兒時代和童年早期的環(huán)境狀況,每個孩子都渴望從與自己異性的父親或母親身上得到欲望的滿足,而怨恨與他同性的父親或母親。原始的社會和文明的社會都有反對亂倫的原理禁忌,每個人都知道這個禁忌;因此這些渴望在暗中被感覺到,卻一生永遠地埋藏在潛意識深處。有時候, 潛意識壓抑的俄狄普斯情結(jié)突破潛意識的封鎖,溜到意識里來以偽裝的形式表現(xiàn)在我們的生活里。例如:某個男人與一個年紀大他許多的女人結(jié)婚,一個女孩為了某種原因殺害了她的母親。有的人畏懼婚姻,有的人又表現(xiàn)出太過分想結(jié)婚(或離婚)。這些例子都
5、是社會提供給我們的表現(xiàn)形式?!岸淼移账埂鼻榻Y(jié)想其他精神分析原理元素一樣,暗示著一般人有極為原始的感覺存在身上。對多數(shù)人而言,這種存在觀念對于他們的道德背景簡直是一種侮辱,他們很不容易接受這種感覺。即使有人只是稍微暗示到“亂倫”這兩個字,他們馬上就會產(chǎn)生很強烈的厭惡。正是在這種厭惡導(dǎo)致的罪惡感下俄狄浦斯的母親兼妻子約卡斯塔上吊自殺,悲憤不已的俄狄浦斯,則刺瞎了自己的雙眼。
俄狄浦斯的故事本身就有一個悲劇性的開始,因為這個世界上畢竟沒有無因的懲罰,俄狄浦斯的父母拉伊奧斯和約卡斯塔本身就是表兄妹的關(guān)系,就是他們這種血親間的亂倫導(dǎo)致了上天的懲罰,俄狄浦斯只是上天懲罰拉伊奧斯和約卡斯塔的工具,可以
6、說俄狄浦斯無意識的亂倫悲劇的源起是其父母有意識的亂倫鬧劇。意大利著名導(dǎo)演帕索里尼在改編這部電影時去掉了這一點,或許說沒有在電影 中點明。因為這個偉大導(dǎo)演想要傳達給人們更為重要的一個觀點,一個索??死账瓜氩坏降挠^點,那就是俄狄浦斯的悲劇不僅是他一個人的,也不是只屬于希臘人的,而屬于全人類
于是我們在帕索里尼的《俄狄浦斯王》中看到了時空的轉(zhuǎn)換,有發(fā)生在現(xiàn)代的開頭和結(jié)尾,通過巧妙的用鏡和中段的古代故事連接在一起,導(dǎo)演想通過這種獨具匠心的安排傳達給我們一個訊息,俄狄浦斯不僅過去會發(fā)生,現(xiàn)在也會發(fā)生,甚至將來乃至永遠都會發(fā)生,俄狄浦斯已經(jīng)不不再單單是一個英雄的悲劇或者是某種人類潛意識中
7、的情節(jié),而是整個人類都會遇到的困境,一種“俄狄浦斯困境”,我們?nèi)祟愐皇志喸炝爽F(xiàn)代文明,卻為了眼前的利益,破壞著生態(tài)環(huán)境,相互殺戮和掠奪,生活的質(zhì)量每況愈下,到處都是人們的哭泣和絕望的吶喊,最終這一切可怕行徑導(dǎo)致的惡果反作用人類自身,使人類陷入了一個往復(fù)的怪圈,正如俄狄浦斯一般,一切悲劇的源頭都是由上一代的不倫導(dǎo)致,最終陷入了不倫的俄狄浦斯嘗到苦果,父母拉伊奧斯和約卡斯塔也遭到了最為悲慘的下場,冥冥之中人類走上一條暗合宗教原罪說的道路,我們背負著罪惡來的世間,為的就是贖罪,為的就是償還,為的就是制造新的原罪者,我們真的該相信命運這一說么?也許命運本身就是我們自己為自己安排,就像片中的俄狄浦斯,他
8、因為別人言語的干擾就懷疑自己的出生,他自以為是的逃離命運時卻還是將去向留給命運決定,他的驕傲和沖動讓他錯殺了自己的父親,從養(yǎng)母那里影響來的戀母情節(jié)讓他不禁享受與生母約卡斯塔的婚姻,他的暴躁惹怒了好心的先知,使自己不僅成了一個罪人還成了人們的笑柄,他確實與命運做過頑強的抗爭,但前提是他已經(jīng)相信了命運,也正是因為相信才會逃避,可以說他在斗爭前就已經(jīng)認輸了,假如這些都沒發(fā)生,我想俄狄浦斯一定可以成為赫拉克勒斯一般的英雄,但那只是假設(shè),畢竟一些都不可避免的發(fā)生了,我們也是,如果我們沒有被自己內(nèi)心的欲望控制,我們的世界將會是一個沒有破壞,沒有戰(zhàn)爭,沒有疾病的樂園,但是我們確實被控制了,不論怎么樣的補救工作都是在認可物欲的前提下進行的,最后我們?nèi)噪y以避免自掘墳?zāi)梗骼O自縛的悲慘結(jié)局。
我認為這些評價都不能正確的認識俄狄浦斯,他不是有意的殺父娶母,本人非但沒有罪,還是一個為民除害的大英雄,他智慧超群,熱愛邦國,大公無私。在命運面前,他不是俯首貼耳或者苦苦哀求,他奮起抗爭,設(shè)法逃離“神示”的預(yù)言。繼而他猜破斯芬克斯的謎語,為民除害。最后,為了解救人民的瘟疫災(zāi)難,他不顧一切地追查殺害前國王的兇手,一旦真相大白,又勇于承擔(dān)責(zé)任,主動請求將他放逐。他是一個為人民、為國家做了無數(shù)好事的英雄
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