《部編七年級語文下冊16 短文兩篇導(dǎo)學(xué)案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《部編七年級語文下冊16 短文兩篇導(dǎo)學(xué)案（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

0 16.短文兩篇 陋室銘 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.知識目標(biāo)：.能記住相關(guān)的文言字詞解釋。 2.技能目標(biāo)：能運用托物言志的寫法。 3.情感目標(biāo)：體會作者不慕榮利和安貧樂道的情懷。 學(xué)習(xí)重點 能運用托物言志的寫法。 學(xué)習(xí)難點 體會精妙新穎的構(gòu)思。 學(xué)法指導(dǎo) 朗讀法，導(dǎo)讀法 【自主學(xué)習(xí)】 1、讀一讀，寫一寫（給加橫線的字注音） 惟吾德馨（ ） 鴻儒（ ） 調(diào)素琴 （ ） 案牘（ ） 西蜀子云亭 （ ） 苔痕（ ） 2、讀一讀，譯一譯（解釋下面句中加橫線的詞） （1）有仙則名（ ） （2）有龍則靈（ ） （3） 斯是陋室（ ） （4）何陋之有（ ） （5）苔痕上階綠（ ） （6）草色入簾青（ ） （7）談笑有鴻儒（ ）（8）往來無白?。? ） （9）可以調(diào)素琴（ ）（10）無案牘之勞形（ ） （11）惟吾德馨（ ）（ ） 3、讀一讀，理一理（整體感悟課文） （1）《陋室銘》的作者是 ，他是 代詩人，字 。題目中的“銘”是指： 。這種文體一般都是用韻的。例如《陋室銘》用的就是 韻,有 等字在句末做韻腳，讀來瑯瑯上口。 （2）本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。開篇“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！彪[喻陋室具有“名”、“靈”的性質(zhì)。接著以“ ”一句統(tǒng)領(lǐng)全篇。下文則用“ ”寫室外環(huán)境之幽雅，用“ ”寫室中人交往之雅，用“ ”寫室中事的情趣之雅。結(jié)尾再用“ ”予以強調(diào)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。 4、 讀一讀，問一問 學(xué)習(xí)質(zhì)疑： 【課堂探究】（合作學(xué)習(xí)最有效）5、讀一讀，品一品。 （1）寫山水對寫陋室有何作用？ 答：《陋室銘》即開篇以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側(cè)面烘托陋室清幽，寧靜。也表達(dá)了陋室是因室主人的德馨而出名的。 。 （2）用自己的語言概括陋室的特點。答：地方不大，但是整潔干凈，有格調(diào)。 。 （3）作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，對寫陋室有何作用？ 答：從三個方面來具體論述陋室不陋，即：(1)從自然環(huán)境的清幽?！疤凵想A綠 ,草色入簾青。” (2) 從交往人物的不俗?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁。”（3）從生活情趣的高雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！笨傊?，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實依據(jù)。 。 （4）有句古詩說：“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。”課文中與這句詩意思相近的句子是：文章的開頭三句: 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。 。 （5）文中引用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這兩個典故有何作用？ 答：表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。 。 （6）用課文原句回答下列問題。 ① 本文的主旨句是： 。 ② 描寫陋室環(huán)境幽雅的句子是： 。 ③ 寫室中往來人物不俗的句子是： 。 ④ 反映作者對世俗生活厭棄的句子是： 。 6、讀一讀，記一記（現(xiàn)代漢語翻譯下列語句） （1）斯是陋室，惟吾德馨。答： 。 （2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。 答： 。 （3）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。答： 。 （4）孔子云：何陋之有？答： 。 【小結(jié)拓展】讀一讀，論一論 有人說，時代的發(fā)展，令許多觀念和價值取向發(fā)生了改變，作者認(rèn)為只要自己“德馨”，縱然身居陋室，也同樣安貧樂道，心美如飴。他要是生活在當(dāng)代，縱然不是“傻帽”，也肯定是個迂腐不堪的社會“棄兒”----落伍者。對此說法，你是怎樣看待的？ 答：身居陋室卻惟吾德馨，若他出生在現(xiàn)在，這樣的高貴品行定會被賦予時代的特殊色彩，原則上的觀念與價值取向不會改變，但因為時代的不同，“談笑有鴻儒”的他會在這個社會大放異彩！ 愛蓮說 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.知識目標(biāo)：能記住詞句，疏通文意。 2.技能目標(biāo)：能運用借物喻人，托物言志的寫法。 3.情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生保持堅貞正直操守的價值取向。 學(xué)習(xí)重點 寫牡丹、菊花對表達(dá)中心的作用。 學(xué)習(xí)難點 理解作者愛蓮花的理由及其托物言志的寫法。 學(xué)法指導(dǎo) 朗讀法，討論法 【自主學(xué)習(xí)】 1.讀一讀、寫一寫（給下列字詞注音） 番（ ） 淤（ ） 濯（ ） 褻（ ） 噫（ ） 頤（ ） 逸（ ） 鮮（ ） 2.讀一讀，譯一譯（解釋下列加橫線的詞） ①可愛者甚蕃 _______ ②陶后鮮有聞 ③濯清漣而不妖。 ④可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 ⑤花之隱逸者也 ⑥宜乎眾矣 ⑦ 香遠(yuǎn)益清 ⑧ 亭亭凈植 3.讀一讀，理一理（整體感悟課文） （1）《愛蓮說》的作者是 ， （朝代）著名的哲學(xué)家。 （2）寫蓮之前，先寫菊，再寫牡丹，這樣寫的目的是什么？ 意在突出蓮花的出淤泥而不染啊 還有突出它的高潔啊 （3）請同學(xué)們找出直接描寫蓮花的句子,作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？ 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 從蓮的生長環(huán)境，本身形態(tài)“中通外直，不蔓不枝”，特點是“香遠(yuǎn)益清”。賦予蓮高潔的品格，從“淤泥而不染”可以看出,. （4）你讀了作者描寫蓮花的這些句子，覺得作者贊美的僅僅是蓮花嗎？全文的主旨是什么？　 作者用菊花作正襯，用牡丹作反襯，通過贊美蓮花表明自己不愿與世俗同流合污的生活態(tài)度。 4. 讀一讀，問一問 學(xué)習(xí)質(zhì)疑： 【課堂探究】5.讀一讀、品一品 （1） 用原文填空。文中用來比喻君子既不同流合污又不孤高自傲的句子是： ；比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚的句子是： ；比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是： 。 《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 作者把蓮花的形象概括為“ ”。在文中作者把“蓮”作為一種高貴品質(zhì)的象征，作者在這里運用了 的寫法，目的是： 。 君子。托物言志。在蓮的形象中，寄托了自己不慕名利，潔身自好的操守和感情 （2） 文中稱蓮花為“花之君子”，你認(rèn)為在作者心目中，“君子”應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)？ 答： 身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)，莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵、不炫耀自己，特立獨行、正直不茍、豁達(dá)大度 美好資質(zhì)、美名遠(yuǎn)揚，儀態(tài)端莊，令人敬重 （4）本文將花的形象比擬人的品質(zhì)，蓮、菊、牡丹各比擬怎樣的生活態(tài)度？ 答：答蓮比擬不慕名利潔身自好的生活態(tài)度，菊比擬隱逸的生活態(tài)度，牡丹比擬貪慕富貴的生活態(tài)度。 （5）文中說：“自李唐來世人甚愛牡丹”和“牡丹之愛宜乎眾矣”說明當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)象？答： 答趨炎附勢追求富貴的社會現(xiàn)象 （6）文章結(jié)尾處，修辭和表達(dá)上有什么特點？表達(dá)了怎樣的思想感情？ 答：作者使用了排比和比較的手法，強調(diào)了“出于淤泥而不染，濯清漣而不妖”的文章中心，呼吁人們不要被世俗所污染，“要入流，而不同流”的這個想法，表達(dá)作者不與世俗同流合污的高尚情操。 【課堂檢測】讀一讀、記一記。用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。 （1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 答： （2）不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 答： （3）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 答： （4）菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！ 答： 【小結(jié)拓展】讀一讀、論一論 （1）文中“陶淵明獨愛菊”，從學(xué)過的詩中找出陶淵明愛菊的“證據(jù)”。 答：采菊東籬下，悠然見南山 （2）歷史上關(guān)于“詠荷”的詩句很多，請寫出一句：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 （3）作者對陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？　　 答：周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個出淤泥而不染的君子。 0