《山東省臨沂市蒙陰縣第四中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第3課 華夏始祖課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省臨沂市蒙陰縣第四中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第3課 華夏始祖課件 新人教版（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、陜西西安黃帝陵全景陜西西安黃帝陵全景1.1.炎黃戰(zhàn)蚩尤炎黃戰(zhàn)蚩尤2.2.黃帝黃帝“人文初祖人文初祖”3.3.堯舜禹的堯舜禹的“禪讓禪讓”（涿鹿之戰(zhàn)）（涿鹿之戰(zhàn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)黃黃 帝帝姓姬，號(hào)軒轅氏。著名的部落首領(lǐng)，被后人尊為華夏族的姓姬，號(hào)軒轅氏。著名的部落首領(lǐng)，被后人尊為華夏族的祖先，是中華文明的創(chuàng)始者。祖先，是中華文明的創(chuàng)始者。黃帝部落發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。一、炎黃戰(zhàn)蚩尤一、炎黃戰(zhàn)蚩尤炎帝部落炎帝部落神農(nóng)嘗百草圖神農(nóng)嘗百草圖原來(lái)生活在陜西歧山東面，原來(lái)生活在陜西歧山東面，后向東發(fā)展，到達(dá)今河南山后向東發(fā)展，到達(dá)今河南山東一帶。東一帶。 炎帝姓姜，號(hào)神農(nóng)氏。他教民農(nóng)

2、耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。炎帝姓姜，號(hào)神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時(shí)還是醫(yī)藥之神，同時(shí)還是醫(yī)藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒嘗百草之滋味，一日而遇七十毒” ” 。炎炎 帝帝九黎部落九黎部落原來(lái)居住在我國(guó)東部地區(qū)，原來(lái)居住在我國(guó)東部地區(qū)，后來(lái)發(fā)展到山東、河南、安后來(lái)發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進(jìn)入中原的徽一帶，是最早進(jìn)入中原的部落。部落。 上古時(shí)代九黎族部落首領(lǐng)，神話中的武戰(zhàn)神。傳說(shuō)蚩尤有八只上古時(shí)代九黎族部落首領(lǐng)，神話中的武戰(zhàn)神。傳說(shuō)蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。蚩尤已經(jīng)學(xué)會(huì)用銅冶鑄兵器，腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。蚩尤已經(jīng)學(xué)會(huì)用銅冶鑄兵器，戰(zhàn)斗力強(qiáng)

3、大，他的部落曾橫行一時(shí)，傳說(shuō)他有兄弟八十一人，武器戰(zhàn)斗力強(qiáng)大，他的部落曾橫行一時(shí)，傳說(shuō)他有兄弟八十一人，武器裝備精良，并能呼風(fēng)喚雨。后來(lái)他被奉為兵主，戰(zhàn)神，各處為他立裝備精良，并能呼風(fēng)喚雨。后來(lái)他被奉為兵主，戰(zhàn)神，各處為他立祠，受到華夷各族的共同祭祀。祠，受到華夷各族的共同祭祀。蚩蚩 尤尤涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn) 黃帝所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了氏族之間狹隘的界黃帝所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了氏族之間狹隘的界限限, ,促進(jìn)了相互間的交流和融合為華夏族的形成奠促進(jìn)了相互間的交流和融合為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)定了基礎(chǔ), ,因而被尊為因而被尊為華夏族的祖先華夏族的祖先. . 黃帝黃帝建宮室建宮室嘗百草嘗百草, ,創(chuàng)醫(yī)術(shù)創(chuàng)醫(yī)術(shù)倉(cāng)

4、頡造字倉(cāng)頡造字養(yǎng)蠶織布養(yǎng)蠶織布造造 船船指南車指南車 指南盤指南盤 二、黃帝二、黃帝“人文初祖人文初祖”2 2、哪些帶有神話色彩？、哪些帶有神話色彩？ 如何科學(xué)認(rèn)識(shí)如何科學(xué)認(rèn)識(shí)? ? 那時(shí)能造宮殿、制衣裳、挖水井、造舟車、出現(xiàn)文字、那時(shí)能造宮殿、制衣裳、挖水井、造舟車、出現(xiàn)文字、 編制樂(lè)譜等，留下了實(shí)物遺存，可供考證，所以可信。編制樂(lè)譜等，留下了實(shí)物遺存，可供考證，所以可信。 上述發(fā)明應(yīng)是許多人長(zhǎng)期探索實(shí)踐的結(jié)果，不可能只是個(gè)別人上述發(fā)明應(yīng)是許多人長(zhǎng)期探索實(shí)踐的結(jié)果，不可能只是個(gè)別人的功勞。這些歷史記載反映的是那個(gè)時(shí)代我們祖先的聰明才智，由的功勞。這些歷史記載反映的是那個(gè)時(shí)代我們祖先的聰明才智

5、，由于黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，人們就把這些發(fā)明都?xì)w功于他和他的妻于黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，人們就把這些發(fā)明都?xì)w功于他和他的妻子及其部屬了。子及其部屬了。 說(shuō)成是黃帝、嫘祖、倉(cāng)頡、伶?zhèn)悗讉€(gè)人的發(fā)明，就帶有神話色說(shuō)成是黃帝、嫘祖、倉(cāng)頡、伶?zhèn)悗讉€(gè)人的發(fā)明，就帶有神話色彩了。彩了。 你對(duì)上述神話有什么看法？你對(duì)上述神話有什么看法？ 中華開(kāi)國(guó)五千中華開(kāi)國(guó)五千年，神州年，神州軒轅軒轅自古自古傳。傳。創(chuàng)造指南車，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。平定蚩尤亂。世界世界文明，唯有我先。文明，唯有我先。 孫中山孫中山黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)1 1、黃炎結(jié)盟，形成、黃炎結(jié)盟，形成 日后的華夏族日后的華夏族中華五千年文明始于黃帝時(shí)期中華五千年文明始于黃帝時(shí)期2 2、發(fā)明創(chuàng)造，為日、發(fā)明創(chuàng)造，為日后進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)后進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn) 禪讓禪讓-是原始社會(huì)時(shí)期的一種是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選民主推選部落聯(lián)盟部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)首領(lǐng)的制度。被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)沒(méi)有特權(quán)。禪讓圖三、堯舜禹的三、堯舜禹的“禪讓禪讓”堯舜禹（約（約 年）年）原始社會(huì)的終結(jié)原始社會(huì)的終結(jié) 生生產(chǎn)產(chǎn)發(fā)發(fā)展展剩余剩余產(chǎn)品產(chǎn)品出現(xiàn)出現(xiàn)私有私有財(cái)產(chǎn)財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)出現(xiàn)貧富貧富分化分化氏族氏族貴族貴族早期早期奴隸奴隸主主戰(zhàn)俘戰(zhàn)俘和犯和犯罪的罪的平民平民早期早期奴隸奴隸社會(huì)社會(huì)