《中考語文 第二部分 第一章 課內(nèi)文言文閱讀復(fù)習(xí)課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考語文 第二部分 第一章 課內(nèi)文言文閱讀復(fù)習(xí)課件（35頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二部分古詩文閱讀第一章 課內(nèi)文言文閱讀考綱要求1.理解淺易文言文中常見文言詞語的意思。翻譯淺易文言文中的句子。(能力層級：理解)2.理解淺易文言文的基本內(nèi)容。(能力層級：理解)3.領(lǐng)會淺易文言文中作者的思想感情。(能力層級：理解)4.初步欣賞文言文的語言和表達(dá)技巧。(能力層級：運(yùn)用)考點(diǎn)剖析考查內(nèi)容的范圍全部為大綱要求的文言文篇目重點(diǎn)段落，而且所有題目的答案幾乎都可以在原文中找出依據(jù)，體現(xiàn)了難度降低的傾向?？键c(diǎn)內(nèi)容相對集中，主要為理解文言詞語，翻譯文中的句子，理解選文內(nèi)容，領(lǐng)會文中作者的思想感情，并從文中獲得有益啟示。復(fù)習(xí)重點(diǎn)平時應(yīng)多積累文言詞語的意思，句子翻譯的常見類型，這是考查的重點(diǎn)。復(fù)

2、習(xí)時還要注意理解課文內(nèi)容，分析句子的作用，掌握文章的主旨、內(nèi)涵，領(lǐng)會作者的思想感情，欣賞文章的語言及表達(dá)技巧等。(一)(2012 年梅州卷)(12 分)陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”1. 下面句中加點(diǎn)的“之”，同“無絲竹之亂耳”中的“之”用法相同的是()(2 分)C2.翻譯下面句子。(3 分)苔痕上階綠，草色入簾青。答案：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾中。3.寫出文中作者認(rèn)為“陋室不陋”的原因的句子。(2 分)答

3、案：惟吾德馨(或：斯是陋室，惟吾德馨)。4.本文在對陋室進(jìn)行描寫時，從_、_、_ 三方面極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了一種_的節(jié)操和_的情趣。(5 分)答案：居室環(huán)境交往人物日常生活高潔傲岸安貧樂道(二)(2013 年梅州卷)(12 分)桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚

4、，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。1.下列各組句子中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是( )(2 分)B2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(3 分)既出，得其船，便扶向路，處處志之。答案：(漁人)出來后，找到了他的

5、船，就沿著原先的路回去，在各處做了標(biāo)記。3.漁人在這里看到了一幅“世外桃源”的美景，這里環(huán)境_，生活_，民風(fēng)_。 (3 分)答案：優(yōu)美(或：恬靜優(yōu)美) 安寧(或：怡然自樂) 淳樸(或：熱情純樸)4.漁人“一一為具言所聞”，桃源人聽了之后為什么“皆嘆惋”？(4 分)答案：桃源外的世界依舊如此動亂、黑暗；桃源外的人不能過上和平安定的生活。(三)(2014 年梅州卷)(12 分)出師表1.下列加點(diǎn)的詞語解釋有誤的一項(xiàng)是()(2 分)C2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(3 分)若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。答案：如果有為非作歹，觸犯法律和盡忠做好事的，應(yīng)當(dāng)交給主管的官吏，判定他們受罰或者受賞。

6、3.填空。(3 分)出自上文的一些成語至今還經(jīng)常為人所用，如“妄自菲薄”，該成語的意思是_；另外，還有一個從出師表歸納出來，表示“誠心誠意，一再邀請”意思的成語，此成語是_。答案：不知自重，毫無根據(jù)地看輕自己 三顧茅廬4. 選文兩個自然段中，諸葛亮分別提出了 _和_的建議。(4 分)答案：廣開言路 賞罰分明【探究】1.熱門考點(diǎn)綜合近三年的真題，課內(nèi)文言文閱讀的熱門考點(diǎn)有：一詞多義、句子翻譯、內(nèi)容主旨理解、思想感情和表達(dá)技巧。2.答題思路(1)詞語解釋題。先看清題干的要求，是要選相同的還是不同的，然后再解題。以 2012 年梅州卷第 1 題為例，該題考查字詞解釋中“一詞多義”現(xiàn)象，涵蓋了陋室銘

7、曹劌論戰(zhàn) 愛蓮說醉翁亭記四篇課文中“之”字的賓語前置、代詞、主謂之間取消句子獨(dú)立性、結(jié)構(gòu)助詞的四種用法，對于平時學(xué)習(xí)能有目的地進(jìn)行歸納整理，使知識系統(tǒng)化的同學(xué)來說并不困難，“無絲竹之亂耳”和“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”的用法相同，都是用在主謂之間取消句子獨(dú)立性，所以答案是 C。(2)句子翻譯題。翻譯淺易文言文中的句子一般可用直譯法翻譯，字字落實(shí)，補(bǔ)充省略句的省略部分，正確譯出句中的關(guān)鍵詞，如古今異義詞、一詞多義等。以 2012 年梅州卷第 2 題為例。這個句子的解釋在課文注釋中有明確表述，熟悉課文注釋的同學(xué)能夠很完整、清晰地用現(xiàn)代漢語翻譯這一句子：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。(3)填

8、空題。解答時需讀懂相關(guān)段落，理解相關(guān)內(nèi)容，并抓住題干中的關(guān)鍵詞進(jìn)行分析。如 2012 年梅州卷第 4 題，文章從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三個方面極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。(4)對文章內(nèi)容、情感、語言和表達(dá)理解的考查。如 2012年梅州卷第 3 題，考查的是作者認(rèn)為“陋室不陋”的原因的句子。在文章中，作者說：“斯是陋室，惟吾德馨”，學(xué)生理解了這一句話，也就可以正確找到本題的答案了?？键c(diǎn)一：理解文言詞語的意思【復(fù)習(xí)方法】一是掌握每篇文言文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的用法；二是加強(qiáng)課課勾連和文言詞與成語的勾連；三是通過反復(fù)訓(xùn)練來鞏固和掌握文言詞的詞義。【答題指導(dǎo)】1.

9、從題目中字詞的性質(zhì)看，基本上是考對文言實(shí)詞意思的理解。文言實(shí)詞大部分具有多義性，關(guān)鍵是要確定一個實(shí)詞在特定語境中的具體含義。命題人往往將考查范圍鎖定在一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等方面。(4)詞類活用。如：驢不勝怒，蹄之?！疤恪北臼敲~，在句中卻接了賓語“之”，這時“蹄”起到了動詞的作用，所以應(yīng)該活用為動詞，是“用蹄子踢”的意思。2.從題目類型看，一般都是選擇題，比起單純考幾個文言字詞理解容量增大，難度自然也加大。在具體解答這類題目時，要看清題干要求，明確是要找出“詞語意思相同的兩項(xiàng)”還是“詞語意思不同的兩項(xiàng)”。在解答的過程中，可以采用下面幾種方法：(1)拼音識別法。一般來說，同形字詞

10、，讀音不同，意思則思是給予，贈送；后者讀“y”，意思是遺失，遺留)。(2)詞性區(qū)別法。根據(jù)兩個詞語在句子(成語)中的詞性，往名詞，讀“sh”，意為房屋；后者是動詞，讀“sh”，意為舍棄)。(3)代入法。即同一選項(xiàng)中，某一詞語的意思代入另一個搭配句(成語)中，看是否解釋得通，以此來判斷異同。(4)排除法。把自己有把握的選項(xiàng)進(jìn)行排除，再根據(jù)記背和分析比較，也可以準(zhǔn)確找到答案?？键c(diǎn)二：翻譯文言文中的句子【復(fù)習(xí)方法】逐篇過關(guān)，全面掌握中考文言文篇目中的所有重點(diǎn)語句的翻譯。尤其是在背誦文言文時，要邊背誦邊理解句子的意思，以理解促讀，以讀促背，做到一舉兩得?！敬痤}指導(dǎo)】文言文的翻譯有其原則，概括地說就是：

11、字字落實(shí)、直譯為主、意譯為輔。同時，注意補(bǔ)充省略句的省略部分，正確譯出句中關(guān)鍵詞的意義與詞性，如古今異義詞、一詞多義等。翻譯的方法可概括為以下六點(diǎn)：(1)保留：古漢語中的時間詞語、地點(diǎn)、人名、官職等專有名稱可直接保留在譯文中。例 1：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士翻譯：舜從田野中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手中獲釋并被錄用為相例 2：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。翻譯：慶歷四年的春天，滕子京降職到巴陵郡做太守。(2)對應(yīng)：古漢語中有大量的單音節(jié)詞，翻譯成現(xiàn)代漢語時，要與另一個字組合，或直接使用現(xiàn)代漢語的一個合成詞代替，

12、對應(yīng)現(xiàn)代漢語的意義，符合現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣。例：然 侍 衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)。翻譯：然而 侍候 守衛(wèi)的大臣在宮中不敢懈怠。(3)更換：由于時代的原因，古漢語中有些詞的意義已經(jīng)發(fā)生較大的變化。這就是常說的古今異義詞。還有，凡是通假字，在翻譯時，都要換用本字。例 1：小大之獄，雖不能察，必以情。(獄，古今異義詞，案件)例 2：軍士吏被甲。(被，通假字，通“披”)(4)補(bǔ)充：古漢語中常常省略一些成分，譯成現(xiàn)代漢語就必須把這些省略的成分補(bǔ)充進(jìn)去。否則，就會語意不清。例 1：(臣)今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零。(省主語，可譯為“我”或直接用“臣”)例 2：一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(省謂語，譯為“打鼓”，動

13、詞)例 3：箕畚運(yùn)(土石)于渤海之尾。(省賓語，譯為“泥土和石頭”)(5)調(diào)序：古漢語中的倒裝句翻譯成現(xiàn)代漢語后，應(yīng)調(diào)整語序，使句子符合現(xiàn)代漢語的規(guī)范化要求。例 1：微斯人，吾誰與歸？(吾與誰歸，賓語前置)例 2：能謗譏于市朝。(能于市朝謗譏，謂語前置)例 3：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。(于亂世茍全性命，不求于諸侯聞達(dá)，謂語前置)例 4：甚矣，汝之不惠。(汝之不惠，甚矣，謂語前置)(6)刪除：古漢語中有不少虛詞起湊足音節(jié)、停頓等作用，沒有實(shí)際意義，翻譯時可以舍棄不譯。例 1：夫戰(zhàn)，勇氣也。(“夫”句首語氣詞，不譯；“也”語氣詞，不譯)例 2：寒暑易節(jié)，始一反焉。(“焉”表句末語氣詞，不譯

14、)例 3：悵恨久之。(“之”補(bǔ)充音節(jié)，不譯)另外，翻譯時主要注意古漢語中的一些修辭手法，如比喻、借代、用典等。比喻要翻譯出一定的文采，借代要翻譯出它的代體，用典要知道它的作用。考點(diǎn)三：內(nèi)容理解【復(fù)習(xí)方法】此類題一般都是題干給出對某個句子、段落的理解，然后要求用原文填空。學(xué)生在復(fù)習(xí)過程中，要重點(diǎn)復(fù)習(xí)以下幾個方面：(1)掌握每一篇文言文的線索和結(jié)構(gòu)，把握作者行文的思路。(2)理解每一篇文言文的內(nèi)容，特別對課文的主旨句、哲理句、過渡句、總結(jié)句、照應(yīng)句、優(yōu)美句等要全面透徹地理解。(3)文章中表達(dá)作者思想感情、生活情趣、志向抱負(fù)的句子要重點(diǎn)理解?！敬痤}指導(dǎo)】閱讀題干理解題意定位段落或句子尋找原句作答。做

15、題時，要讀懂題干(用原文回答還是用自己的話概括)，要前后關(guān)聯(lián)，不能只瞻前不顧后，這樣容易張冠李戴。同時要注意試卷中的方框數(shù)量，方框數(shù)量的多少則暗示了答案的字?jǐn)?shù)。)例 1：下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是(解析：A 項(xiàng)兩個都讀“yu”，通“悅”，“高興，愉快”；B 項(xiàng)第一個“故”代指“學(xué)過的知識”，第二個“絕”為“因此，所以”；C 項(xiàng)第一個“絕”為“隔絕”，第二個“絕”為“獨(dú)一無二的”；D 項(xiàng)第一個“時”為“按時”，第二個“時”為“季節(jié)”。相同的只有 A 項(xiàng)，故選 A。答案：A例 2：翻譯下面句子。(1)乃重修岳陽樓，增其舊制。(岳陽樓記)(2)率妻子邑人來此絕境。(桃花源記)答案：(1

16、)于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它舊時的規(guī)模。(此句只要采用直譯法，從現(xiàn)代漢語中選擇恰當(dāng)?shù)脑~語來翻譯原句中的字詞就可以了)(2)帶領(lǐng)妻子、兒女和同鄉(xiāng)人來到這與世隔絕的地方。(此句中“妻子”“絕境”均是古今異義詞，翻譯的時候應(yīng)把它翻譯為現(xiàn)代的意思)例 3：閱讀魚我所欲也，完成后面的題。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之。萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。(1)我們很熟悉的一個成語就源自本文第一段，這個成語是：_。(2)簡要概括作者在第三段中闡述的觀點(diǎn)。答案：(1)舍生取義(2)人不能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”。