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1、 觀看《等待戈多》優(yōu)秀觀后感700字 　　觀看《等待戈多》優(yōu)秀觀后感700字1 　　無盡地等待一個未知。在其過程中，做著毫無意義的事情，遇見形形色色的人，見證各種各樣的變故，欺凌壓迫，溜須拍馬，模仿扮演，爭吵辯解，愛慕崇拜，日復(fù)一日，周而復(fù)始。這便是人生。 　　他們說，等待戈多寫的是戰(zhàn)爭時期人們的心境。哪里。戰(zhàn)不戰(zhàn)爭，人心都是亂的。有了欲望便有了等待，即使不知道等待的是什么，也會執(zhí)著地等待。 　　劇中人物的思想始終混沌著，不知道時間，不知道彼此。我們呢?我們做計劃寫安排恨不得日程本能精細(xì)到秒，但實際上，沒有人知道時間到底意味著什么。我們又知道別人是誰嗎?根本不。以為知道了他的名

2、字，他的過去就是知道了，那，就錯了。 　　他們所言所行荒誕不經(jīng)。事實上，你我又何嘗不是?我們看似秩序井然、目的明確的行為與生活，置于廣袤的宇宙中，同樣沒有任何意義。我們嘲笑他們的時候，忘了自己根本只是有過之而無不及。 　　作為一部文學(xué)作品，我認(rèn)為這部劇的重點并不在文字本身。毋庸置疑，這部劇的每行臺詞和每個動作都是精心設(shè)計的，這些都需要更細(xì)致的閱讀和思考。之所以說臺詞不是重點，也只是從一個宏觀理解的角度看——本來就只是兩個茫然的人在茫然地等待中所說的一些茫然的話。比起臺詞來說，更能引人深思的是它所營造的那種氛圍，和其展現(xiàn)的生活狀態(tài)——一直在等待，然而卻不知道到底在等什么。每個人都有過這種狀態(tài)

3、，每個人都曾等待，等待著自己的未來能帶來一個戈多。至于戈多是什么，連作者都不知道。但其實這并不難理解——戈多有可能是所謂成功，所謂幸福，所謂夢想，所謂完滿，一切的一切，大到人生意義小到晚飯菜單，你說戈多是什么，戈多就是什么。 　　等等等，到底等來了什么呢?不過一片荒蕪，而已。 　　 　　觀看《等待戈多》優(yōu)秀觀后感700字2 　　夏日的午后，泛著白光的柏油路上只有難耐的燥熱。路旁的一棵大樹下，兩個流浪漢焦急地眺望著遠(yuǎn)方，他們在等待戈多的到來，因為，他們得知，戈多會告訴他們該怎么去面對未來，該怎樣去改變現(xiàn)在的生活，不再去走糟糕的乞丐。然而，他們等了很久很久，卻一直不見戈多的身影，他們并沒有

4、氣餒，確信戈多一定會來。第二天，戈多沒來，第三天，還是沒有來…… 　　戈多最后到底會不會來，誰都不知道，連《等待的戈多》的作者也可能不知道。不過，我們可以想象，如果這兩位流浪漢就認(rèn)定這個死理，永遠(yuǎn)去等待想象中的戈多，而不去自想辦法擺脫困境，那么，他們將永遠(yuǎn)是流浪漢。 　　這讓我們想起了現(xiàn)實中的許多人，在人生不如意時，往往不是自己主動去想辦法改變現(xiàn)狀，而總是懷著一種期待著他人的力量來救贖自己，只相信所謂的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”;一味相信困難會自行消除，生活終歸平靜美好。這樣的人，不就像炎炎夏日里的那兩個無聊的流浪漢一樣嗎? 　　《論語》有云：“君子求諸己，小人求諸人。”意思是求

5、人不如求己。這可是古今往來的至理名言。可是，人的依賴性，不因這樣的名言而絕跡。 　　過分的依賴他人，可能會讓自己養(yǎng)成一種消極的惰性，甚至，有的依賴，不但不能幫助自己，反會對自己有所傷害。有一個小男孩看見一只飛蛾從它的繭中艱難的想要爬出來，于是找來一把剪刀幫這只飛蛾剪開緊緊束縛的厚繭。飛蛾倒是很輕松的從繭中出來了，可它卻飛不起來了。因為，它沒有經(jīng)過自己破繭而出的歷練，翅膀缺少足夠的力量。這是一個好心造成的悲劇，也是對那些長期有依賴思想者的警告。這也讓我們懂得了，為什么袋鼠媽媽在孩子長到一定階段的時候，就會無情的將孩子趕出那溫暖的育兒袋的原因了。 　　無論戈多有多大的神力，等他太渺茫了。與其像

6、兩個流浪漢那樣毫無希望的等待下去，不如將等待的時間用來好好規(guī)劃一下自己的未來。 　　人應(yīng)該有美好的期待。但是，應(yīng)該把對期待渴望化為行動，使自己一步步的走向期待的目標(biāo)，而不能像流浪漢那樣，只知道毫無希望的企圖讓期待走向自己。 　　 　　觀看《等待戈多》優(yōu)秀觀后感700字3 　　沒有什么事發(fā)生，沒有人來，沒有人去，真可怕。 　　懷著一顆好奇的心，我讀完了這本愛爾蘭作家貝克特的這本曾獲諾貝爾文學(xué)獎的《等待戈多》，閉上眼，腦中一片混亂。整個劇情用上面那句話來概括再恰當(dāng)不過，就是這樣一部看似重復(fù)和無聊之極的戲劇，卻是貝克特荒誕派戲劇的經(jīng)典之作。 　　貝克特通過他的.方式向人們呈現(xiàn)人們自己親身

7、經(jīng)歷著的生活狀態(tài)本身，只是將它荒誕化了，他將這荒誕的感覺拉長了也縮短了，他把它捏扁打碎復(fù)又粘貼起來，讓我們看清楚它到底是個什么樣子。 　　弗拉基米爾和埃斯特拉岡，在一棵不知名的大樹下，兩個老人呆呆的坐著，偶爾傳來毫無意義的對白，卻仍是等待著，沒有思緒的等待，知道天黑離去，口中還念念不忘，明天，戈多會來的。 　　戈多是誰呢?有人說戈多指的是上帝，有人說戈多代表著希望，也有人說戈多是你夢想?yún)s得不到的東西。不論戈多是什么，戈多真的會來么?兩個老流浪漢只要一直等就可以了么? 　　戲劇結(jié)尾的時候 　　埃斯特拉岡說：“嗯，咱們走不走?” 　　弗拉基米爾說：“好，咱們走吧?！? 　　他們坐著不動。

8、 　　我清楚的記得，戲劇中，他們有好幾次說他們要走了，但他們?nèi)匀蛔粍?。等待戈多，永遠(yuǎn)只有等待，等來的是一個奴隸主和他的奴隸，等來的是戈多說明天再來的通知。其實他們都知道也許明天戈多也不會來，也許他們根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他們所剩無多的生命。就好像我們重復(fù)著日復(fù)一日的工作，單調(diào)著日復(fù)一日的生活，如同《等待戈多》中的兩個流浪漢一樣披著等待的外衣逃避著什么。 　　戈多也許就是我們的理想，人們期盼著自己的理想，卻在生活中被打磨掉了棱角，只是等待著理想能夠來到我們面前。我想這不是我想要的生活，我的生活一定是充滿激情，我會付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去，去擁抱幸福的明天

9、。 　　 　　 　　觀看《等待戈多》優(yōu)秀觀后感700字4 　　有句話是這樣說的：“等待，是花兒的綻放;等待，是夢想的啟航。但很多時候，等待卻是一種迷茫?！? 　　不明白大家是否記得著名作家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者貝克特，他曾寫過一部趣味且無厘頭的荒誕劇《等待戈多》。 　　劇中描述了兩個人在等待戈多的過程中做出各種趣味的動作來打發(fā)無聊時光，時間一天天過去，直到劇的結(jié)尾，他們要等待的戈多也沒有來。那么戈多是誰?為什么要等待他?這部荒誕離奇的戲劇起初并不被人所理解。但之后，人們慢慢領(lǐng)會到這部看似離奇、不知所云的戲劇主旨之一便是對生活中司空見慣的無謂等待而進行的辛辣諷刺。 　　初讀此文時，我甚

10、至懷疑評選諾貝爾文學(xué)獎的評審們是不是一個個腦袋發(fā)熱，不開竅所至的呢!漸漸地，發(fā)現(xiàn)好像并不是這么一回事。沒有明確地披露戈多的身份恰巧是貝克特的高明之處!可是一向都有人在探尋著戈多究竟是誰…為此，貝克特給了一個解釋：“我們?nèi)绻靼赘甓嗍钦l，那早就在劇本中寫出來了?！? 　　而今，越來越多的人讀懂了《等待戈多》，越來越多的人喜歡上了《等待戈多》。 　　的確，在現(xiàn)實生活中，有很多人正是因為耽于無聊的等待而錯了許多寶貴的機會。要明白，命運給予每個人的機會都是均等的，但幸運女神往往只眷顧那些有充分準(zhǔn)備的人，只是坐著靜靜等待而不去進取爭取的人能輕易成功嗎?簡直就是天方夜潭! 　　“毛遂自薦”的故事是老調(diào)

11、重彈。它之所以能得以流傳千古，必有其予以世人某種程度的影響。眾所周知，毛遂不僅僅是一個有膽識、有才華的人，他還是一個善于抓住機遇、勇于進取的人。試想，如果毛遂只是一昧消極地等待，而不去進取地推薦自我，縱然他滿腹才華，也不會得到平原君的重用，哪能為國家出力?哪還會有“毛遂自薦”的美名流芳百世? 　　再者，如果趙匡胤在黃袍加身后稍做等待，必將以篡君謀權(quán)之罪而被誅殺;如果李世民在玄武門前稍做等待，恐怕“貞觀之治”也就成了水月鏡花……做事并非不需要耐心的等待，但無謂的盲目的等待卻是一種消極頹廢的態(tài)度，不免會讓人錯失良機，導(dǎo)致失敗。 　　說到那里，如果你正為自我不見起色的學(xué)習(xí)成績而懊惱，請不要等待，立刻拿起書本，奮發(fā)苦讀，因為青春經(jīng)不起等待;如果你為自我即將畢業(yè)卻無從就業(yè)而茫然，請不要等待，立刻帶上簡歷，整裝出發(fā)，因為年輕經(jīng)得起失敗! 　　“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有?！迸笥褌?，你我如果是那靜臥馬廄的千里馬，與其等待伯樂的賞識，不如勇敢地馳騁賽馬場，讓人們驚嘆你的英姿，讓自我勇敢地對伯樂說：“伯樂，我們無需等待!” 　　 　　觀看《等待戈多》優(yōu)秀觀后感700字5 　　等待著明天，因為明天才有新的希望：等待成長，因為有成長才會懂得更多的人情世故：等待成功，因為有成功才能體會到經(jīng)歷