《安徽省滁州二中高中政治 5.2《意識(shí)的作用》課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《安徽省滁州二中高中政治 5.2《意識(shí)的作用》課件 新人教版必修4（21頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第五課 把握思維的奧妙第二課時(shí) 意識(shí)的作用世上最奇特的建筑世上最奇特的建筑 ( (閱讀探究閱讀探究)P38)P38最蹩腳的建筑師比最靈巧的最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂高明在什么地方蜜蜂高明在什么地方? ?這說(shuō)明了什么這說(shuō)明了什么? ?l最蹩腳的建筑師在建筑之前最蹩腳的建筑師在建筑之前, ,在頭腦中形成了對(duì)建筑物的主在頭腦中形成了對(duì)建筑物的主觀(guān)構(gòu)造觀(guān)構(gòu)造, ,形成了計(jì)劃形成了計(jì)劃. .草圖等，草圖等，造出各種各樣的房子，造出各種各樣的房子，他們活他們活動(dòng)是有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造動(dòng)是有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性、選擇性的活動(dòng)。性、選擇性的活動(dòng)。l而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種預(yù)定而最靈巧的蜜蜂筑巢

2、表面上似乎有某種預(yù)定的目的、計(jì)劃，但實(shí)質(zhì)上它們的操作純粹是的目的、計(jì)劃，但實(shí)質(zhì)上它們的操作純粹是無(wú)目的的本能的活動(dòng)無(wú)目的的本能的活動(dòng). .u這說(shuō)明了人的意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)這說(shuō)明了人的意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性、選擇性。造性、選擇性。( (一一). ).人能夠能動(dòng)地人能夠能動(dòng)地 認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí) 世界世界1 1、意識(shí)活動(dòng)具有、意識(shí)活動(dòng)具有目的性目的性和和計(jì)計(jì)劃性劃性（不同于動(dòng)物的本能活不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)動(dòng)） 人們對(duì)客觀(guān)世界的反映總是抱有一定的人們對(duì)客觀(guān)世界的反映總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前還要制定，在實(shí)施行動(dòng)之前還要制定藍(lán)圖、藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟。目標(biāo)、行動(dòng)

3、方式和行動(dòng)步驟。1.1.人能夠能動(dòng)地人能夠能動(dòng)地 認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí) 世界世界目的性目的性計(jì)劃性計(jì)劃性1 1、意識(shí)活動(dòng)具有、意識(shí)活動(dòng)具有目的性目的性和和計(jì)計(jì)劃性劃性（不同于動(dòng)物的本能活（不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)）動(dòng)）主動(dòng)創(chuàng)造性主動(dòng)創(chuàng)造性自覺(jué)選擇性自覺(jué)選擇性2 2、意識(shí)活動(dòng)具有、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造主動(dòng)創(chuàng)造性性和和自覺(jué)選擇性自覺(jué)選擇性（不同于動(dòng)（不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)）物的適應(yīng)性活動(dòng)）不是客觀(guān)世界有什么就反映什么，而是主動(dòng)不是客觀(guān)世界有什么就反映什么，而是主動(dòng)的，有選擇的的，有選擇的不僅反映現(xiàn)象，而且把握不僅反映現(xiàn)象，而且把握本質(zhì)和規(guī)律本質(zhì)和規(guī)律不僅反映不僅反映當(dāng)前當(dāng)前，而且追溯，而且追溯過(guò)去過(guò)去、推測(cè)、推測(cè)

4、未來(lái)未來(lái)世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。人類(lèi)意識(shí)這個(gè)人類(lèi)意識(shí)這個(gè)“思維的眼睛思維的眼睛”，能夠揭，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；它可以示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；它可以逐步解開(kāi)自然之謎和社會(huì)歷史之謎。逐步解開(kāi)自然之謎和社會(huì)歷史之謎。思考：思考： 人能夠制造出自然界原本人能夠制造出自然界原本沒(méi)有的東西，說(shuō)明了什么？沒(méi)有的東西，說(shuō)明了什么？ 世界不會(huì)滿(mǎn)足人，人決心以自世界不會(huì)滿(mǎn)足人，人決心以自己的行動(dòng)來(lái)改變世界。己的行動(dòng)來(lái)改變世界。 列寧列寧人類(lèi)改造世界的表現(xiàn)人類(lèi)改造世界的表現(xiàn)三峽工程三峽工程天塹變通途天塹變通途荒漠變良田荒漠變良田科

5、技改變世界科技改變世界人類(lèi)向宇宙進(jìn)軍人類(lèi)向宇宙進(jìn)軍意識(shí)意識(shí)人的人的實(shí)踐實(shí)踐把把觀(guān)念的觀(guān)念的東西東西轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變變現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)的東西東西作作用用（二）（二）. . 人能夠能動(dòng)地改造世界人能夠能動(dòng)地改造世界1、意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用、意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)不能意識(shí)不能直接直接引起客觀(guān)事物的變化，引起客觀(guān)事物的變化，而是通過(guò)而是通過(guò)指導(dǎo)指導(dǎo)人們?nèi)藗儗?shí)踐實(shí)踐才能引起才能引起物質(zhì)形物質(zhì)形態(tài)的變化態(tài)的變化。理解理解“意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用”應(yīng)應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：注意以下兩點(diǎn)：正確的意識(shí)正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；的

6、實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活遭到失敗。事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活遭到失敗。 美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾曾做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)。他在美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾曾做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)。他在一個(gè)班選了學(xué)習(xí)最差的一個(gè)班選了學(xué)習(xí)最差的1010名學(xué)生，用儀器給學(xué)生檢名學(xué)生，用儀器給學(xué)生檢查后對(duì)他們和班主任說(shuō)，經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明這幾個(gè)學(xué)生是查后對(duì)他們和班主任說(shuō)，經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明這幾個(gè)學(xué)生是班里最聰明的學(xué)生，他們都會(huì)是未來(lái)的科學(xué)家，只班里最聰明的學(xué)生，他們都會(huì)是未來(lái)的科學(xué)家，只是你們自己不知道罷了。過(guò)了兩個(gè)月，當(dāng)羅森塔爾是你們自己不知道罷了。過(guò)了兩個(gè)月，當(dāng)羅森塔爾再次來(lái)到這所學(xué)校時(shí)，發(fā)現(xiàn)這再次來(lái)到這所學(xué)校時(shí)

7、，發(fā)現(xiàn)這1010名學(xué)生都獲得了長(zhǎng)名學(xué)生都獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步。這就是著名的足進(jìn)步。這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)羅森塔爾效應(yīng)”。 錯(cuò)誤、萎靡的意識(shí)錯(cuò)誤、萎靡的意識(shí)激勵(lì)向上激勵(lì)向上阻礙倒退阻礙倒退2、意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用、意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用正確、高昂的意識(shí)正確、高昂的意識(shí)1 1、什么是一切從實(shí)際出發(fā)、什么是一切從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是？實(shí)事求是？ 從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。 他問(wèn)一個(gè)窮人：他問(wèn)一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄？你死后愿升天堂，還是愿下地獄？” ” 窮人回答說(shuō)：窮人回答說(shuō)：“唉！唉！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧哪邊的玉米面便宜，就到哪

8、邊去吧！” （三）、一切從實(shí)際出發(fā)（三）、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是2 2、為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是？實(shí)事求是？3 3、怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是？實(shí)事求是？1 1、什么是一切從實(shí)際出發(fā)、什么是一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是 是指我們做事情要是指我們做事情要尊重尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)規(guī)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)規(guī)律，律，從從客觀(guān)存在的事物客觀(guān)存在的事物出發(fā)出發(fā)，經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，調(diào)查研究，找出找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以以此作為此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。我們行動(dòng)的依據(jù)。 2 2、為什

9、么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是重要性：重要性：是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線(xiàn)、方針、產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線(xiàn)、方針、政策的前提和依據(jù)。政策的前提和依據(jù)。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。（2）把發(fā)揮結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。（兩個(gè)結(jié)合）（1）充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，實(shí)現(xiàn)主觀(guān)與客觀(guān)的具體歷史的統(tǒng)一。以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢

10、驗(yàn)和發(fā)展真理。（3）要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀(guān)條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。（兩個(gè)反對(duì)）3 3、怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是（4）要從全面的，整體的，發(fā)展的實(shí)際出發(fā)。 人能夠能動(dòng)地人能夠能動(dòng)地 改造改造 世界世界一切從實(shí)際出一切從實(shí)際出發(fā)發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是（1 1）是什么是什么（2 2）為什么為什么（3 3）怎么做怎么做 人能夠能動(dòng)地人能夠能動(dòng)地 認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí) 世界世界課堂小結(jié)課堂小結(jié) 意識(shí)的能意識(shí)的能動(dòng)作用動(dòng)作用1.“1.“自然是一本不隱藏自己的大書(shū)，只自然是一本不隱藏自己的大書(shū)，只要我們讀它，就可以認(rèn)識(shí)它。要我們讀

11、它，就可以認(rèn)識(shí)它。”費(fèi)爾巴費(fèi)爾巴哈的這句話(huà)主要說(shuō)明了（哈的這句話(huà)主要說(shuō)明了（ ）A. A. 人的認(rèn)識(shí)能力是有限的人的認(rèn)識(shí)能力是有限的B. B. 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用C. C. 意識(shí)能夠反映物質(zhì)意識(shí)能夠反映物質(zhì)D. D. 意識(shí)不能脫離客觀(guān)事物而存在意識(shí)不能脫離客觀(guān)事物而存在2. 對(duì)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系應(yīng)這樣表述（對(duì)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系應(yīng)這樣表述（ ）A.A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)B.B.物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)的反映物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)的反映C.C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用D.D.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性