《河北省平泉縣第四中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 5.18《楊修之死》課件（1）（新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省平泉縣第四中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 5.18《楊修之死》課件（1）（新版）新人教版（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：1、能簡(jiǎn)述故事、能簡(jiǎn)述故事, 梳理情節(jié)。梳理情節(jié)。2、分析、概括楊修、曹操的性格特點(diǎn)。、分析、概括楊修、曹操的性格特點(diǎn)。3、探討楊修之死的原因。、探討楊修之死的原因。4、以史為鑒，從古人身上學(xué)習(xí)為人處、以史為鑒，從古人身上學(xué)習(xí)為人處事的方法。事的方法。 本文寫(xiě)了楊修之死的曹操曹操陰險(xiǎn)虛偽陰險(xiǎn)虛偽、狡猾奸詐狡猾奸詐、狠毒狠毒、嫉賢妒能嫉賢妒能楊修楊修恃才放曠恃才放曠狂妄輕率狂妄輕率好耍小聰明好耍小聰明 重點(diǎn)研讀：重點(diǎn)研讀： 改建花園大門(mén)改建花園大門(mén) 分食塞北酥餅分食塞北酥餅補(bǔ)充材料：1、等級(jí)制度：等級(jí)制度：“禮禮”在傳統(tǒng)建筑中的具體表現(xiàn)。在傳統(tǒng)建筑中的具體表現(xiàn)。出于對(duì)秩序的要

2、求，中國(guó)傳統(tǒng)建筑形成了森嚴(yán)的等級(jí)制度。從公元出于對(duì)秩序的要求，中國(guó)傳統(tǒng)建筑形成了森嚴(yán)的等級(jí)制度。從公元7世紀(jì)起，就制定了皇族、貴族、官員和普通百姓建筑上的寬度、深世紀(jì)起，就制定了皇族、貴族、官員和普通百姓建筑上的寬度、深度、屋頂形式、裝飾式樣等方面的限制條文，并被納入法典。如果度、屋頂形式、裝飾式樣等方面的限制條文，并被納入法典。如果違規(guī)，會(huì)被視為犯法行為，嚴(yán)重的有可能會(huì)因此而喪命。建筑成了違規(guī)，會(huì)被視為犯法行為，嚴(yán)重的有可能會(huì)因此而喪命。建筑成了傳統(tǒng)禮制的一種象征與標(biāo)志。傳統(tǒng)禮制的一種象征與標(biāo)志。2、“合合”字讀音為字讀音為“g ”合非盒合非盒按照按照漢書(shū)律歷志漢書(shū)律歷志曰：曰：十合為升，十

3、升為斗十合為升，十升為斗，則這里的，則這里的一合一合，應(yīng)該是個(gè)計(jì)量單位，而不是我們現(xiàn)在通常意義上的，應(yīng)該是個(gè)計(jì)量單位，而不是我們現(xiàn)在通常意義上的一包一包或者或者一盒子一盒子的意思；又，的意思；又，古漢語(yǔ)常用字字典古漢語(yǔ)常用字字典中注：中注：合合又讀又讀g，容，容量單位；量單位；再查再查說(shuō)文解字說(shuō)文解字中只收有中只收有合合字，并無(wú)字，并無(wú)盒盒字，而字，而說(shuō)文解字說(shuō)文解字是由許慎（約公元是由許慎（約公元54年一年一149年）編纂的，因此應(yīng)該在三國(guó)的時(shí)候應(yīng)年）編纂的，因此應(yīng)該在三國(guó)的時(shí)候應(yīng)該還沒(méi)有這個(gè)該還沒(méi)有這個(gè)盒盒字；而且，古人寫(xiě)字是豎寫(xiě)的，如果是字；而且，古人寫(xiě)字是豎寫(xiě)的，如果是盒盒字就字就應(yīng)該

4、念成應(yīng)該念成一人一口皿酥一人一口皿酥，這樣就解釋不通了，只有是，這樣就解釋不通了，只有是合合才可以才可以說(shuō)得通；所以說(shuō)得通；所以盒盒字的產(chǎn)生可能是由后人取字的產(chǎn)生可能是由后人取皿皿字的儲(chǔ)物之意與字的儲(chǔ)物之意與合合字的其中一個(gè)字義結(jié)合衍生而來(lái)的。字的其中一個(gè)字義結(jié)合衍生而來(lái)的?；蛟S作為課文的編者只考慮了用字的規(guī)范性而沒(méi)有考慮到古代根或許作為課文的編者只考慮了用字的規(guī)范性而沒(méi)有考慮到古代根本就沒(méi)有本就沒(méi)有盒盒這個(gè)字，因此用了這個(gè)字，因此用了盒盒字。但是，做為一個(gè)歷史故事，字。但是，做為一個(gè)歷史故事，還是要尊重歷史上文字的用法，而且以現(xiàn)在的用法，是不能合理地還是要尊重歷史上文字的用法，而且以現(xiàn)在的用

5、法，是不能合理地解釋這個(gè)故事的，所以還是用解釋這個(gè)故事的，所以還是用合合字，然后在后面加個(gè)注解解釋一字，然后在后面加個(gè)注解解釋一下比較好，不然，難免有誤導(dǎo)之嫌。下比較好，不然，難免有誤導(dǎo)之嫌。 是誰(shuí)殺死了楊修? 曹操? 楊修? 還是? 聰明機(jī)智知識(shí)淵博可謂英才，聰明機(jī)智知識(shí)淵博可謂英才，恃才放曠目中無(wú)人終嘗后果。恃才放曠目中無(wú)人終嘗后果。悼楊修挽悼楊修挽聯(lián)聯(lián)聰明楊德祖，世代繼簪纓。聰明楊德祖，世代繼簪纓。筆下龍蛇走，胸中錦繡成。筆下龍蛇走，胸中錦繡成。開(kāi)談驚四座，捷對(duì)冠群英。開(kāi)談驚四座，捷對(duì)冠群英。身死因身死因_，非關(guān)欲退兵。，非關(guān)欲退兵。第七十二回第七十二回 閱讀材料，說(shuō)說(shuō)楊修和紀(jì)曉嵐的做法

6、有什閱讀材料，說(shuō)說(shuō)楊修和紀(jì)曉嵐的做法有什么不同。你更贊同哪一種做法？么不同。你更贊同哪一種做法？ 清朝時(shí)，皇帝命紀(jì)曉嵐編清朝時(shí)，皇帝命紀(jì)曉嵐編四庫(kù)全書(shū)四庫(kù)全書(shū)，紀(jì)曉嵐，紀(jì)曉嵐故意故意屢次屢次在一些字眼上犯錯(cuò)，讓皇帝指出，皇帝覺(jué)得很高興，在一些字眼上犯錯(cuò)，讓皇帝指出，皇帝覺(jué)得很高興，“連紀(jì)曉嵐這樣有學(xué)問(wèn)的人都讓朕指出錯(cuò)來(lái)連紀(jì)曉嵐這樣有學(xué)問(wèn)的人都讓朕指出錯(cuò)來(lái)”，龍顏大悅，龍顏大悅，紀(jì)曉嵐更得到重用。紀(jì)曉嵐更得到重用。（紀(jì)曉嵐是一個(gè)怎樣的人？與楊修的恃才放曠是否一樣？）（紀(jì)曉嵐是一個(gè)怎樣的人？與楊修的恃才放曠是否一樣？）如何讓如何讓“楊修之死楊修之死”的悲劇不的悲劇不在我們身上發(fā)生？在我們身上發(fā)生？

7、韜光是隱藏自己的光芒，韜光是隱藏自己的光芒，養(yǎng)晦是處在一個(gè)相對(duì)不顯養(yǎng)晦是處在一個(gè)相對(duì)不顯眼的位置。它和低調(diào)的意眼的位置。它和低調(diào)的意思基本相同，這是一種優(yōu)思基本相同，這是一種優(yōu)秀的策略。也是一種美德，秀的策略。也是一種美德，懂得謙卑。懂得謙卑。 今天有心理學(xué)家總結(jié)，楊修的死因和今天有心理學(xué)家總結(jié)，楊修的死因和他的心理有關(guān)他的心理有關(guān)。楊修的表。楊修的表現(xiàn)為：現(xiàn)為：無(wú)法無(wú)法正確調(diào)整自己的情緒，狂妄自大，放正確調(diào)整自己的情緒，狂妄自大，放蕩不羈，孤傲自負(fù)蕩不羈，孤傲自負(fù)-老師希望大老師希望大家在今后的學(xué)習(xí)生活中能相互理解，家在今后的學(xué)習(xí)生活中能相互理解，相互尊重。在當(dāng)今這個(gè)講究互助、團(tuán)相互尊重。在當(dāng)今這個(gè)講究互助、團(tuán)結(jié)、協(xié)作精神的社會(huì)里找到自己的位結(jié)、協(xié)作精神的社會(huì)里找到自己的位置。置。