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1、 20.香菱學(xué)詩 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.通過學(xué)習(xí)本文,加深對《紅樓夢》藝術(shù)成就的了解,持續(xù)提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。 2.積累文中的詩詞文化知識,從香菱學(xué)詩的成功經(jīng)驗中得到啟示。 3.了解香菱為什么對詩如癡對醉,學(xué)習(xí)小說塑造人物的高超手法。 4.理解《紅樓夢》主題思想。 曹雪芹，字 ,號_____________，又號芹圃、___________ 。祖籍遼陽。曹家從清代初年起到雪芹這個代止，是一個“百年望族”。后因多次與宮廷斗爭有牽連，家道逐漸敗落。曹雪芹晚年流落到北京西郊，生活十分窮困，靠朋友接濟和賣畫維持生計。他性格豪放，喜歡飲酉，多才多藝，工詩善畫?！霸?/p>

2、筆有奇氣”．詩風(fēng)接近唐代壽人李賀。他有骨氣，孤傲不屈，疾惡如仇。在窮困艱難的環(huán)境里，他“披閱十載，增刪五次”，堅持寫作《紅樓夢》。死后遺留下《紅樓夢》前80回的稿子(生前已傳抄行世)，80回以后也可能有部分殘稿，但佚失不傳。今傳后40回，一般認(rèn)為是高鶚?biāo)m(xù)。 二、關(guān)于<紅樓夢》 《紅樓夢》是我國古典小說中偉大的現(xiàn)實主義作品。它以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，描寫了賈家榮、寧二府由盛而衰的過程，在充分揭露地主階級貴族集團腐朽本質(zhì)及其必然沒落的歷史命運的同時．也歌頌了這個階級中具有叛逆精神的青年和某些奴隸的反抗行為。書中塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶

3、釵、晴雯、王熙風(fēng)、襲人、香菱等一系列富有典型性格的藝術(shù)形象。全書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不但鏡子般地反映了封建社會晚期廣闊的現(xiàn)實生活圖景，而且廣泛地涉及我國古代的文化常識，如官制、儀禮、建筑學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂、繪畫等，有“中國封建社會的百科全書”之稱。 三、字詞積累 1．字音 仄聲(zè) 應(yīng)場( ) 庾信( ) 蘅蕪苑( ) 三味( ) 膩煩( ) 曖暖( ) 請柬( ) 胡謅( ) 顰( ) 嘟噥( ) 穿鑿( )

4、 姊妹( ) 怔怔( ) 暖香塢( ) 畫繒( ) 鰥鰥( ) 2．詞義 造化：福氣；運氣。 膩煩：因次數(shù)過多或時間過長而感到厭倦。 揣摩：反復(fù)思考推求。 謅：編造言詞。 鰥鰥：形容憂愁失眠的樣子。 穿鑿：非常牽強的解釋，把沒有這種意思的說成有這種意思。 地靈人杰：山川靈秀，人物杰出。 自暴自棄：自己甘心落后，不求上進。 起承轉(zhuǎn)合：舊體詩文常用的行文順序。起，開端。承，承接上文進一步加以申述。轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)折，從另一方面論述主題。合．結(jié)束語。 四.整體感知 課文節(jié)選自《紅樓夢》第四十八回,由香菱到瀟

5、湘館拜訪黛玉請求學(xué)詩寫起,詳細敘述了黛玉指點學(xué)徑、香菱談讀詩體會及香菱苦心寫詩的經(jīng)過。基本能夠分為黛玉指導(dǎo)讀詩和香菱苦心寫詩的經(jīng)過。基本能夠分為黛玉指導(dǎo)讀詩和香菱練習(xí)寫詩兩個階段。節(jié)調(diào)選的故事在小說原來的回目中有“慕雅女雅集苦吟詩”“苦吟”二字體現(xiàn)了全篇的主旨。全文以香菱為刻畫的主要人物,另外還刻畫了黛玉和薛寶釵等,這些人物形象象個性鮮明。文章語言簡潔明快、準(zhǔn)確生動、質(zhì)樸的自不過又耐人尋味。 結(jié)構(gòu)圖示： 二.再讀課文,完成下列問題 1.香菱有著怎樣的身世和處境? 2.香菱是一個怎樣的人?從哪里能夠看出來的?找出文中相關(guān)香芙學(xué)詩的神態(tài)和細節(jié)描寫,加以分析。

6、3.通過塑造香菱這個形象,作者寄予了怎樣的思想感情? 一. 拓展延伸： 1.《紅樓夢》中“未見其人,先聞其聲”指的是___________,此人最善于玩弄權(quán)術(shù)。詩句“盛夏詩酒無雙士,壽蓮文苑第一家”贊頌的是_____________(填人名) 六.品讀鑒賞 用細膩準(zhǔn)確的語言塑造人物 曹雪芹是橫絕千古的天才,他善于使用細膩準(zhǔn)確的語言塑造人物?！都t樓夢》中四百多個栩栩如生的人物,個個音容笑貌有別、性格鮮明獨特。無論是正面的,還是反面的;無論是主予,還是奴仆,都給予了分寸恰當(dāng)?shù)拿鑼?濃濃相宜,恰到好處,給人一種強烈的藝術(shù)美的享受?！都t樓夢》里人物的出場入場,一顰一笑,來龍去脈,可

7、口角眉梢,心頭話尾,舌尖牙縫,歌哭笑罵,正經(jīng),胡調(diào)……沒有一處不是活靈活現(xiàn)的。 例如：描寫春菱刻苦構(gòu)思詩歌就非常傳神。在黛玉的誘導(dǎo)下,香菱的視野持續(xù)擴大,當(dāng)?shù)厮雱?chuàng)作沖動狀態(tài)時,形象光彩奪目：“連房也不入,只在池邊樹下,或坐在山石上出神,或蹲在地下?lián)竿?來往的人都詫異”;寫第三稿時“挖心搜膽,耳不旁聽,目不別視”,甚至夢中喊出：“不過有了,難道這個首還不好?”對這個一心撲在詩歌創(chuàng)作中的人物,作者準(zhǔn)確地描繪出她的一言一行和神情變化,聯(lián)系香菱的這份苦心學(xué)詩與她的悲慘身世,我們怎能不感嘆造物者的不公! 這種通過人物語言和動作神態(tài)表現(xiàn)心理的藝術(shù)手法,是中國古典小說的優(yōu)秀傳統(tǒng),而《紅樓夢》則把它發(fā)展

8、到極致。它與作家通過自己的敘述,從旁靜止地分析人物心理相比,更富于內(nèi)涵,同時也要符合生活實際。 宴游大觀園 …… 只見一個媳婦端了一個盒子站在當(dāng)?shù)?一個丫鬢上來揭去盒蓋,里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說聲“請”,劉姥姥便站起身來,高聲說道:“老劉,老劉,食量大擬牛,吃一個老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮下語,眾人先是發(fā)怔,后來一聽,上上下下都哈哈的大笑起來。吏湘云撐不住,一口飯都噴了出來;林黛玉笑岔了氣,伏著桌子噯喲;寶玉早滾到賈母懷里,賈母笑的摟著寶寶叫“心肝”;王夫人笑的用手指著鳳姐兒,只說不出話來,工作站姨媽也撐不住,

9、口里茶噴了探春一裙子;探春手里的飯碗都合在迎春身上;惜春離了坐位,拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背,也有躲出去蹲著笑去的,也有忍著笑上來替他姆妹換衣裳的,獨有鳳姐鴛鴦二人撐著,還只管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸來,只覺不聽使,又說道:“這里的雞兒也俊,下的這蛋也小巧,怪俊的。我且禽攘一個?！北娙朔阶×诵?聽見這話又笑起來。賈母笑的眼淚出來,琥珀在后捶著。賈母笑道:“這定是鳳丫頭促狹鬼兒鬧的,快別信他的話了?！? [鑒賞點拔]只是一“笑”,在這段描寫中,作者卻能抓住人物不同的地位,身份和性格,寫出各人的笑態(tài)。史湘云素來爽直愛樂,被劉姥姥說得“撐不住”,笑得“一口飯都噴了出來”,一個“噴”

10、字,把史云的性格寫得光彩照人;黛玉平日多愁善感,體質(zhì)又弱,突然大笑,難免“笑岔了氣,伏著桌子噯喲”;賈母十分寵愛寶玉,把其視若掌上明珠,孫兒笑得撒嬌地滾到老祖宗懷里,老祖宗笑得摟著孫兒叫“心肝”;王夫人是鳳姐的嬸子、姑母和后臺,當(dāng)著賈母笑指挑起這場笑的“肇事者”鳳姐兒,切合身份的欣賞而略帶嗔責(zé)的神態(tài),躍然紙上;薛姨媽以她的地位和身份,自然笑起來無所顧忌,“口里茶噴了探春一裙子”;探春是一個性格耿直的閨中英杰,素來敢作敢為,從不忸怩作態(tài),因而笑得連自己的飯碗也不住,竟合在了迎春的身上;惜春懦孤僻,又是偏房生養(yǎng),笑得再厲害,也不會滾到賈母懷里,只是“拉著他奶母叫揉一揉腸子”;至于笑得“彎腰屈背”的

11、丫頭奶奶,惟恐放肆的大笑被主子責(zé)罵,呼得“躲出去蹲著笑”。探春,迎春的丫頭,還要強忍著笑為主子去換弄臟的衣服。鳳姐“潑辣”,鴛鴦穩(wěn)重,且都知道“內(nèi)情”,撐著不笑,也很正常。一個小小場面的描寫,各人性格盡顯無遺,表現(xiàn)了藝術(shù)家善于用細膩準(zhǔn)確的語言把握人物個性的高超的藝術(shù)才華。 閱讀下面語段,回答下面問題。 ①《紅樓夢》里有一段香菱學(xué)詩的故事,細讀起來,頗受教益。 ②香菱本來就不懂詩,她隨薛寶釵住進大觀園后,又賈寶玉與眾姐妹結(jié)社詠詩,才“苦志學(xué)詩”,她“天一亮就忙忙碌碌梳了頭,卻找黛玉改詩”。學(xué)習(xí)有了一點心得,就立即談出來,向別人求教,聽取指點幫助。眾姐妹稱她為“詩魔”,拿她取笑,她行之若素。

12、經(jīng)多次請教,幾易其稿,“精血誠聚”,終于寫成了一首“新巧而又有意趣”的吟月好詩。 ③這個故事告訴我們,要虛心好學(xué)。 ④_____________________________________________________________________ ⑤要不恥不知?？茖W(xué)社會主義的奠基人是馬克思的《資本論》的寫作,正是從對政治經(jīng)濟學(xué)的“不知”開始的。1842年至1843年間,馬克思和他的論敵發(fā)生了關(guān)于經(jīng)濟問題的論戰(zhàn)。因為馬克思當(dāng)時還滑對經(jīng)濟進行深入的研究,曾一度使他“陷入困難的境地”。他下決心研究它,終于戰(zhàn)勝了論敵,并積累了大量材料,寫成了《資本論》。馬克思這種實事求是的精神,是我們

13、學(xué)習(xí)的楷模。 ⑥要不恥下問?！墩撜Z·公冶長》載:子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之‘文也’。”意思是,要不恥于向地位或?qū)W問比自己差的人學(xué)習(xí)。這就是成語典故“不恥下問”的由來。自古以來,有成就的讀書人講起經(jīng)驗,受過挫折的人談到教訓(xùn),往往會談到“不恥下問”。我國南北朝杰出的農(nóng)業(yè)學(xué)家賈思勰,一生孜孜不倦,刻苦攻讀,知識淵博,他的《齊民要求》聞名于世。但是,這樣一位有學(xué)識的科學(xué)家,還向當(dāng)時被一些人認(rèn)為最低賤的農(nóng)夫請救。一些人知道了這件事,就冷嘲熱諷地說:“赫赫有名的賈思勰,怎么還向羊倌求教?！必M不太失體面了嗎?”但賈思勰毫不在意,堅持像小學(xué)生那樣,拜能者為師。

14、 ⑦要不恥相師。古人說:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子?！币馑际钦f,[甲]老師并不一定樣樣都比弟子高明,弟子也不一定不如老師。[乙]每個人都有自己的長處和短處,認(rèn)為只有這樣樣勝過自己的人才可以拜他為師,是大可不必的。“梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香?！币粋€人要想真有長進,并有所深造,不僅需要梅“遜雪三分白”的謙遜,而且還要有雪“輸梅一段香”的雅量,放下架子,不恥相師。我國清代的張濯,因僅有戰(zhàn)功而不大識字,在朝上受了些氣。他的妻子是個讀書人,他決心跟妻子學(xué)字。一天,他穿了朝服三拜九叩,拜妻子為師。從此他老老實實、恭恭敬敬地向妻子求教,知識一天天豐富起來,到他任巡撫的時候,有人說他“目不識丁”

15、,他便上奏皇上面試,結(jié)果使一些抱有成見的人瞠目結(jié)舌,個個嘆服。 ⑧以上談到的虛心好學(xué)的三個方面,有一個共同點,就是要從“不恥”開始,只有這樣,才能真正掌握一些知識,學(xué)到一些本領(lǐng)。 1. 根據(jù)你的理解,在第④段橫線處寫一句話,使文章結(jié)構(gòu)完整。 2. “尺有所短,寸有所長”是從文中甲或乙處抽出來的,它應(yīng)放在哪一處?為什么? 3. 通讀全文,用“||”劃分本文的結(jié)構(gòu)。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ 4. 本文題為“從香菱學(xué)詩談起”,其中心論點是什么?作者主要是從哪幾個方面來論證這一觀點的? 5.文中列舉了許多名人的事例,如果把⑤段和第⑥段的例子交換一下,可不可以?為什么?