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中考語文滿分特訓(xùn)方案 第一部分 第二節(jié) 文言文閱讀專項(xiàng)突破課件(2)

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1、第二節(jié)第二節(jié) 文言文閱讀文言文閱讀專項(xiàng)突破專項(xiàng)突破第一部分第一部分 古詩文知識梳理古詩文知識梳理知識盤點(diǎn)知識盤點(diǎn)1. 解釋下列詞的意思。解釋下列詞的意思。(1)故患有所不辟也)故患有所不辟也患:患:辟:辟:(2)所惡有甚于死者)所惡有甚于死者惡:惡:(3)非獨(dú)賢者有是心也)非獨(dú)賢者有是心也是是【F】:第第2篇篇 魚我所欲也魚我所欲也禍患,災(zāi)難禍患,災(zāi)難通通“避避”,躲避,躲避厭惡厭惡這,這樣這,這樣(4)蹴爾而與之,乞人不屑也)蹴爾而與之,乞人不屑也蹴:蹴:(5)萬鐘則不辯禮義而受之)萬鐘則不辯禮義而受之 辯:辯: 用腳踢用腳踢通通“辨辨”,辨別,辨別(6)妻妾之奉,所識窮乏者得我與)妻妾之奉

2、,所識窮乏者得我與奉:奉:得:得:與:與:侍奉侍奉通通“德德”,恩惠,這里是感激的意思,恩惠,這里是感激的意思通通“歟歟”,語氣助詞,語氣助詞(7)鄉(xiāng)為身死而不受)鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng):鄉(xiāng):(8)是亦不可以已乎)是亦不可以已乎已:已:(9)此之謂失其本心)此之謂失其本心心:心:通通“向向”,從前從前停止,放棄停止,放棄天性、天良天性、天良2. 翻譯下列句子翻譯下列句子(1)二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。)二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。(2009安徽)安徽)如果這兩種東西不能同時都得到的話,那么我只如果這兩種東西不能同時都得到的話,那么我只好放棄魚而選取熊掌了。好放棄魚而選取熊掌了。 (2)二者

3、不可得兼,舍生而取義者也。()二者不可得兼,舍生而取義者也。(2012寧夏,寧夏,2010臺州)臺州)如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話,那么我就如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話,那么我就只好犧牲生命而選取大義了。只好犧牲生命而選取大義了。 (3)如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何)如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?(不用也?(2009瀘州)瀘州)假如一個人所追求的東西沒有超過生命的,那么假如一個人所追求的東西沒有超過生命的,那么凡是可以用來求生的手段,有什么不可用呢?凡是可以用來求生的手段,有什么不可用呢? (4)一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。)一簞食,一豆羹,得之則生,

4、弗得則死。(2009赤峰)赤峰)一碗飯,一碗湯,得到它就能活下去,得不到就一碗飯,一碗湯,得到它就能活下去,得不到就會餓死。會餓死。 (5)呼爾而與之。()呼爾而與之。(2011北京)北京)如果輕蔑地、呵斥著給別人吃。如果輕蔑地、呵斥著給別人吃。 (6)蹴爾而與之,乞人不屑也。()蹴爾而與之,乞人不屑也。(2011欽州,欽州,2010寧夏)寧夏)用腳踐踏過給別人吃,即使乞丐也不愿意接受。用腳踐踏過給別人吃,即使乞丐也不愿意接受。 (7)所識窮乏者得我與?(課下注釋)所識窮乏者得我與?(課下注釋)所認(rèn)識的貧窮的人感激我嗎?所認(rèn)識的貧窮的人感激我嗎? (8)鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之。)鄉(xiāng)為

5、身死而不受,今為宮室之美為之。(2010臺州)臺州)先前有人寧肯死也不愿接受,現(xiàn)在為了住宅的華先前有人寧肯死也不愿接受,現(xiàn)在為了住宅的華麗卻接受了。麗卻接受了。 3. 成語積累成語積累舍生取義舍生取義 嗟來之食嗟來之食 4. 課文理解課文理解(1)“此之謂失其本心此之謂失其本心”中的中的“此此”指的是什么?指的是什么?(用原文回答)(用原文回答)(2011北京北京,2009赤峰)赤峰)(鄉(xiāng)為身死而不受)今為宮室之美為之;(鄉(xiāng)為(鄉(xiāng)為身死而不受)今為宮室之美為之;(鄉(xiāng)為身死而不受)今為妻妾之奉為之;(鄉(xiāng)為身死而身死而不受)今為妻妾之奉為之;(鄉(xiāng)為身死而不受)今為所識窮乏者得我而為之。不受)今為所

6、識窮乏者得我而為之。 (2)“非獨(dú)賢者有是心也非獨(dú)賢者有是心也”中的中的“是心是心”指的是指的是什么?(用原文語句回答)(什么?(用原文語句回答)(2013煙臺)煙臺)所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。 (3)文中第二段先列舉了乞人不受)文中第二段先列舉了乞人不受“嗟來之食嗟來之食”的事例,論證了一個什么觀點(diǎn)?然后又指出什么的事例,論證了一個什么觀點(diǎn)?然后又指出什么是失其是失其“本心本心”的表現(xiàn),提出的表現(xiàn),提出“是亦不可以已乎是亦不可以已乎”的告誡?(第二問用原文語句回答)(的告誡?(第二問用原文語句回答)(2013煙臺)煙臺) 論證了義比生更重要的道理;萬鐘則

7、不辯禮義而論證了義比生更重要的道理;萬鐘則不辯禮義而受之。受之。 (4)孟子認(rèn)為人之)孟子認(rèn)為人之“所欲有甚于生所欲有甚于生所惡有甚所惡有甚于死于死”。他通過哪三個取舍論證了。他通過哪三個取舍論證了“義義”和和“不不義義”的存在。(的存在。(2011柳州)柳州)魚和熊掌的取舍、簞食豆羹的取舍、萬鐘(豐厚魚和熊掌的取舍、簞食豆羹的取舍、萬鐘(豐厚的俸祿)的取舍。的俸祿)的取舍。 (5)文章反復(fù)論證了一個什么觀點(diǎn)?主要運(yùn)用了)文章反復(fù)論證了一個什么觀點(diǎn)?主要運(yùn)用了哪些論證方法?(哪些論證方法?(2009瀘州)瀘州)人在人在“生生”與與“義義”不能兼顧時,應(yīng)該舍生取義,不能兼顧時,應(yīng)該舍生取義,比喻

8、論證、舉例論證和對比論證。比喻論證、舉例論證和對比論證。 (6)作者列舉了兩種不同的人生觀,贊揚(yáng)了什么)作者列舉了兩種不同的人生觀,贊揚(yáng)了什么樣的人?斥責(zé)了什么樣的人?(樣的人?斥責(zé)了什么樣的人?(2009六盤水)六盤水)贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人,斥責(zé)了那贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人,斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。些茍且偷生、見利忘義的人。 (7)古往今來,舍生取義的志士仁人很多,請舉)古往今來,舍生取義的志士仁人很多,請舉出一個人物,并簡要概括其事例。(出一個人物,并簡要概括其事例。(2013黔西南)黔西南)示例:宋代的文天祥被俘誓死不降元朝。示例:宋代的文天祥被俘誓死不降元

9、朝。 (8)文章闡明了)文章闡明了“義義”的重要性,你認(rèn)為今天還的重要性,你認(rèn)為今天還有堅(jiān)持有堅(jiān)持“義義”的必要嗎?為什么?(的必要嗎?為什么?(2012衡陽,衡陽,2011廣安)廣安)示例:有必要,孟子的示例:有必要,孟子的“義義”告訴人們要有舍己告訴人們要有舍己為人等值得學(xué)習(xí)的精神。為人等值得學(xué)習(xí)的精神。 (9)在物質(zhì)生活日益豐富的今天,當(dāng)面對諸如)在物質(zhì)生活日益豐富的今天,當(dāng)面對諸如“生生”與與“義義”、“憂患憂患”與與“安樂安樂”的選擇時,的選擇時,如何才能做到不失如何才能做到不失“本心本心”?請聯(lián)系實(shí)際,談?wù)??請?lián)系實(shí)際,談?wù)勀愕目捶?。(你的看法。?010河池)河池)示例:不失示例

10、:不失“本心本心”應(yīng)該做到:加強(qiáng)思想品德修應(yīng)該做到:加強(qiáng)思想品德修養(yǎng),保持人的本性,去惡揚(yáng)善,勤儉節(jié)約,居安養(yǎng),保持人的本性,去惡揚(yáng)善,勤儉節(jié)約,居安思危。如當(dāng)人民群眾生命財產(chǎn)受到威脅時我們要思危。如當(dāng)人民群眾生命財產(chǎn)受到威脅時我們要挺身而出,捍衛(wèi)正義。挺身而出,捍衛(wèi)正義。 (10)孟子提倡的)孟子提倡的“舍生取義舍生取義”曾經(jīng)造就了一大曾經(jīng)造就了一大批仁人志士,而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小批仁人志士,而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要學(xué)生要“珍愛生命珍愛生命”,教育部新修改的,教育部新修改的中學(xué)生中學(xué)生日常行為規(guī)范日常行為規(guī)范就刪掉了就刪掉了“見義勇為,敢于斗爭見義勇為,敢于斗爭”的字樣

11、,對此,你是怎樣看待的?(的字樣,對此,你是怎樣看待的?(2009六盤水)六盤水)示例一:生命只有一次。面對誘惑和考驗(yàn),我們示例一:生命只有一次。面對誘惑和考驗(yàn),我們既需要珍愛生命,又應(yīng)該用智慧去維護(hù)既需要珍愛生命,又應(yīng)該用智慧去維護(hù)“道義道義”。比如:魯迅先生,用比如:魯迅先生,用100多個筆名,與敵人斗多個筆名,與敵人斗智斗勇,既保全了自己,又和敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的智斗勇,既保全了自己,又和敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭,捍衛(wèi)了正義和真理。湖北青年周沖,為斗爭,捍衛(wèi)了正義和真理。湖北青年周沖,為了營救被卡懸空的女童,急中生智,巧妙借助防了營救被卡懸空的女童,急中生智,巧妙借助防護(hù)欄,冒著生命危險,用頑強(qiáng)的毅力托舉女童,護(hù)欄,冒著生命危險,用頑強(qiáng)的毅力托舉女童,展示了平民英雄的義舉。展示了平民英雄的義舉。示例二:人的生命是寶貴的,我們應(yīng)當(dāng)珍愛這僅示例二:人的生命是寶貴的,我們應(yīng)當(dāng)珍愛這僅有的一次生命,但并不表示我們不見義勇為,不有的一次生命,但并不表示我們不見義勇為,不伸張正義,只是我們在見義勇為時,要量力而行;伸張正義,只是我們在見義勇為時,要量力而行;在與壞人斗勇的同時還要斗智,盡量避免對自己在與壞人斗勇的同時還要斗智,盡量避免對自己的損害,對生命的威脅。(只要言之成理,觀點(diǎn)的損害,對生命的威脅。(只要言之成理,觀點(diǎn)鮮明即可)鮮明即可)

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