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江蘇省常州市西夏墅中學(xué)高三語文《等待戈多》課件

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1、 等待戈多(節(jié)選)貝克特(19061989)經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)。人類所遭遇的劫難使他憂慮、迷惘,感到極大的悲觀與絕望。雖然他積極參加了法國反納粹的地下抵抗運(yùn)動,曾受到蓋世太保的追捕,但戰(zhàn)爭那可怕的陰影始終在心頭難以忘卻。而“二戰(zhàn)”后西方社會信仰坍塌、物欲橫流的現(xiàn)實,又使他和西方民眾共同感受了未來的渺茫與無望。他描繪了第二次世界大戰(zhàn)后西方社會人類生存狀況。他筆下的人物大多是無家可歸的流浪漢、坐以待斃的殘廢者、渾渾噩噩的糊涂蟲。他們生活在凄慘冷寂的環(huán)境中,在孤獨、絕望的折磨下走向死亡。貝克特“因為他那具有新奇形式的小說和戲劇作品,使現(xiàn)代人從貧困境地中得到振奮”而榮獲1969年諾貝爾文學(xué)獎。作者:塞

2、繆爾貝克特 戈多到底是什么呢?劇中說,“戈多是一個救星,是一個希望”,“他要是來了,咱們就得救了”,“要是不來呢,咱們明天就上吊”。據(jù)此可以認(rèn)為,戈多實際上是一種象征,是現(xiàn)代西方人的精神寄托,是處于困境中的迷惑不安的人們對于未來若有若無的期望。 戈多似乎能給人以希望,給生活以意義,但直到戲劇結(jié)束他也沒有出場。他會來嗎?人們的等待會有結(jié)果嗎?顯然,這只是一種無望且又無可奈何的等待。說它無望,是因為戈多根本就不存在,它只是人們?yōu)榱税参孔约壕幙棾鰜淼幕孟耄徽f它無可奈何,是因為處于絕望境地中的人們除了等待,已別無它法來維系他們茍活的生命。等待固然虛妄,但也惟有等待了。等待已成為他們的生命狀態(tài)?;恼Q性荒

3、誕性首先,欠缺邏輯的劇情。其次,凋敝的舞臺形象。第三,支離破碎的戲劇語言。貝克特以一種與荒誕內(nèi)容相一致的荒誕形式,表現(xiàn)了西方荒誕的社會現(xiàn)實。這種荒誕,實質(zhì)上是一種理性的清醒,是一種積極的反抗。因此,有人稱他是“與荒誕生存狀態(tài)抗?fàn)幍呢惪颂亍?。這部劇作的主題并非戈多而是等待,是作為人的存在的一種本質(zhì)特征的等待。在我們整個一生的漫長過程中,我們始終在等待什么;戈多則體現(xiàn)了我們的等待之物它也許是某個事件,一件東西,一個人或是死亡。此外更重要的是,我們在等待中純粹而直接地體驗著時光的流逝。當(dāng)我們處于主動狀態(tài)時,我們可能忘記時光的流逝,于是我們超越了時間;而當(dāng)我們純粹被動地等待時,我們將面對時間流逝本身。 論荒誕派戲劇英國劇評家馬丁艾斯林兩次世界大戰(zhàn)后,整個西方經(jīng)濟(jì)蕭條,社會混亂,道德淪喪,人們思想苦悶,精神空虛,對未來失去信心。面對這種現(xiàn)實,作者力圖通過本劇反映這一“社會真實”,彈出“一個時代的失望之音”。如此看來,劇中的兩個流浪漢正是被社會擠壓扁了的“非人的縮影”;他們無聊的動作、莫名其妙的夢囈之言,正是人們精神空虛的外化;他們永無休止而又毫無希望的等待,揭示了世界的荒誕與人生的痛苦,表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人希望改變自己的生活處境但又難以實現(xiàn)的絕望心理。

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