《九年級歷史上冊 第1課 人類的形成課件 新人教版》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《九年級歷史上冊 第1課 人類的形成課件 新人教版(33頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、人類的形成人類的形成第第 1 課課 (一)自主學習 1、閱讀教材2-3頁思考以下問題: (1)人類在何時,由誰進化發(fā)展的?我國人類學家把“完全形成的人”分為四個進化階段?是哪四個?主要代表是什么? (2)思考一下:人和動物的本質(zhì)區(qū)別是什么?從猿到人的進化過程中 起關(guān)鍵作用的因素是什么?進化過程中具有決定意義的一步是什么? (3)開動腦筋 ;在氏族社會中,女性地位為什么會被男性取代?(讀教材P4) (二)合作探究: 2、氏族概念?氏族的分期?主要特征? (三) 拓展延伸 三大人種;黑種人、白種人和黃種人分布在世界那些地區(qū)?人類起源的傳說1.神創(chuàng)造人的傳說2.海陸雙祖先復(fù)合說:海洋生物的祖先和陸地
2、生物的祖先結(jié)合在一起,就變成了人3.外星人說:外星人移居地球,慢慢變成了人 女媧造人女媧造人亞當、夏娃亞當、夏娃“魔鬼牧師魔鬼牧師”達爾文達爾文n1871年,達爾文年,達爾文出版出版人類的起源人類的起源和性的選擇和性的選擇一書,一書,指出人類和現(xiàn)代猿指出人類和現(xiàn)代猿類有著共同的祖先,類有著共同的祖先,人類是由一種古猿人類是由一種古猿進化而來的進化而來的理論:進化論理論:進化論諷刺達爾文的漫畫諷刺達爾文的漫畫赫胥黎赫胥黎古猿大猩猩的基因和人大猩猩的基因和人類有類有98以上相以上相同同古猿古猿猿類猿類人類人類大猩猩的基因和大猩猩的基因和人類有人類有9898以上以上相同相同人類到底是如何出現(xiàn)的呢人類
3、到底是如何出現(xiàn)的呢?人類起源發(fā)展三個階段: 猿類 正在形成中的人 完全形成的人它它/ /他是人還是猿?他是人還是猿?非洲南方古猿頭骨復(fù)原非洲南方古猿頭骨復(fù)原非洲大猩猩頭骨非洲大猩猩頭骨南方古猿是南方古猿是“正在形成中的人正在形成中的人”的依據(jù):的依據(jù):1.南方古猿還具備猿的較多特征;南方古猿還具備猿的較多特征;2.直立行走,是古猿向人進化過程中的第一步。直立行走,是古猿向人進化過程中的第一步。直立行走首先使雙手解放出來,這就為古猿學直立行走首先使雙手解放出來,這就為古猿學習制造工具和使用工具,促進了腦的發(fā)育成為習制造工具和使用工具,促進了腦的發(fā)育成為了可能;了可能;3.她能使用木棒、石塊等天然
4、工具,但還不會她能使用木棒、石塊等天然工具,但還不會制造工具。制造工具。而完全形成中的人則以能夠制造工而完全形成中的人則以能夠制造工具為標志。具為標志。“完全形成的人”分為四個階段 (一)早期猿人階段:大約生存在300萬年到150萬年前,已具備人類基本特點,能直立行走,制造簡單的礫石工具.(二)晚期猿人階段:大約距今200萬年到30萬年前,身體象人,腦量較大,可以制造較進步的舊石器,并開始使用火,如我國北京周口店的北京猿人.(三)早期智人(古人)階段:距今10-20萬年到5萬年前,逐漸脫離猿的特征,而和現(xiàn)代人很接近,如德國的尼安德特人.(四)晚期智人(新人)階段:大約4-5萬年前,這時的人類的
5、進化出現(xiàn)了明顯的加速,在形態(tài)上已非常象現(xiàn)代人,在文化上,已有雕刻與繪畫的藝術(shù),并出現(xiàn)裝飾物。如1933年發(fā)現(xiàn)的周口店龍骨山山頂洞人。此時原始宗教已經(jīng)產(chǎn)生,已進入母系社會。在晚期智人階段,現(xiàn)代人開始分化和形成,并分布到世界各地. 主要代表(記?。?頁表格想一想 1.人類進化過程中具有決定意義的一步是什么? 2.人和動物的根本區(qū)別。直立行走直立行走制造工具制造工具早期猿人早期猿人坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”晚期猿人北京人頭骨及頭部復(fù)原像北京人頭骨及頭部復(fù)原像早期智人早期智人 德國尼安德特人德國尼安德特人晚期智人晚期智人中國山頂洞人中國山頂洞人法國克羅馬農(nóng)人法國克羅馬農(nóng)人主要人種主要人種歐羅巴人種歐
6、羅巴人種白種人白種人尼格羅人種尼格羅人種黑種人黑種人蒙古利亞人種蒙古利亞人種黃種人黃種人人種分布黃種人:白種人:黑種人:亞洲,美亞洲,美洲洲歐洲大陸歐洲大陸撒哈拉以南撒哈拉以南非洲非洲切記:各人種只有外表上的差別,決無智力高低,種族優(yōu)劣之區(qū)分。種族歧視是絕無道理的反文明行為。有了人類,就有了人類社會。你知道人有了人類,就有了人類社會。你知道人類最初經(jīng)歷的是什么社會嗎?類最初經(jīng)歷的是什么社會嗎?人類經(jīng)歷的社會形態(tài)?人類經(jīng)歷的社會形態(tài)?原始社會原始社會奴隸社會奴隸社會封建社會封建社會資本主義資本主義社會主義社會主義原始社會的社會組織群居生活(早期)氏族社會部落部落聯(lián)盟國家(父系社會后期)原始人類為
7、什么過著群居生活?原始人類為什么過著群居生活? 生產(chǎn)力水平低下生產(chǎn)力水平低下 聯(lián)合才能生存聯(lián)合才能生存氏族社會氏族社會 氏族氏族, ,是按同一祖先的親屬關(guān)系結(jié)是按同一祖先的親屬關(guān)系結(jié)合在一起的社會集團,是原始人的社合在一起的社會集團,是原始人的社會組織和經(jīng)濟組織的基本單位。會組織和經(jīng)濟組織的基本單位。 氏族社會經(jīng)歷了氏族社會經(jīng)歷了母系氏族母系氏族和和父系父系氏族氏族。對比氏族婦女地位婚姻制度 財產(chǎn)分配 傳說母系氏族父系氏族 在采集和家務(wù)在采集和家務(wù)勞動中起主要勞動中起主要作用,在社會作用,在社會中占主導地位中占主導地位。 群婚,人們?nèi)夯?,人們“只知其母,只知其母,不知其父不知其父”?財產(chǎn)公有
8、,生財產(chǎn)公有,生產(chǎn)和分配都以產(chǎn)和分配都以集體為基礎(chǔ)集體為基礎(chǔ)。 從事犁耕農(nóng)從事犁耕農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè),男子手工業(yè),男子在經(jīng)濟活動中在經(jīng)濟活動中占主導地位占主導地位。 婚姻關(guān)系相對婚姻關(guān)系相對穩(wěn)定,人們開穩(wěn)定,人們開始始“既知其母,既知其母,又知其父又知其父”。 父系氏族初父系氏族初期財產(chǎn)公有,期財產(chǎn)公有,末期出現(xiàn)了末期出現(xiàn)了私有財產(chǎn)私有財產(chǎn)。 大地女大地女神該亞的神該亞的傳傳 說說 厄瑞斯忒為父復(fù)仇比較比較母系母系氏族和氏族和父系父系氏族異同氏族異同共同點:共同點:都以血緣關(guān)系為紐帶都以血緣關(guān)系為紐帶都實行財產(chǎn)、分配的公有制。都實行財產(chǎn)、分配的公有制。不同點:不同點:母系氏族社會
9、婦女在社會中占主導地位,父系母系氏族社會婦女在社會中占主導地位,父系氏族社會男子在社會中占主導地位。氏族社會男子在社會中占主導地位。母系氏族時期,人們母系氏族時期,人們“只知其母,不知其父只知其母,不知其父”,父系氏族時期,人們父系氏族時期,人們“既知其母,又知其父既知其母,又知其父”。 原始社會如何解體和國家如何產(chǎn)生?原始社會如何解體和國家如何產(chǎn)生?生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)品產(chǎn)品剩余剩余私有制產(chǎn)生私有制產(chǎn)生統(tǒng)治統(tǒng)治階級階級原始原始社會社會解體解體國家國家產(chǎn)生產(chǎn)生出現(xiàn)私有財產(chǎn)出現(xiàn)私有財產(chǎn)根本原因:生產(chǎn)力的發(fā)展根本原因:生產(chǎn)力的發(fā)展奴隸制奴隸制戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭頻繁頻繁政府政府軍隊軍隊監(jiān)獄監(jiān)獄城墻城墻標
10、志標志第一個階級社會:奴隸社會出現(xiàn)了第一個階級社會:奴隸社會出現(xiàn)了一、選擇題一、選擇題1促使古猿向人進化的主要因素是()促使古猿向人進化的主要因素是()A自然環(huán)境的變化自然環(huán)境的變化B勞動勞動C生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展 D生產(chǎn)工具的進生產(chǎn)工具的進步步2在人的進化過程中,下列進化階段的先后順序是()在人的進化過程中,下列進化階段的先后順序是()早期猿人晚期猿人早期智人晚期智人早期猿人晚期猿人早期智人晚期智人ABCD3導致人種差異的主要原因是()導致人種差異的主要原因是()A自然地理環(huán)境等多種因素長期影響自然地理環(huán)境等多種因素長期影響B(tài)進化階段不同進化階段不同 C體貌特征不同體貌特征不同D生活習俗不同生活習俗不同4下列關(guān)于母系氏族的說法,錯誤的是()下列關(guān)于母系氏族的說法,錯誤的是()A實行群婚實行群婚B婦女在社會中占主導地位婦女在社會中占主導地位C財產(chǎn)公有,生產(chǎn)和分配以集體為基礎(chǔ)財產(chǎn)公有,生產(chǎn)和分配以集體為基礎(chǔ)D商品生產(chǎn)出現(xiàn)并占主導地位商品生產(chǎn)出現(xiàn)并占主導地位 教學反思 由于經(jīng)驗不足,講課過程中出現(xiàn)緊張情緒。講課過程中按課件而講,也達到基本要求。但還是美中不足,沒有充分調(diào)動學生的積極性。